啸旨 全文

    权舆章第一

    夫权舆者，啸之始也。夫人精神内定，心目外息，我且不竞，物无害者，身常足，心常乐，常定然后可以议权舆之门。天气正，地气和，风云朗畅，日月调顺，然后丧其神，亡其身，玉液傍润，灵泉外洒，调畅其出入息，端正其唇齿之位，安其颊辅，和其舌端，考击于寂寞之缶而后发，折撮五太之精华，高下自恣，无始无卒者，权舆之音。近而论之，犹众音之发调，令听者审其一音也。耳有所主，心有所系于情性，和于心神，当然后入之。

    【外激】以舌约其上齿之里，大开两胥，而激其气令其出，谓之外激也。

    【内激】用舌以前法，闭两唇于一角，小启如麦芒，通其气，令声在内，谓之内激也。

    【含】用舌如上法，两唇但起，如言殊字，而激其气，令声含而不散矣。

    【藏】用舌如上法，正其颊辅，端其唇吻，无所动用而有潜发于内也。

    【散】以舌约其上齿之内，宽如两椒，大开两唇，而激其气，必散于为散也。

    【越】用舌如上法，每一声以舌约其上腭，令断气，绝用口，如言失字，谓之越也。

    【大沈】用舌如外激法，用气令自高而低，大张其喉，令口中含之，大物含气煌煌而雄者，谓之大沈也。

    【小沈】用舌如上法，小遏其气，令扬大小沈，属阴，命鬼吟龙多用之。

    【疋】用舌如上法，如言疋字，高低随其宜。

    【叱】用舌如上法，如言叱字，高低随其宜。

    【五太】五太者，五色也。宫商征羽角所为之五大，八九五少为应，故为之大，以配仁义礼智信。此有看之本谓声者，皆不逃五太。但以宫商发应，君使次序理，则声理乱，则声乱。

    【五少】五少者五太之应，五太自有阴阳，然太权而言，五太为阳，五少为阴。用声之至详，而后发凡十二法象，一岁十二月，内激为黄钟，外激为应钟，太沉为太簇，小沈为夹钟，五太为姑洗，五少为仲吕，散为蕤宾，越为林钟，疋为夷则，叱为南吕，含为无射，藏为大吕。律吕相生而成。又此则十法二之首也。

    流云章第二

    流云，古之善啸者听韩娥之声而写之也。湿润流转，妙中宫声。沉浮起伏，若龙游戏春泉，直上万仞，声遏流云，故曰流云。此当林塘春照，晚日和风，特宜为之。始于内激，次散自含越小沈，成于疋叱且五少，则流云之旨备矣。其音有定，所之若龙若虎若蝉若鬼，一发之后更无难挠，亦由易之有可适，亦谓云：凡十二啸之变态极矣。夫琴象南风，笙象凤啸，笛象龙吟，凡音之发，皆有象。故虎啸龙吟之类，亦音声之流，今所序故于后。

    深溪虎章第三

    深溪虎者，古之善啸者听溪中处声而写之也。雄之余，怒之末，中商之初，壮逸宽恣，略不屈挠。若当夏郁蒸华果四合，特宜为之。始于内激，既藏又含，外激而沈，终于五少而五太，则深溪虎之音备矣。

    高柳蝉章第四

    高柳蝉者，古之善啸者听而写之也。飘扬高举，缭绕萦彻，咽中角之初，清楚轻切，既断又续。华林修竹之下特宜为之。始于大沈，次以五少，激散越系而令清，终以小沈，则高柳蝉之音备矣。

    空林夜鬼章第五

    空林夜鬼者，古之善啸者夜过空林而写之也。点柳蟋蟀铁窃璚绝，轻不举，纤不灭，中征之余，浓雪昼暄，凄风飞雪之时，特宜为之。奏之当以道法，先呼群鬼聚于空林之中，递为应命，心当危危然，若有所遇。始于内激，次以五少三，去宫商耳，以越连之，则空林夜鬼之旨备矣。

    巫峡猿章第六

    巫峡猿者，古之善啸者闻而写之也。幽隐清远，若在数里之外，若自外而至，自高而下，杂以风泉群木之响，迥然出于众声之表羽之初。日映空山，风生众壑，特宜为之。初以内激，灱灱五连之，前二缓而清，后三急而高，错总偏此，则... -->>
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