卷一

    元符三年，歲次庚辰；正月朔，戊辰；是日辰時，則丙辰也。三辰一戊，四土會焉，而加丙與庚：丙，土母，而庚其子也。土之富，未有過於斯時也。吾當以斯時肇養黃中之氣，過此又欲以時取薤薑蜜作粥以啖。吾終日默坐，以守黃中，非謫居海外，安得此慶耶？東坡居士記。

    疾病

    子瞻患赤眼

    余患赤目，或言不可食膾。余欲聽之，而口不可，曰：「我與子為口，彼與子為眼，彼何厚，我何薄？以彼患而廢我食，不可。」子瞻不能決。口謂眼曰：「他日我?，汝視物吾不禁也。」管仲有言：「畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也。」又曰：「燕安酖毒，不可懷也。」《禮》曰：「君子莊敬日強，安肆日偷。」此語乃當書諸紳，故余以「畏威如疾」為私記云。

    治眼齒

    歲日[１３]，與歐陽叔弻、晁無咎、張文潛同在戒壇。余病目昬，將以熱水洗之。文潛曰：「目忌點洗。目有病，當存之，齒有病，當勞之，不可同也[１４]。治目當如治民，治齒當如治軍，治民當如曹參之治齊，治軍當如商鞅之治秦。」頗有理，故追錄之。

    龐安常耳聵

    蘄州龐君安常善醫而聵，與人語，須書始能曉。東坡笑曰：「吾與君皆異人也，吾以手為口，君以眼為耳，非異人乎[１５]！」

    夢寐

    記夢參寥茶詩

    昨夜夢參寥師攜一軸詩見過，覺而記其《飲茶詩》兩句云：「寒食清明都過了，石泉槐火一時新。」夢中問：「火固新矣，泉何故新？」答曰：「俗以清明淘井。」當續成詩，以記其事。

    記夢賦詩

    軾初自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，覺而記之。今書贈柯山潘大臨邠老[１６]，云：「百疊漪漪水皺，六銖縰縰雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。」元豐五年十月七日。

    記子由夢

    元豐八年正月旦日，子由夢李士寧，草草為具，夢中贈一絕句云：「先生惠然肯見客，旋買雞豚旋烹炙。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無喫。」明年閏二月六日為予道之，書以遺過子。

    記子由夢塔

    明日兄之生日，昨夜夢與弟同自眉入京，行利州峽，路見二僧，其一僧鬚髮皆深青，與同行。問其向去災福，答云：「向去甚好，無災。」問其京師所需，「要好硃砂五六錢。」又手擎一小卯塔，云：「中有舍利。」兄接得，卯塔自開，其中舍利燦然如花，兄與弟請吞之。僧遂分為三分，僧先吞，兄弟繼吞之，各一兩，細大不等，皆明瑩而白，亦有飛迸空中者。僧言：「本欲起塔，卻喫了！」弟云：「吾三人肩上各置一小塔便了。」兄言：「吾等三人，便是三所無縫塔。」僧笑，遂覺。覺後胸中噎噎然，微似含物。夢中甚明，故閑報為笑耳。

    夢中作祭春牛文

    元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題云：請《祭春牛文》。予取筆疾書其上，云：「三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗；成毀須臾之間，誰為喜慍？」吏微笑曰：「此兩句復當有怒者。」旁一吏云：「不妨，此是喚醒他。」

    夢中論左傳

    元祐六年十一月十九日五更，夢數人論《左傳》，云：「《祈招》之詩固善語，然未見所以感切穆王之心，已其車轍馬跡之意者。」有答者曰：「以民力從王事，當如飲酒，適於飢飽之度而已。若過於醉飽，則民不堪命，王不獲沒矣[１７]。」覺而念其言似有理，故錄之。

    夢中作靴銘

    軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一隻，命軾銘之。覺而記其一聯云：「寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，雲蒸雷起。」既畢進御，上極歎其敏，使宮女送出。睇眎裙帶間有六言詩一首，云：「百疊漪漪風皺，六珠縰縰雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。」

    記夢

    予嘗夢客有攜詩相過者，覺而記其一詩云：「道惡賊其身，忠先愛厥親。誰知畏九折，亦自是忠臣。」文有數句若銘贊者[１８]，云：「道之所以成，不害其耕；德之所以修，不賊其牛[１９]。」

