池北偶談卷二十三

雜存》云：在京師買得古錯刀三枚，形似今之剃刀，其上一圈如圭璧之形，中一孔即貫索之處。蓋服食家舉刀取藥，僅滿其上之圭，故謂之圭，言其少耳。泉、布、錯刀，皆古錢名。

    風磨風扇

    西域哈烈、撒馬兒罕諸國，多風磨。其制：築垣牆為屋，高處四面開門，門外設屏牆迎風，室中立木為表，木上用圍置板乘風，下置磨石，風來隨表旋動，不拘東西南北，俱能運轉，風大而多故也。耶律文正詩：「衝風磨舊麥，懸杵搗新粳。」

    又有風扇，於帳房中，高懸布幔，下多用頭髮當面，設繩索牽動，自然有風，不用揮扇也。見陳誠《西域錄》。 【 錄載沙塵海牙在撒馬兒罕之東五百餘里，有草春生秋死，臭氣逼人，取其汁熬以成膏，即阿魏也。又有小草高二尺許，遍身棘束，葉網如藍，清秋露降，綴於枝幹，甘如餳蜜，可熬為糖，名達郎古賓，即甘露也。】

    筆蘆

    姑熟青山李白墓，生蘆，其形如筆，號「筆蘆」。績溪舒?道原有詩云：「筆蘆蕭蕭青山巔。」 【 ?，元末人，有《華陽文集》七卷。】

    捉臥甕人

    昔見朱竹垞簡討 【 彝尊】 詩云：「捉臥甕人選新格。」初不解，及觀《通志》有趙昌言捉臥甕人格、及採珠局格、旋棋格、金龍戲格等名，始悟所謂。

    正德錢

    於慈仁寺市，見正德錢二，面幕皆有文如蟠螭狀，與今制殊異。正德，又夏國偽年號也，錢不知何年所造？

    閻羅

    世傳趙定宇、馮具區皆為閻羅王。近聞比部張屏公 【 四維】 言：癸丑秋，居保定，忽夜夢至一官署，堂廡宏壯，見有官府衣冠坐於堂上，披覽文書，視之，乃先兄西樵也。張與先兄昔同官，交甚厚，因前問：「此何地？君所覽是何文書？」先兄笑曰：「此非人間。我已死為神，主此文書，察世人善惡耳。」張云：「然則我何為至此？豈非死耶！」先兄答：「君不應死，但此地不宜久留，當即送歸。」倏而夢覺。張時未聞先兄之訃，特至京師問之，王太史曰：「西樵以今年七月死矣。」先兄歿時，遍體作種種香，當已證菩薩果位，然平生忠厚正直，死作閻羅王理亦有之。《釋典》謂閻羅是嗔相報身，先兄以悲憤歿，豈其徵乎！

    虛實

    今墟市之稱，義取朝實暮虛也。宛丘有羲神實。羅苹《路史》注：實者對虛之名，天文旗中四星為天市，其中星多則實，虛則耗，神農所在，人民常實，非若虛砦，朝實而暮虛也。地以實稱，亦奇。

    犀角刀子

    周嬰《卮林》載唐牛肅紀聞云：牛騰，唐郟城令，中書令裴炎甥也。炎遇害，騰謫牂牁建安丞。時中丞崔察用事，貶官例皆辭行，誅殛甚眾。騰將見察，懼不知所為。忽遇一人謂曰：「公有犀角刀子乎？」曰：「有。」曰：「甚美。」授以神咒，令見察時，但俯伏掐訣， 【 言帶犀角刀子掐手訣乃可以誦咒，其訣左手中指第三節橫文，以大指爪掐之。】 而密誦咒七遍，無患矣。咒曰：「吉中吉，迦戍律提，中有律陀，阿婆迦呵。」已而果免於難。嬰自云：崇禎癸酉為縣令所羅織，庭讞時，偶有象牙刀子以代犀刀，掐訣誦咒如前，亦獲免。因錄之以傳於世。

