玉笑零音 全文

    鹏运扶摇，不知游于天外。虱逃缝絮，不求出乎裈中。居化有宜，适真各得。

    华渚流虹，虹非氵?气；有穷射日，日岂阳精？

    柱梁衣绣，而士寒咎犯，切中晋文之病；鼠壤余，而妹弃成绮，奚知李耳之仁。

    心全者，以身为朽骨。神超者，以心为死灰。魄玄合者，以神为碍影。

    神龙无孵卵，灵凤无孽雏。白狗不能产驺虞，黄狼不解天禄。

    御寇好游，壶丘晓之以内观，宋经好游，孟氏语之以尊德，德尊则高而俯物，观内则明而烛人。酷刑为栉，则虮落黔黎，巧谮为钩，则鱼馁臣妾。故圣王栉之以礼，梳之以乐，钓之以义，网之以仁。上善若水，有时而作恶。贞心如石，有时而自开，是以怒动情澜，喜开欲窦。

    诗人以素餐为讥，商君以荒饱为惧。

    使勋华而为巢许，则丹商之恶不彰；使癸辛而为舆台，则禹汤之泽不斩。

    雷无偏击，日无私烛。使编首而击之，则丰隆亦亵矣。推户而烛之，则义和其劳乎。击因邪召，烛以虚来。虚纳天光，邪其天戾。

    伊尹亡，而沃丁葬以天子之礼。周公封，而成王赐以天子之乐。弃天下尚为敝屣，假礼乐岂为虚文。生前名器或惜繁缨，死后功勋何难隧道。

    心如天运谓之勤，心如地宁谓之慎。天匪勤则不能广运，地匪慎则不能久持。乾之自强，天心也。坤之厚载，地心也。

    忘名之士能弃万乘之君，好名之人能轻千乘之国。

    阳鱎迎吏，宓子为之长挥。猛狗龁人，韩菲因之并叹。

    景阳入并丽华逐，狎客何在庭花空，崖山踏海白鹇从，丞相犹存衍义进。君臣两失，禽色同荒。士苟洁心，无假浴于江海；女能饬体，何必竞其黛朱！

    观文未及李生叹，愈老不休韩子悲。

    刘累豢夏后之龙，孔甲醢鳞而龙游。孟亏驯虞氏之凤，夏民食卵而凤翔。

    五府灵而中天之台以建，六府流而方寸之地乃空。

    以轩乘鹤，卫国谓之不君，以车载猃，周家名为贤主。

    女冠男冠，妹喜亡国。男服女服，何晏丧躯。

    子云注情于绵竹，非杨庄无以上宣。相如立誉于子虚，非得意莫能自荐。

    师开鼓琴，以东方西方之声，而知朝夕之室。子野吹律，以南风北风之辨，而测胜负之军。

    女乐归而鲁削，巫音作而楚衰，汉饰伎以祭郊，唐藉倡以供御。

    尚父戒罔念，鲁叟悔徒思。惟克乃作圣，非学亦成章。

    果有人面之名，仁者不餐其肉。里有狗葬之号，孝子不瘗其亲。

    梁山壅河，三日不逝，晋景公素缟哭之而水流。海潮击岸，百里为墟，吴越王强弩射之而潮息。是伯鲧之智，不及于辇夫之言。而神禹之功，仅等乎铁箭之力。

    鲍鱼小鲜，吕涓不登于太子。邪蒿恶菜，邢峙不进于储君。为传者，贵谨其几微。养德者，在慎其饮食。

    师寒，而楚子拊之，三军暖如挟纩。兵渴，而曹操谲之，万众津若餐梅。

    董仲舒睹重常之鸟。刘子政晓贰负之尸。实沉一台，非郑侨之博物不能言。龙见绛郊，非蔡墨之明占莫能御。虽禀生知之质，亦资好学之功。

    隼虽鸷，不能以攫凤。虎虽猛，不能以搏麟。

    王道通衢也，伯道吏径也。三代以上由通衢，其功缓；三代以下由支径，其效速。噫！通衢日荆棘矣！

    耕男之职也，今之业耕者，毁其锄犁，而诲其子以盗。织妇之事也，今之业织者，弃其机杼，而诲其女以氵?，是何也？古之耕织也，得饱暖。而今之耕织也，饥寒因之矣！耕织反不若氵?盗。噫！是孰使之然哉！文王伐崇，而袜系解，自结之，而弗役其所与处，君道也。武王伐纣，而袜系解，五人在前，而莫肯结，臣道也。周之君臣，两得之矣。自是而下，君将自结邪，臣将结之邪，一举足而见之矣！

    杨朱泣岐路，阮籍泣穷途。一以悲道之多端，一以悲道之不达。

    周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周，殷已悫，吾从周然则文果胜悫矣乎！悫悲殷之初也，文非周之末也。

