物略第十一

    ［题解］物略者，凡飞潜动植，有形之物之大略也。上篇言方术幻术当知，此篇言天下之物，凡可资于军中之用者，亦所当知。庶明于心者利于行，有胜而无败也。故以《物略》为第十一。

    98。天下之物理，有相生者，有相克者，有相感者，有相成者，有相制者，有相胜者；有言其性体者，有言其声气者，有言其形势者，有言其作用者。杂然并撰，分类别行，凡有利于兵之事者，不可胜穷也，姑举大略言之。

    ［批评］此篇所载虽云物略，实巨细精粗咸备。将能由此而推极之，则用无不利矣。

    ［原注］此总明万物无穷，惟举大略。撰，具也。类，相同也，行，等列也。

    99。圆者易转，方者易置，欹者易仆，直者易植，窍者易浮，锐者易刺，牝者易变，牡者易入，刚者易折，柔者易曲。此皆物理之常，无足为异。

    ［原注］此先举理之常，人所能知者，后则言相生等类也。

    100。金火相守则流。

    ［原注］金流者，火克之也。

    101。火木相得则炎。

    ［原注］木能生火，故火得木，则必相成而炎烧也。

    102。以金击石则火，以木钻木则燃。

    ［原注］击则势猛，故火生。钻则薰灼，故火燃。

    103。又若火遇风则炽，遇水则灭。水遇寒则结，遇火则竭。

    ［原注］火炽因风者，相成也；灭因水者，相克也。水结因寒者，相成也；竭因火者，火多胜水之少也。

    104。火虚则不燃，实则易烬。水流则不腐，止则易温。

    ［原注］火虚不燃，即穴不燎毛，吹不烧烛也。烬，焚尽之余也。水流则动，故不腐臭，止则停滞，故易于温暖。又传弱者不能行舟载物。

    105。下火既炎，则上火益焰。下流既远，则上流自缓。

    ［原注］火性炎上，故下炎者上益盛，水性润下，故下流者上自缓。

    106。此五行之本体然也。

    ［原注］结言上所论者，皆金木水火本体自然。

    107。故以火焚石者，激之而后裂。以水灌城者，决之而后倾。

    ［原注］此言用水火者，虽能伤害，然必借势行之，方可成功。不激则石未崩裂，不决则城不倾颓也。

    108。是以备水攻者，当防其上流。御火攻者，当断其上风。

    ［原注］防上流者，惧敌之决水也。断上风者，惧敌之乘风也。然防之，犹不若先居上流者之为得。断之，犹不若不近草莽之为安。不得已而一时遇敌，防之断之可也。

    109。盖火可扑也，亦可煽也。水可壅也，亦可导也。此水火者所以济攻而非专攻，所以攻人而亦虑人之反攻也。

    ［原注］火可煽起，水可壅至，故能济吾之攻；亦可扑灭，可导流，则不当专恃以攻也。虑人之反攻者，盖风候无常，彼我之地势相似也。如刘元进攻王世充，因风纵火，俄而风回，反被烧死。智伯约韩、魏决水灌晋阳，既而赵杀守堤吏，反受灌以亡。故当虑也。

    110。天下之物，犹有入火不焚者，入水则沉；入水不溺者，入火则化。欲制其用者，亦不可不利导之也。

    ［原注］此言物之利于水火不同，因势而用者，方得其利，故亦附于水火之末。

    111。向月窥林者暗，背月窥林者明，此光影之相乘也。故... -->>
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