    關壯繆現身

    袁太常密山 【 景星】 言：順治丙申年五月廿二日，關壯繆忽現身廣東韶州府西城上，身憑女牆，以右手捋髯，時方亭午，鬚眉面目，歷歷可睹。廿三日、廿八日復現，舉城官民奔走禮拜，總督尚書李棲鳳親詣廟祭焉。 【 後甲子使粵，別詳《皇華紀聞》。】

    陸舟

    朱秋崖 【 克生】 云：寶應西去十里，地曰黎城鎮，古黎王城也。又西北七十里，曰張公舖，屬天長縣。康熙乙巳二月二日，張公舖人見平地中忽擁官艦數十，帆檣樓櫓畢具，船首列羽旗大纛之屬，儀衛森然，所過之地，迅如飛鳥，跡其過處，草木皆靡，竟不知何祥也。

    獸種

    《家語》曰：馬十二月而生，狗三月而生，豕四月而生，猿五月而生，鹿六月而生，虎七月而生，蟲八月而生。《淮南子》本此。《魏略》云：黃牛羌種，孕身六月生。《廣志》云：僚民皆七月生。《蜀郡記》云：諸僚娠七月生，蓋獸種也。

    官銜

    官銜二字，習俗不識其義。《家語?禮運篇》云：「官有銜，職有序。」注：銜、治也。《執轡篇》云：「古之銜天下者，以六官總治焉，故曰銜四馬者執六轡，銜天下者正六官。」官銜之義本此。《封氏聞見記》云：「銓曹聞奏之時，先書舊官品於前，次書擬官於後，使新舊兩銜不斷，如人銜物，又如馬之有銜，以制其首。人謂銜尾相屬，即其義也。」此臆說，殊無所據。

    博野婦人

    郭宮庶快圃 【 棻】 說：博野有一婦人，一生不飲食，而育男女數人，操作與常人無異，亦罕疾病云。

    不敢欺

    今市井俚語云不敢欺，亦有所本。《國策?秦興師臨周章》顏率謂齊王曰：「不敢欺，大國疾定所從出，敝邑遷鼎以待命。」

    三西湖

    《粵劍編》云：惠州豐湖在郡城西，人呼為西湖。東以城為儲胥，西南北三方皆群山為衛，儼然與武林相似。蘇長公曾買此湖為放生池，出御賜金錢築堤障水，人號曰「蘇堤」。是天下有兩西湖、兩蘇堤也。潁州亦有西湖。坡知潁州，謝表云：「出守二邦，輒為西湖之長。」是又三西湖也。

    天醫

    俗說雷部擊人，必有天醫隨之，或誤擊則旋活之。近雲南府有二人，同行遇雷，皆殛死。其一人怳忽見一比丘坐其旁，以手摩其腦曰：「汝不應死，勿慮。汝家人尋至矣。」時有目擊者，歸告二人之家，家人皆號泣至，至則生矣，比丘亦不見。宗兄行人爾成 【 敬公】 說。

    火神

    武進諸生楊某館於某氏，其人富而豪侈，每夜飲，必三鼓。一日醉歸，見館中燈火甚盛，從窗隙竊窺之，見案邊二燭卓立甚巨，有緋衣人據案觀書，意其楊也。明日詢之，楊對以實早寢，未嘗夜讀，然心怪之。至夜，假寐以伺，近三鼓，忽有大聲傳呼，排戶而入，隨有二巨燭出地上，已而紅焰滿室，僕隸雜遝，擁一緋衣人至，據案而坐，取案上書冊翻之。楊懼而叫呼，緋衣人若不聞者。將五鼓，緋衣者徐起，徑趨楊臥處，眾皆從之。忽舉床四腳，盤旋室中，復擲之空中者數四。天將曙，又聞傳呼聲，寂無所見矣。久之，楊始甦，起視門戶，扃鐍如故；問院中人，毫無所聞也。因急謝主人歸。歸數日，火大作，所居皆燼，始悟所見乃火神耳。楊後中鄉試。