    楚庄纳伍胥之谏，而罢氵?乐。齐威悟淳于之讽，而行诛赏。易曰：冥豫成有渝，无咎。言人君贵信贤而改过也，名之曰庄威，不亦宜乎。

    龙负夏禹之艇，卒治水而窆衣。蛇绕卫君之轮，遂投殿而伏剑。

    阳，君道也，故尊而难对。阴，臣道也，故卑而喜应。九畴之凶，生于对奇也。八卦之吉，生于应偶也。风行天上，动万物者，莫疾乎风。水行地中，润万物者，莫疾乎水。故生者之择居，死者之择穴，皆莫离乎风水也。

    治世不能无祠氵?，正人未尝有氵?祀。

    潮汐之盛缩，因月之盈虚，古语如是，谁则验之？吾观于鱼脑之光减而信之矣！盖鱼虾水畜也，水者月之液，月者水之精。阴气之以类相感者也。

    管晏之文，无盐丑女也，虽丑而有益于国；庄列之文，西施美妇也，虽美而裨于世。

    文胜而周衰，清谈而晋败，道学盛而宋亡，国无实也。

    拘儒不可与谈玄，腐儒不可与论道。

    鳌戴山而水居，蚁负粒而陆游；大小之乐，均也。蛇委腹而缓步，蚿百足而疾行，有无之势，一也。

    孰重孰轻，孰多孰寡，孰劳孰逸，理之各足焉耳。

    天本明，云蔽之。心本明，欲蔽之。云散欲消，天心同澈。云锢欲钳，天心同闭。

    鸜鹆之勇能夺巢，终贻窃位之耻。蛣蜣之智能转丸，卒蒙秽饱之羞。泰伯逃荆，夷齐采薇，丑此故也。以人治人，孔子之教也。以心印心，佛氏之教也。圣人见道不远人，故曰道不可须臾离，可离非道。至人见道不外心，故曰离道别觅道，终身不见道，人即心也，心即人也，夫道一而已矣。

    禽之集也，翔以择木。兽之走也，挺以择荫。人之处也，审以择居。翔以择木，可以远矰弋。挺以择荫，可以远陷穿。审以择居，可以远刑辟。

    恶土虽善，种不生。善土虽恶，种不死。良农择地而种，君子择人而施。

    智者之纳言也，如以水沃燥沙也。昏者之拒谏也，如以水泼镕金也。以水沃乎燥沙，吾见其顺受矣。以水泼乎镕金，吾见其腾沸矣。非水之异也，投之非其所也。非辞之殊也，告之非其人也。有千里之马，而无千里之御，不能独驰也。有千里之御，而无千里之刍豢，不能久良也。善其刍豢者，主也。善其御者，牧也。如是而不千里，非骐骥也。

    忍大师曰，死生大事。禹曰，生寄死归。庄周曰，生浮死休。知其为大事，则人固不可轻于生死而忽之，知其为寄归浮休，则人亦不可重于生死而惑之。如是，可为了死生者。

    螽斯春黍，虽不足以济饥，而惰农愧矣。莎鸡促织，虽不足以济寒，而懒妇惊矣。丹乌挟火，虽不足以济昏，而暗行惧矣。呜呼！其诸造物者，自然之治乎。沉檀之木，不适用于穉生。豫章之材，不可琢于既朽。何则，物有不同，时有所宜也。

    虎豹驱羊，孰不怜。豺狼驱民，熟能愍？

    罪春秋于当时，仲尼不得已也。期子云于后世，杨雄其如何哉？

    虽有金钟，击以金梃，其声必裂。虽有仁主，辅以仁臣，其治必弱。扣金钟必以木槌。佐仁主必以义士。权会庄诵易卦，而却乘驴前后之鬼。徐份诡诵孝经，而愈陵久危笃之疾（会北齐人，份陈人）。

    猛虎之势，奋于一朴。三军之气，作于一鼓。

    麒麟、麋鹿，有角同也。然麒麟不能为麋鹿之解角。君子、小人，有心同也。然君子不能为小人之易心。绳之生也曲，其用也必直。人之生也直，其用也或曲。

    衣锦食鲜，非所以延年。服粗餐粝，聊可以卒岁。

    句践铸金于少伯，君子谓之貌臣。贯休铸金于贾岛，君子谓之心师。

    王右军之书，五十三乃成。高常侍之诗，五十外始学。

    阮籍之放，见称于司马。稽康之和，致忤于钟会。晋公之度，征西之祸，于此见之矣。

    萝茑依松林，可以延百寻。青蝇附骥尾，可以致千里。其为依附则得矣，而如仰高居后，何哉！

    尧舜之爱身，甚于爱天下，故让天下于许由务光而不吝，许由务光知其害，故不受天下以完其身。尧舜之爱天下，不如爱子，故不以天下与丹朱、商均，朱、均非不肖也。何以故让天下与舜禹而不争，不贤而忍之乎？舜禹不知其害，而受之天下，故有苍梧会稽之祸，不得死于故居，而死于逆旅，不得死于中国，而死于四夷。

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