物理小识卷三 人身类

而上神也[中通曰人身水不胜火一说也通谓骨肉血脉皆水也而阳火运之非水多火少耶盖少火能胜多水也饮食生精血即以生气可悟阴阳互根阴奉阳而养阳者也中履曰旧云理水性火水静火动履谓性弥水火理纶动静当以中旁条达知极知节论之兆究曰君火在上相火巽乎水而上行是既济也火偏燥则克水水竭而火无所与藏反以自害矣]

    火与元气说

    ○缪中淳曰水为yin精火为阳气阴阳和平少火生气则诸病不作矣不善摄养阴亏水涸则火偏胜阴不足则阳必凑之是谓阳盛阴虚亦曰壮火食气是知火与气一也仙经谓药即火火即药譬水本寒流过极则凝而不流为层冰矣解则复常非二物也盖平则为水火既济当斯时也火即真阳之元气矣及其偏也则即阳气而为火也始与元气不两立而乖否矣其论阳常有余阴常不足则丹溪之说也阳生阴则东垣之说也合而观之惟命之理亦可见[中通曰有形之火水所克也无形之火乃水所生]

    水火反因人身尤切

    ○或问水火反因可得详乎宓山愚者曰冷热其本情也干湿其所就也水内景火外景水有体火无体火用之而多水用之而少皆相反也实相因也干与热为火干与湿为土湿与冷为水湿与热为气言其蒸也火烧冷水而热久之复冷是阴无去来以阳之去来为去来矣气动皆火气凝皆水凝积而流动不停运其交藏何在岂非土与空之为用乎火空则发水附土行然空中之气皆水土中之蒸皆火也剔而言之五星具矣而日月为真水火心肝脾肺肾配五行而运行五脏六腑间者何物乎[中通曰赵氏恐人泥心火肾水不求其故巳也故曰有无形之水火行阴阳各二十五度而根原于先天太极之真也然彼又讵知五行本二而二即一耶]又进而言之两间惟太阳为火而月五星皆属水人身骨肉血脉皆水惟阳火运之则暖暖气去则死矣然五志皆火惟一肾水水常不能胜火何也盖火之一分足敌水之十分岂可以平半为称乎又进而言之精气皆水也神火也又进而言之神不离精气惟剔而知之斯贯而理之精无人神无我致中和者享之矣[陈希夷曰坎干水也气也泉也兑坤水也形也雨泽也润万物者盖气之液也仲秋水始涸仲冬水泉动不可悟真水乎命门小心为三焦周身之主非真火乎人生之缘火火一处不可推乎]

    阴阳互根而析征

    ○负阴抱阳而背阳腹阴上阳下阴而肾阳心阴况手足各三阴阳乎医言气阳血阴而气中有阴阳心火肾水而肾中有水火丹溪谓阴常不足正谓yin精非泛指阴血也张玑曰寸以候气尺以候血盖yin精主血也气从上而旋故寸候之太渊肺部气统气血更何疑乎诊视者不可泥一说之阴阳尤不可执冒总一句而不考细差别以互征之也六氵?凑袭可以寒热药攻之真元致病即以水火之真调之然不求其属投之不入先天水火同宫火以水为主水以火为原故取之阴者火中求水其精不竭取之阳者水中寻火其明不熄经曰诸寒之而热者取之阴诸热之而寒者取之阳所谓求其属也王太仆注曰寒之不寒是无水也热之不热是无火也无水者壮水之主以镇阳光无火者益火之原以消阴翳[六味八味丸可推]细分阴阳为五而五各有五约以水火言阳火日阴火灯木火以坎水滋养故火不外见金中火如矿山发光土中火则蒸收生物如硫礜其专结也水中火则海火夜光也阳水为泉阴水为泽木揉汁水金石生润汞其一类皆土中出也龙火行雨非火中水乎人身肝火内炽郁闷烦躁须以辛凉发达之寒药热药皆不可也命门火衰肾中寒甚龙火无藏身之位游于上而不归故有上焦烦热欬嗽喉病等症引之归原可也而治阴虚火衰者乃执黄柏知母以寒之乎[咽喉如曲突火炎若以水自上灌下曲突立爆烈矣惟灶床下以盆水映之上炎即熄此上病疗下之验]灯宜膏油养之入寒水则灭矣惟六气暑热可以寒凉解之如河间所论若炉中之火乃炭土无焰之火得木则烟见湿则坏须以炭培之寔以温保之人身脾土中火以廿温养而自退矣金火为肺火毛孔如针刺巅顶如火炎者此肺金气虚也经曰东方木实因西方金虚也补北方水即已泻南方火此则通治五行之火矣人之饮食入胃命门之火蒸腐水谷其气熏肺肺通百脉水精四布上达皮毛为汗为涕为唾为津下濡膀胱为便为液而血亦水也以随相火行故其色红周而复始此所谓火生水也骨中之髓则如矿中汞木中膏脂则如足下有涌泉穴肩上有肩井穴此暗水潜行之道也其所以昼夜不息者以一元之干气耳经曰纪于水火余气可知[中通曰赵氏谓脾胃中气为后天以东垣补中益气汤主之以肾命水火为先天以仲景六味八味主之泰西以脑心肝立论脑与精一原也以大道言之精气皆后天也神先天也而理在其中矣心藏身身藏心天无先后谁悟此乎]

