賈氏譚録全文

    興慶宫九龍池，在大同殿故臺之南。西對瀛洲門，周環數頃。水深廣，南北望之渺然。東西微狹，中有龍潭，泉源不竭，雖歴冬夏，未嘗減耗。池四岸環植佳木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵革已來，多被百姓斫伐。今所存者，猶有列行焉。

    驪山華清宫毁廢已久，今所存者，唯繚垣而已。天寳所植松栢，遍滿岩谷，望之鬰然，雖經兵冦而不被斫伐。朝元閣在前，次南即長生殿故基。東南，湯泉一十八所。第一所是御湯，周環數丈，悉砌以白石，瑩澈如玉面，背隱起魚龍花鳥之狀，千狀萬品不可殫記。四面石座，階級而下，中有雙白石蓮泉眼，自甕口中湧出，噴注白蓮之上。御湯西南角，即妃子湯。湯面稍狹，湯側有紅石盆四，所作菡萏於白石之面。餘湯迤邐相屬，下鑿石竇，暗透水出。東南數十步復立石表，水自石表出，灌注石盆中。賈君云“此是後人置也”。

    滑臺城北枕河堤，里民常有昏墊之患。貞元中，丞相賈公，始鑿八角井於城隅道傍，以鎮河水，自是郡邑無漂溺之禍。咸通中，刺史李橦具以事聞奏，仍立魏公祠堂於河堤之，上命從事韋岫“紀事迹於碑石”。白傅葬龍門山，河南尹盧真刻《醉吟先生傳》，立於墓側，至今猶存。洛陽士庶及四方遊人，過其墓者，必奠以巵酒，故塚前方丈之土常成泥濘。（案：此條《說郛》所載。謹增入）

    白傅，太宗末（案：《唐語林》作“大中末”。此作“太宗”，誤），曾有諫官獻疏，請賜諡。上曰“何不取醉吟先生墓表耶？”卒不賜諡。弟敏中在相位，奏立神道碑。其文即李義山之詞也。（案：《說郛》亦載此條，與此略異。云“敏中曾任諫官，獻疏請叔諡。”《新唐書》但云“敏中爲相，始請諡曰『文』。”《北夢瑣言》亦同。存之以備叅考）。

    李鄴侯爲相日，吳人顧况，西遊長安。鄴侯一見如故，待以殊禮。鄴侯卒，况作《白鷗詩》以寄懷。曰“萬里飛來爲客鳥，曾蒙丹鳳借枝柯。一朝鳳去梧桐死，滿目鴟鳶奈爾何。”大爲權貴所嫉，貶饒州司户。

    牛奇章初與李衞公相善。嘗因飲會僧孺，戱曰“綺紈子何預斯坐？”衞公銜之。後，衞公再居相位，僧孺卒遭譴逐。世傳《周秦行紀》非僧孺所作。是徳裕門人韋瓘所撰。開成中，曾爲憲司所覆，文宗覽之笑曰“此必假名。僧孺是貞元中進士，豈敢呼徳宗爲沈婆兒也。”事遂寢。

    李贊，皇初掌北門奏記。有相者謂公他日位極人臣，但厄在“白馬”耳。及登相位，雖親族，亦未嘗有畜“白馬”者。會昌初，再入廟堂，専持國柄，平上黨，破回鶻，立功殊異，策拜太尉，封衛國公。然，性多忌刻，當途之士有不協者，必遭譴逐。翰林學士“白敏中”大懼，遂調給事中韋弘景，上言“相府不合兼領三司錢穀，専政太甚。”武宗由是疑之。及宣宗即位，出徳裕爲荆南節度使，旋屬淮海李紳有、呉汝納之獄，命刑部侍郎“馬植”専鞫其事，盡得德裕黨庇之惡，由是坐罪，竄南海，殁而不返，厄在“白馬”，其信乎？（案：此條《說郛》所載。謹增入）

    王鐸既解諸道都統，乞歸河北養疾。肩輿就路，妓女數百人，擁從前後觀者，駭目。道出鎮州，主帥迎接甚謹。初鐸之入朝也，李山甫方爲鎮州從事，勸主帥刼取之，王氏遂亡其族。

    劉蕡精於儒術。讀“文中子”，忿而言曰“才非殆庶擬上聖述作，不亦過乎？”客或問曰“文中子於六籍如何？”蕡曰“若人望人，文中子於六籍，猶奴婢之於郎主爾。”後，遂以文中子為六籍奴婢。

    貢院所司呼延氏，自舉塲已來，世掌... -->>
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