物理小识卷二 风雷雨旸类

    风征

    ○陆机要览列子云立春归八荒立秋游乎风穴风至则草木摇落谓之离合风古呼风之术有之然列子御风亦是寓言括地志云龙兑音脱有四风穴洞之深而通气者类能生风不足奇也凡虚谷回峡而曲者吹裂笛直声则风起长啸之理即与此近余游雁宕大龙湫壁下老僧云群拍掌呼风则风起果然按风术墨子云以丁卯日或乙卯日烧三雉羽扬其灰风立至若立止则又烧黑狗皮扬灰风即起万毕术曰焚雉羽可以致风狼粪为烽燧大风不折江犭屯入火药逆风不回驼知风与猦母事别见陆游曰岭表有瘴母起时圜黑久而渐广所谓孟婆飓母也[智按说文飓当作风日唐有风日海道可证]泰西曰太平海无飓风满加剌则无风凡风之暴烈乃峰岛土窍激气而发者也王柏云抱地旋转而为风此论其概耳[暄曰凡勤即生风张扇之鼓炉也人行长巷衣何以动乎阴阳相驱即有动气连房密室中坐二门间则冷气袭人此与拍掌吹笛可以类推]

    风行远近

    ○大块噫气为风然孰为之噫王柏曰阳迫阴而出耳春风上升秋风下降夏风横行冬风著土而吼穴此以四时论行法也夫春期何尝不靡草秋月何尝不飞筝乎风之高者其来远风之下者其来近此以高下论远近也夫岂无一时而高下并至者乎呜叶者十里鸣条者百里摇大枝者五百里仆大木者千里折大木者五千里此又以大小论远近也夫摇枝折木亦视阳夹阴之甚不甚发之暴不暴耳狂候乍起曰风头岂无近者急而远者缓乎惟以时之久暂计远近者为仅得之[暄曰风一日者五千里一日夕万里二日夕天下半之三日三夕天下尽风然风之行亦有迟疾微风飘忽岂无日夕止百十里者乎暄尝于旴邸午炊得小北风逮夜及新丰则一晚之间仅四五十里耳中履曰验风送帆已费风之力矣朱子曰劲风旋转不停以天行之疾言之风亦有至疾者何如天行之速耶彼不疾而速者又何物耶气凝为水而下流与气聚而骛之为风自在差别中判]

    南北风寒温之异

    ○问千里不同风吹噫一也何以南风温北风寒天学曰风属于火日为君火地发燥热横被直骛从日而嘘则为南风君火之气与风俱舒故温从日而吸则为北风君火既缩而又吸动地面飘扬之气故寒试观人口嘘气则唇温吸气则唇冷理可类推中国所处日常在南是以有嘘吸之异又问东风温润西风高燥何也曰海气在东故温润山气在西故高燥又日以东方为来气以西为去气斯其所以异也愚者曰东生西杀南温北寒此常理耳[暄曰火死则吸如闭火于瓶加于人肤而不坠也日君火有死时乎同一气耳鼓之则凉嘘之则暖吹之则寒同一嘘耳近之则暖远之则寒日在南故南方为近日北方为远日日在南故风从南来者恒暖风从北来者恒寒非有嘘吸之异也]