    血气自灵

    ○人肉自灵不专恃心矣故触之即觉有故先跳皆灵之在肤者夫牛羊被杀其角以耳就之湒湒有声死鼋犹啮悬其肉无人而纵见人即缩杀鳄而悬其首其齿自生岂有使之者乎留书曰本于骨肉缘起心性性止气之事气但肉之事物之相啖者肉气亦相制精粗同理曾穷之否影之于形翳光而如其余者也针炙以取神工或以起疾含沙而射短狐或以中人是则去身之物尚亦关身也耶[中通曰人物得天之灵气以生既生则灵气充贯体中心固灵毛肤血肉无往不灵心特为灵气之主耳故过思则发必开大恐则毛必竖父子之血自相合古人之鼻可辨金他如屠案豕肉移时而肉尚惊断尾守宫身去而尾尚跃可见一切皆心者皆此灵气也

    人身营魄变化

    ○人身小天地四大升降生息无刻有停无论脏腑之传送停泄与风雨露雷相应即皮膜之间一小筋皆有为而生饮食所纳初化为膏饧再化为精液皆藉真火甄镕最粗则后降火必求妃妃乃在水阴实则坎离交阴虚则阳焰腾如天地之火非藉水土壅合以利民生则横骛飙发不可御矣至于我之灵台包括县寓记忆今古安置此者果在何处质而稽之有生之后资脑髓以藏受也髓清者聪明易记而易忘若印版之摹字髓浊者愚钝难记亦难忘若坚石之镌文人身命根奚托任督之脉玄牝之门与天地同天地内外莫载莫破宰人身者肤骨内外无歉无嬴而究竟莫测其何象也谓之真宰

    毛发

    ○郑厚曰发属心火也故上生须属肾水也故下生眉属肝木也故侧生贵人劳心故少发癞者风感落木故先秃眉张仲景知王粲眉落是也蠡海集曰三魂七魄者洛书三居东七居西东为木主藏魂肝也西为金主藏魄肺也目居上上者动天气运于上也口居下下者动地气运于下也人之毛乃血之余三阳之毛皆显于首太阳之毛发也少阳之毛眉也阳明之毛须也太阳居上少气多血少阳居中少血故眉自幼即有而不能长阳明居下多气多血故既壮始有而亦能长以是知缘血然也妇人无须者盖冲脉并阳明行月事以时去使阳明之血不能充所以须不生也宦者伤其厌阴之络耗其阳明之血元不足也三阴之毛皆潜于体太阴指毛也少阴腋毛也皆少气多血故不能盛厥阴阴mao也厥阴少气多血而独能盛然三阴之毛幼皆无既壮而后生叶世杰草木子云精之荣以须气之荣以眉血之荣以发