    鴛鴦鏡

    楚人王蘭士者，嘗遊江西，一日遇風雨，投宿古祠，遂假寐。門忽洞開，見翁媼二人入祠，直據上坐，僕從十許人旁列，復有二翁媼扶服入跪。其前坐者怒，數其罪，顧從者鞭之數百，跪者哀號乞憐，且曰：「業生此不孝子，不敢辭罪，祈見釋，當碎其鴛鴦鏡，事猶可及也。」坐者沉吟釋之。王忽嗽發聲，遂無所睹。晨起雨霽，將行，忽有年少持一鏡入，拜祠下。某怪而問之，曰：「此鴛鴦鏡，漢物也。」視之背作鴛鴦二頭，益異之，謂少年曰：「肯見售乎？」少年不可。展轉間，鏡忽墜地而碎。少年方驚惋，某告之曰：「汝必有失德，壞人閨門事，不實相告，且有陰譴。」少年懼，吐實，乃與里中謝氏女約私奔，期會祠中，鏡即女所遺也。因語以夜來所見，少年大悔恨，再拜而去。王視其額，乃謝氏宗祠也。

    鹿盡心

    順治中，安邑知縣鹿盡心者，得痿痺疾。有方士挾乩術，自稱劉海蟾，教以食小兒腦即愈。鹿信之，輒以重價購小兒擊殺食之，所殺傷甚眾，而病不減。因復請於乩仙，復教以生食乃可愈。因更生鑿小兒腦吸之，致死者不一，病竟不愈而死。事隨彰聞，被害之家，共寘方士於法。

    內江石壁魚

    四川內江縣儒學後有石壁甚奇，明三百年中，衣冠科第甲西蜀。順治末，輝縣冀應熊為成都知府，好作擘窠大書。一日，至內江謁文廟，愛石壁之奇，書而鑱諸石。石破，有清泉一泓，魚十餘頭，游泳其中，見風水涸，魚皆化為石。自是科第不振。《炙輠集》載：有人以石子壓紙，或見欲得之，酬價二十緡。後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。又李後主有小石彈丸置研池中，水終日不耗。陶穀取之投地，石裂，中有小魚躍出死，自是研無復潤澤矣。

    松頂生蘭

    予門生翰林湯西崖 【 右曾】 ，嘗於湖南永州道中，見古松數萬株，是宋刺史柳開所植，亘數百里。有蘭寄生，長松杈椏間，可徑丈，葳蕤四垂，時正作花，香聞遠近。其地曰「奇蘭舖」，草木寄生，理固有不可解者。

    驢駒媚

    座客偶舉唐小說《霍小玉傳》中有驢駒媚，不知何物。按僧贊寧《物類相感志》云：凡驢狗 【 駒】 初生未墮地，口中有一物如肉，名媚，婦人帶之能媚。

    姓異

    一、兩、雙、五、六、七、柒、八、九、第二、第五、第八、九百，皆姓也。《聞見記》載縣令妻伍氏、縣丞妻陸氏、主簿妻漆氏事以為笑，不過音同耳。

    劍俠

    某中丞巡撫上江，一日，遣吏齎金三千赴京師，途宿古廟中，扃鐍甚固，晨起已失金所在，而門鑰宛然，怪之。歸告中丞，中丞怒，亟責償。官吏告曰：「償固不敢辭，但事甚疑怪，請予假一月往蹤跡之，願以妻子為質。」中丞許之。比至失金處，詢訪久之，無所見，將歸矣，忽於市中遇瞽叟，胸懸一牌云：「善決大疑。」漫問之，叟忽曰：「君失金多少？」曰：「三千。」叟曰：「我稍知蹤跡，可覓車子乘我，君第隨往，冀可得也。」如其言。初行一日，有人煙村落，次日入深山，行不知幾百里，無復村疃。至三日，踰亭午抵一大市鎮，叟曰：「至矣。君但入，當自得消息。」不得已，第從其言。比入市，則肩摩轂擊，萬瓦鱗次。忽一人來訊曰：「君非此間人，奚至此？」告以故，與俱至市口覓瞽叟，已失所在。乃與曲折行數街，抵大宅，如王公之居，歷階及堂，寂無人，戒令少待。頃之，傳呼令入，至後堂。堂中惟設一榻，有偉男子科跣坐其上，髮長及骭，童子數人執扇拂左右侍。拜跪訖，男子訊來意，具對，男子頤指語童子曰：「可將來！」即有少年數輩扛金至，封識宛然，問曰：「寧欲得金乎？」吏叩頭曰：「幸甚，不敢請也。」男子曰：「乍來此，且將息了却去。」即有人引至一院，扃門而去，日予三餐，皆極豐腆。是夜月明如晝，啟後戶視之，見粉壁上纍纍有物，審視之，皆人耳鼻也，大驚，然無隙可逸去，徬徨達曉。前人忽來傳呼，復至後堂，男子科跣坐如初，謂曰：「金不可得矣，然當予汝一紙書。」輒據案作書，擲之揮出。前人復導至市口，惝怳疑夢中，急覓路歸。見中丞，歷述前事，叱其妄，出書呈之。中丞啟緘，忽色變而入，移時，傳令歸舍，并釋妻子，豁其賠償。吏大喜過望。久之，乃知書中大略：斥中丞貪縱，謂勿責吏償金，否則某月日夫人夜三更睡覺，髮截若干寸，寧忘之乎？問之夫人良然，始知其劍俠也。日照李洗馬 【 應廌】 聞之望江龍簡討 【 燮】 云。