    雨征

    ○熊公曰灶突发烟平远望之亭亭直上晴之飙也蜿蜒而起如欲上而不得者雨征也盖云将成雨空中气行皆成湿性烟为湿碍不得上升故至宛曲将雨础润将雨灯爆理可同观朝日出光黯淡色苍白者雨征也日出时云多破漏日光散射者雨征也密云四布牛羊龁草如常者不雨若啖食匆遽似求速饱雨征也蝇蚋蚤虻匆遽咂食雨征也蠉娟之属仓皇飞骛雨征也穴处之虫群出于外雨征也朔日至上弦视月两角近日一角稍稍丰满雨征也日晕白主晴赤主风色如铅者雨征也潜老夫曰古人举之矣京房易飞候曰晦朔弦望云汉四塞当雨云如水牛黑群羊飞鸟五日雨北斗独云必雨如两人提鼓持桴为暴雨谚云月晕风日晕雨东鲎晴西鲎雨下垂地曰白日幢乌洞返坞主晴光日生两耳断风截雨日落胭脂红无雨亦有风日落云里走雨在夜半后月弓多风偃瓦自下河作堰女作桥合罗阵风雨飘鱼鳞不雨亦风颠冬斑却是护霜天皆是实征非数占之例[暄曰月生齿星芒角满天星摇动天晦若低小星白如欲坠蚁蛭封商鴹舞鱼浮水面池塘绿泑琴声不清鼓音不亮日酷无风背心独热皆雨征盖雨者湿气之行故属湿之像皆应之而日酷背热则又水生于火变湿之兆也有曰云如车盖十余乃阳火之气必暍而落气如烟或青或黑或黄亦阳火之气也云如鱼鳞名曰老鲤斑者必暍午晴候五更忽雨日必晴雨候清晨日出必复雨惟先云而日渐出者晴乃准也中德曰月令广义正月首十二日每旦以瓦瓶秤水重则雨多轻则雨少盖水有潮候月有变迁此亦难决也中通曰当以冬至后数九秤而决之中履曰云掩北斗日有雨此以北阴占之凡所云南耳晴北耳雨南闪千年北闪眼前云往东雨无踪云往西马溅泥云往南水涨潭云往北好晒麦皆以西南东北为断然又冬夏不同南北之地亦不同如自楚入豫春东北风亦不雨江南北先雷风则不雨桂林每雨必先起风黔多雨滇多西南风其类未可执一各自有说]

    雨异

    ○史载雨粟博物志南阳小都雨谷如麦粟味苦大者如米豆黄赤味如麦食之除心气患此他处吹来者其载雨肉如肋或载雨血则似之而实非也楮记室曰至治元年雨铁则雷楔陨石之类耳天启癸亥智随家君都门昼晦雨血以著衣而色赭也

    祈雨古法

    ○董子言土龙祈雨之事王彦威验李玘以白蛇医二瓮青衣小儿击瓮致雨之事旧说有泥枫人而环呼蜥蜴者此也成式曰蜴与蛇私为亲家智按异物志曰鱼跃蜥蜴从草中下共浮水上而交盖与龙通气也蛇背伤蜥蜴辄衔草傅之或以口所含雹疗之故号蛇医[一说纯黄色]潜山下九井旱杀犬投其中遂大雨[暄曰潭中有龙处投铁雨立降中通曰或取即且燕蛙膏血菵草而投潭中必大风雨溢潭而后已一曰龙渊投虎骨龙即起]

    雷说

    ○阳在内而欲出故声朱隐老注邵子书言八种雷本草载霹历楔治惊失心杀蟧止泄置箱辟蛀陈苏绍得雷锤重九斤宋沈括于震木下得雷楔似斧而无孔鬼神幽微不可究极愚者曰此亦通理因而曰皆心也皆鬼神也亦冒通耳质测家曰火挟土气而上急迫之际火焚而上附天土成泽而下星陨为石亦非星也时珍言龙口有火光皆非火也燥郁而气旋则为闪光高峰视其下雷雨如沤发非明征耶烧树及物阳从直起触之则焚焚则有焦焦则如墨耳雷书刘恂以黳石当之李肇言雷川多雷秋则伏蛰人掘地食之妄矣此自雷州近阳土中生物如封之类[暄曰雷乃太阳之气升于云中为阴气所束阳气属火云气属水以水淬火与相激争故发为震撼而触之者碎以其阳气故春生秋灭北方寒有无雷之国南方热有无日不雷之境也或云雷有如乌如豕如猴诸异相能杀人此乃阳气所生之物乘阳而出故浑身属火犹水中生鲸鳄能杀人人亦得以制之耳有时夹于树中锯而后拔有时入于人室不能遽出有时伏地如彘掘之可食杨道和锄折其肱赵陁将与之相格雷州民挥刀踣之血流于地服正遇之鱼佩羭次之羽半石之草皆得以却之遗楔如斧固烟与火土结成者也触人作字则烟晕汗流黑晰相间者也曾见三丈之内发无弹之药铳中人人为火气冲仆其面黑汗成文不可推耶至于附气灵应神之格思不可度思兹且穷质测耳]