    魄结

    ○雉经绳主颠狂宋罗点闻见录云凡自雉经之地下必有如麸炭者日深一日速掘之则祸止此盖如虎死眼光为白石也

    发用

    ○生人发纬车上则迷乱不知所适若挂果树上鸟不敢食其实人弃发合鸡子黄煎则化为水可疗小儿惊热热疮又鼻衄甚烧发末吹纳鼻中则止人误吞发绕喉自拔发烧之水服二铢凡弃发宜入膏药

    洗垢法

    ○蒸浴发散最捷然阳弱之人伤气内经曰烟垢落贼风入深此一理也脐以下宜椒浴足宜夜浴最养人面则日盥爽神指甲内垢以白梅与皂角洗之漆在身手洗不去以油洗之桐油黏手稻草末擦之

    缓筋法

    ○古云书楙缓筋木瓜能治脚气楙木瓜也今俗人见足麻则一草贴眉上凡人身上结筋以木瓢三击之自散中履曰一心试法久而筋舒然心定则气血和此理不可忽也

    忍溺法

    ○伽南糖结末作膏贴会阴穴则溺不出川椒红与芐丸服久则溺少川椒口白目如漆光不光者闭气复生别症吉剌重酎以红花椒胡桃入曲酿者医溲数效

    白肌法

    ○安福胡同畜小唱白席其黑者以糟浸之葛洪曰女菀三分铅丹一分为末醋浆服一刀圭日三服三日大便黑十八日面如漆二十一日全白年三十后不可服名医录宋医治任氏女效老则无益矣圣济总录冬瓜竹刀去皮酒和水熬膏夜涂面自白其瓜练亦去黚层斗门方用白僵蚕黑丑末为澡豆又李核仁和鸡子白涂面去黚古采桃杏花合香盥靧取其意耳因有上已收桃花七夕收鸡血涂面之说中德曰晨摩掌热以摩面有光彩验

    射影炙影

    ○柯古曰宝历中有王山人取本命人张灯相人影知休咎不欲照水照井及浴盆中古人避影亦为此蠼螋短狐蹋影蛊皆中人影为害近有人善炙人影治病者愚者按南史张邵传后徐文伯祖秋夫为刍人以针鬼又有薛伯宗徙痈疽为气封之徙置柳树上异苑载王仆以水浇枯树而郑鲜之女挛遂愈近日针炙人影者乃先以指藏毒药向人痛处按之然后炙影则人肤上痛耳

    包络三焦

    ○手中指阴阳也痞疹中指先冷十一藏用此包焦也心系五脏则包络五藏矣三焦络外关胃脘阑魄可分三段通身膜络亦分三段决渎为近膀射泄因命火

    阴阳仰伏

    ○楮氏曰男面重女背重溺死验之走兽溺死伏仰亦然

    骨节中有涎

    ○人骨节中有涎所以转动滑利中风则涎上潮咽喉里响以药压下俾归骨节可也若吐其涎时间快意枯人手足纵活亦为废人小儿惊风亦不可吐涎

    验伤法

    ○皇甫牧玉匣记李处厚言验伤以糟或灰汤薄之都无伤迹若以新赤油伞日中覆之以水沃尸其迹必见无骸尸于旧停处布热灰作人形祀而散生豆其上有伤处豆自爆

    留尸法

    ○李预服玉其尸暑中不殠黄金塞窍亦不腐灌澒更效或以茶嚼澒纳鼻亦可暑中不殠汉书言污辱吕雉尸以水银敛也孛露国有一拔尔撒摩树脂涂尸千年不朽确辨录曰有徒以坐脱贩其师者矿合婆律也干澒纳鼻而耨香熏为肉身者也寡欲恬澹气尽而逝心不系恋暖从顶脱尸为遗蜕久之自干小乘专致常然岂足怪乎骨刚者不坏志凝精结有成块烧不坏者此舍利子之所由来也物理所曰童男发根可黏起舍利乳香久留能生舍利

    验妊

    ○物志曰将斧潜于妊床下斫之必生男试将斧于雌鸡欲卵时可验也旧有佩雄黄精衣冠照井之说此亦与胎教同其意耳无意中呼妊者回头过户限视其左右以知男女孕妇食桑椹复食鸡鸭蛋子横生食姜子六指在孕恒闻鹰鹞声生子不畏雷未斋曰阴经方动而交则子生发白肝枯俗名社公皆气之不纯焉耳经曰阴抟阳别谓之有子按尺内也以左右辨男女医曰心脉动如豆大肝脉滑而两尺甚者妊也命门旺为男胚心动肝滑而两尺弱者别病也世传老人子无影

    ○南史张元始及朝野佥载曹大年邴吉以此断之唐张鷟耳目记柳州曹泰八十五生子曰曾日中无影曾年七十方卒张孟奇言今不验则遂有帷薄之疑又言肾囊下筋谓之影智以为甚言其精衰耳老人亦有强于后生者或曰一岁中其影仿佛及长血气自旺则与人同

    气感

    ○黎久曰有处女孕者其家訉掠百至而卒无明验也或神交气交或精交女国照井而孕亦气交之理乎外纪鞑而靻西有女国曰亚玛作搦俗惟春月容男子一至其地生男辄杀之

    鼻息定时

    ○鼻中气阳时在左阴时在右亥子之交两鼻俱通道家所谓玉洞双开是也胚惟鼻祖命门为环自心生死之籥详前

    儿不啼不语

    ○儿生堕地不啼击木瓢迫猫令叫即啼儿语迟取鵙所蹋枝鞭儿即语[中通曰俗称不啼儿为闷寂生旁人呼其父名父应儿即啼]