    八才子圖

    今世傳孟襄陽、王右丞輩七賢過關圖，皆策蹇重戴。《青箱雜記》亦云：世傳潘閬、安鴻漸八才子圖，皆策蹇重戴。其為唐七賢、宋初八才子，不可得而詳也。《東觀餘論》跋滕子濟所藏唐人出遊圖云：此卷據其名題，或有弗同時者，而揚鑣並驅，睇盻相語，豈亦於世得意忘象者乎。題名云：宋之問、王維、李白、高適、岑參、史白凡六人，尤為不倫。

    濮州女子

    明末山東將亂，時濮州民家子周猱頭者，居負郭之周家村，語多清狂，人謂不慧。一日自城中歸，過真武廟側，有雙鬟女子立道旁樹下，絕色也。謂周曰：「與君夙緣，當為君婦。」遂攜至家拜母，母疑其蹤跡，俾子遣之。女子笑曰：「我以夙緣奉天帝命為汝家婦，誰能遣我？」久之，事姑孝謹，即鄰里無不敬愛之。周家素貧，又值荒歉，女子日具食養姑，皆豐潔。周被役築城，同事者戲語曰：「同執畚鍤，能俾君婦治饌相勞乎？」周歸語婦，答曰：「此不難，但張帷幕，吾自致之。」如其言，果日獲飽食。一日潛告其姑曰：「此地不久必大亂，不可留也，曷避之？」乃遍辭鄰里，挈姑與夫擔負去，不知所往。未幾，榆林賊起，濮被兵甚慘，果如其言。

    浦回子

    浦回子者，固原人，業染，所居對城隍廟。一道士夜坐廟門，火光繞身。浦意其異人，獻以茗果，不納，浦益恭，道士乃食其一棗，謂曰：「子誠信有根器，他日訪我羅山。」浦如其言訪之，踰年歸，以道授其妻，復去。王輔臣亂後還家，容色如少年。鄰人曹文珽者叩之，曰：「久居終南山，山中老人多眉長過面，扱之兩耳間者。洞中有二黑猿，見我執手甚歡，其言即不能辨，飲以瓢水，清甘如醴。由此不饑不寒，雪天可著單衣，旬日不食，自若也。」歸數日，求見其妻，妻拒之曰：「各做自家事，何必相見。」浦因別去，徐步出郭門，鄰人送之，奔馳不及而返。

    靜寧州道士

    陝西靜寧州一道士，賣藥於市，手持小葫蘆，修廣僅寸許，傾之，得土數升，皆成金丹，以予病者，立已。求者日眾，不能給，以麈尾一揮，人人袂間各得三粒。一日以小瓢貯丹，任人自取，極力多攫，止得三粒。數百人悉得藥，而瓢仍不空。後不知所之。

    王九皋

    王九皋字鶴鳴，濮州人，萬曆壬午舉人。自少至老，夜未嘗寐，終身不知有夢。少時常遇關壯繆，親指隙地，令為建祠。今濮州大關帝廟是也。