    予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知其為夢也。湖上有大殿三重，其東一殿題其額云「彌勒下生」。夢中云：「是僕昔年所書。」眾僧往來行道，太半相識，辨才、海月皆在，相見驚異。僕散衫策杖，謝諸人曰：「夢中來游，不及冠帶。」既覺，亡之。明日得芝上人信，乃復理前夢，因書以寄之。

    宣德郎、廣陵郡王院大小學教授眉山任伯雨德公[２０]，喪其母呂夫人，六十四日號踊稍間，欲從事於佛。或勸誦《金光明經》，具言世所傳本多誤，惟咸平六年刊行者最為善本，又備載張居道再生事。德公欲訪此本而不可得，方苫卧柩前，而外甥進士師續假寐於側，忽驚覺曰：「吾夢至相國寺東門，有鬻薑者云：『有此經。』夢中問曰：『非咸平六年本乎？』曰：『然。』『有《居道傳》乎？』曰：『然。』此大非夢也！」德公大驚，即使續以夢求之，而獲覩鬻薑者之狀，則夢中所見也。德公舟行扶柩歸葬於蜀，余方貶嶺外，遇弔德公楚、泗間，乃為之記[２１]。

    昨日夢有人告我云：「如真饗佛壽，識妄喫天廚。」予甚領其意。或曰：「真即饗佛壽，不妄喫天廚？」予曰：「真即是佛，不妄即是天，何但饗而喫之乎？」其人甚可予言。

    夢南軒

    元祐八年八月十一日將朝，尚早，假寐，夢歸穀行宅，遍歷蔬圃中。已而坐於南軒，見莊客數人方運土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數句云：「坐於南軒，對修竹數百，野鳥數千。」既覺，惘然思之。南軒，先君名之曰「來風」者也。

    措大喫飯

    有二措大相與言志，一云：「我平生不足惟飯與睡耳，他日得志，當飽喫飯，飯了便睡[２２]，睡了又喫飯。」一云：「我則異於是，當喫了又喫，何暇復睡耶！」吾來廬山，聞馬道士嗜睡，於睡中得妙。然吾觀之，終不如彼措大得喫飯三昧也。

    題李巖老

    南岳李巖老好睡，眾人食飽下碁，巖老輒就枕，閱數局乃一展轉，云[２３]：「君幾局矣？」東坡曰：「巖老常用四脚碁盤，只著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。著時自有輸贏，著了並無一物。」歐陽公詩云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。碁罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」殆是類也。

    學問

    記六一語

    頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之，云：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又嬾讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。

    命分

    退之平生多得謗譽

    退之詩云：「我生之辰，月宿南斗[２４]。」乃知退之磨蝎為身宮，而僕乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也。

    馬夢得同歲

    馬夢得與僕同歲月生，少僕八日。是歲生者，無富貴人，而僕與夢得為窮之冠。即吾二人而觀之，當推夢得為首。

    人生有定分

    吾無求於世矣，所須二頃田以足饘粥耳，而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也？

    送別

    別子開

    子開將往河北，相度河寧[２５]。以冬至前一日被旨，過節遂行。僕以節日來賀，且別之，留飲數盞，頹然竟醉。案上有此佳紙，故為作草露書數紙。遲其北還，則又春矣，當為我置酒、蟹、山藥、桃杏，是時當復從公飲也。

    曇秀相別

    曇秀來惠州見予，將去，予曰：「山中見公還，必求一物，何以與之？」秀曰：「鵝城清風，鶴嶺明月，人人送與，只恐它無著處。」予曰：「不如將幾紙字去，每人與一紙，但向道：此是言《法華》書裏頭有災福。」

    別王子直

    紹聖元年十月三日，始至惠州，寓於嘉祐寺松風亭，杖履所及，雞犬相識。明年，遷於合江之行館，得江樓豁徹之觀，忘幽谷窈窕之趣，未見其所休戚，嶠南、江北何以異也！虔州鶴田處士王原子直不遠千里訪予於此，留七十日而去。東坡居士書。