    止小儿夜啼法

    ○井口边草安小儿卧荐下止夜啼又按异术云截竹七节者一段以纸书小儿八字封其中勿令人知置小儿卧处则儿不啼圣惠方云悬镜于床足则止

    止儿惊法

    ○投剑倚户儿不夜惊悬轩辕镜则无氛魇

    儿啼占

    ○相儿经曰初生声连延相属者寿声绝而扬急者不寿啼声散与深者不成人

    尸忌

    ○杂俎曰忌狗见尸令有重丧又云送亡者不赍镜奁盖

    救溺人法

    ○华陀肘后方云以灰覆溺人首上灰湿复易之自活又方裹石灰纳谷道中水自出

    父子合血

    ○父子滴血则合南史孙法宗滴血寻父尸萧综发东昏冢剌血滴骨又杀已子试之乃奔北魏相思螺郎居子石燕且相就而况父子一气血不相就乎综止知滴骨之法而不知水中合血之法故多杀一子专房十年笃者滴血亦合

    大惊离魂

    ○恐伤脤而心神走也熊鱼山言拜廷杖时愚省之西库中问当时作何状云身在空中下视一人受杖故小儿惊则失神俗讳五月人蜕若上屋见影魂当去古有祝由科丹砂作符填心正谓人心有不自知不自繇者藉诸咒力加持皆此故也

    生物贵真阳

    ○龙川别志张安道携医入五局观见一道人曰元气重十六两渐老而耗因出药二丸且以一试之纳汞一两于铫盏盖之札札有声以松脂三投紫焰而药成少夫曰是炼硫铅所成老宜补阳而已仇池记晋武时人坠洛洞见龟服日光仿之不饥后得出今种用日暴火养而顷刻开花则药作银卵而火养之其为用也明矣

    人异

    ○向称穿胸飞首大人小人神异经言北海人长二千里殆如称修罗乎若王莽时巨无霸则见汉书者也山海经小人国有犁灵之尸神异经言鹄国人七寸尝畏鹄吞西北荒人长一分异苑载张仲师长尺二寸东方朔知巨灵之类是也王世懋二酉委谭言徐方伯时在甘州张大参在凉州破土得小棺二三尺启视须鬓老人多纱帽红袍者众喧然遂止以祭文掩之二君皆目击可信人也存而不论宁独六合外哉马观曰占城国有女人目无瞳夜寝飞头食人家小儿则飞首之说可类推也外纪言一种须眉毕具特手指相连如凫爪又唱兰达地曾于海中获一女人与食亦食亦肯为人役使但不能言其一身有肉皮下垂至地如衣袍服者[中通曰至于雌雄异类有情无情之变则纲目人□一篇悉矣自显而言皆气蒸之所造而化也自微而言皆意识之所造而化也圣人知其故而明其理以化之意识习气用归中正一切物理皆不足以惊之此所以动颐而易简也]

    积想出神

    ○破色心论曰实无而成智证传言昼夜念须曼那等便梦与之从事因悟一切诸法皆如是也专气致柔久亦有出神事不可不一看破[中通曰心体本无也随习专而成圣人知之一见永不再见惟与万世泯于当务而已中履曰心官正用曰思徇相曰想学以济思即以泯想]

    人生通理

    ○语曰北人包头南人束腰[泉漳人赤足着屐而包头]冬则肚暖夏则肚冷聋者语阚哑者多笑甚惊无唾甚愧脱颐纵乐神耗大恐精流手甲自伤忌水与露以齿咬物其疮毒深头垢搔烧却蜈以解毒也拔鬓叩齿胜鬼以壮神也然毒以元气静正而自解神以不可知而更壮医悟此乎潜草曰强弱本乎父母仁智扩于教学颐养因乎穷通色脉关乎忧喜日度既分温冷山川亦别粗秀气化之淖天禀人习皆然举所不知则骇直吿其故反疑人者天地之心精义入神利用安身其最切也医贯三才人子须知易征节度此身为要

    参同契

    ○魏伯阳以易衍真丹正理玄施黄包匡廓毂辐纪纲鄞鄂律历应符龙虎两弦流戊就已兑坤得朋享其乾元伏逆化几本冒如斯者也陈抱一发挥一坚密身名曰金丹筑基炼已缘熟本忘彼黄冶容成窃以炫媚耳朱子曾注之宓山愚者曰两折三番之火候泯中用二之交轮坎离济化大道固然一镂丸一革囊大小皆符者也圣人与民当务而已守尸鬼窟大乘呵之汉志老庄道家神仙方技也[胡映日曰朱子卦变合列一图杂卦参同无不妙叶仙幡老庄养生幡仙曷怪焉]