    別石塔

    石塔別東坡，予云：「經過草草，恨不一見石塔。」塔起立云：「遮著是塼浮圖耶？」予云：「有縫[２６]。」塔云：「若無縫，何以容世間螻蟻？」予首肯之[２７]。

    別姜君

    元符己卯閏九月，瓊士姜君來儋耳[２８]，日與予相從，庚辰三月乃歸。無以贈行，書柳子厚《飲酒》、《讀書》二詩，以見別意。子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。二十一日書。

    別文甫子辯

    僕以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來，郡中無一人舊識者。時時策杖在江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，云：「迫寒食，且歸東湖。」僕送之江上，微風細雨，葉舟橫江而去。僕登夏隩尾高邱以望之，髣髴見舟及武昌步，乃還。爾後遂相往來，及今四周歲，相過殆百數。遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將復去，而後期未可必。感物悽然，有不勝懷。浮屠不三宿桑下者，有以也哉。七年三月九日。

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    [１] 「仍持密雲團為獻龍井」，王（松齡）案：據《咸淳臨安志》卷七十八，辨才元豐二年自天竺退休，居於龍井壽聖院，「為獻龍井」即當指此。《東坡七集?後集》卷十六《祭龍井辨才文》有云：「誰持一盃，往弔井龍」，亦可證「為獻龍井」當連讀。又據《咸淳臨安志》，龍井在風篁嶺，孤山在西湖中，兩地相去十餘里。下文孤山云云，則又一事也，與龍井無涉。

    [２] 「壽星院」，原脫「星」字，從《咸淳臨安志》卷七十九補。

    [３] 「亦可一往」，此下蘇集有「元符二年五月十六日，東坡居士書」十四字。

    [４] 「觀山燒壯甚」，「壯」原作「火」，據蘇集改。

    [５] 「旋入開先寺」，「先」原作「元」，據蘇集改。

    [６] 「余聞」，商本、蘇集作「余遊」。

    [７] 「《乾》以九二化，《坤》之六二為《坎》」，商本作「《乾》以九二化《離》，《坤》以六二化《坎》」。

    [８] 「予嘗與其語」，張本、《學津》本作「予嘗與聞其語」。

    [９] 「信而有徵」，此下蘇集有「紹聖元年十月二十二日」十字。

    [１０] 「不知藥」，此三字原脫，據蘇集補。

    [１１] 「吾聞《戰國策》中有一方」，「策」原脫，據蘇集補。

    [１２] 「元符三年八月」，此下蘇集有「二十七日」四字。

    [１３] 商本作「前日」。

    [１４] 「不可同也」，趙本於此句下有「又記魯直語云：『眼惡剔決，齒便漱潔。』」十四字夾注，原本仍之；張本、《學津》本刊作大字，商本無此十四字。

    [１５] 趙本此條後有「此條見前《遊沙湖》內，重出。」十字夾注。

    [１６] 「柯山」，「柯」原作「何」，據蘇集改。

    [１７] 「王不獲」，原本誤作「三不護」，從張本、《學津》本及商本改正。趙本於此條後有「三不護疑作王不獲」八字夾注。

    [１８] 「文有」，商本作「又有」。

    [１９] 「不賊其牛」，此下蘇集有「元豐七年三月十一日」九字。

    [２０] 「廣陵郡王院大小學教授」，「院」，原本及諸本皆誤作「完」，訛誤不可通。王松齡校作「宅」，孔凡禮據蘇集改為「院」，從之。

    [２１] 「乃為之記」，此下蘇集有「紹聖元年同郡蘇某記」九字。

    [２２] 「飯了便睡」，「飯」原脫，據蘇集補。

    [２３] 趙本「云」下有「一本『云』字下曰『我始一局』」十字夾注。

    [２４] 「月宿南斗」，「南」原作「直」，據朱熹校《昌黎先生集》改。

    [２５] 「相度」，原本誤作「相渡」。王案：宋人例稱「相度」，故從商本改正。

    [２６] 「有縫」，「縫」後原有「塔」字，據蘇集刪。

    [２７] 「予首肯之」，此下蘇集有「元豐八年八月二十七日」十字。

    [２８] 「瓊士姜君」，「士」原誤作「守」。王案：《輿地記勝》卷百二十四云：「姜唐佐，字君弼，郡人也，曾從東坡學。……黃門亦云：『余兄子瞻謫居儋耳，瓊士姜唐佐遂從之游。』」孔凡禮據蘇集改「守」為「士」，從之。