    雹

    ○史载雹毁瓦如拳如鸡卵三出成兽徐铉稽神录言雹与楼等嘉靖戊戌吴城雹开眼西山雹如斗天启甲子雹如人眼凡雹治狂热正酱味然无病吞之则疫元光元年七月雹董仲舒答鲍敞曰雹阴胁阳也气上薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雷其相击之声电其光也二气初蒸攒聚相合风多合速雨大而疏风多合迟雨细而密寒月则雨凝于上体因风相袭成雪寒有高下阴气暴上雨则凝结成雹焉霰之流也敞曰四月无阴十月无阳何以明不孤立耶董曰所资一气也犹一鼎水未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳无阴息火水寒则更阴矣纯阴无阳加火水热则更阳矣葶苈死于夏款冬华于寒水有温泉火有凉焰阴非无阳阳非无阴也曰冬雨暖夏雨凉何也曰冬气多寒阳气多上跻故人得其暖而上蒸成雪矣夏气多暖阴气自下升故人得其凉而上蒸成雨矣愚者曰汉初董子早精此理故载之今以三际质测急切成就抱气在中故雹常具窍

    霜雪

    ○霜前冷者阴气在先露遇阴逼而为霜故先冷也雪后寒者阳气在先水逼阳死而成雪故后寒也雪花六出者圜一围六同体相依直辏即离平辏即合此亦空中旋气使然也[露为夜候之常故空冷而成霜先暖而起同云变北风而成雪春五出以暖而稍化耳]

    天汉

    ○以远镜细测天汉皆细星如郎位鬼尸之类灵宪注曰水精为天河谓星为水之精也周易时论曰河汉同坤艮之维今按之周轮金鱼海鸟与井参之间箕尾之间相接矣黄帝素问以戊巳望黔天之气而表五运盖其指也微哉

    冻成花鸟草木之形

    ○尝见纪载河冻有鱼龙花草形或在屋瓦上有之类以为祥异格致草曰崇祯壬申腊月余楼檐瓦冻为花草狮凤之形叹曰蜃气象楼台广野气成宫阙是冻亦偶然合之如雨豆雨麦偶象豆麦耳松虫之毛象松柑虫之色象柑湿热所蒸顷刻漫山布岭耳目口鼻肠胃毕具可以通观又如落星为石象狗首便曰天狗不知是火吸土气或至火际一经镕练如陶土成砖故初落热不可摩又见星石久藏变小亦缘火初炼土急切成质苞合有气久则气消而质自敛雹窍亦然雪霜雾露之后微风飘漾往往成纹耳愚曰光气与形象互成既有形象必有所肖何足怪乎[暄曰广昌刘季尖丁丑春雪凌数日殿门贴梅花瓦覆莲花野老曰丰兆也盖雪涷则土坚蝗绝而芒种时有雨耳]

    虹霓

    ○老父为南玺卿时夜无月而见斜晕如虹范质公大司马问其故老父曰天地体圜日光又圜故凡晕光无不圜者特斜见于地上则桥起半规耳陆农师噀日征之是也夜见者空中别迸火光如春秋恒星不见之类其光穿地则为五色晕矣范公问其占曰以端几类应而言为阴胜阳或曰氵?征何也曰因古有虹为氵?气之说也方士于东海见虹处掘地得红虫为媚药亦取其应耳

    彗

    ○满空皆火近天极热如窑中无光投物则发光耳此皆地气迸上带物入此热际而火光迸射其久者气结厚大随轮天转去地尚近非列宿之天也古为扫旧布新亦以类应言也大风雨则解万历戊午彗射紫微谓之蚩尤旗[旧说天使天晖天雁天保祥也地雁梁星醟头天狗妖也尔雅曰狗约质测之皆空中火迸大则芒彗耳]

    黑子

    ○日中黑子盖恒有之或见或不见太白有二黑子填星有四黑子旋转其上其晕而为黑子者则光所荡也其以占言者亦以人心触几而以时日断也左藏一言于夕阳时见满天黑子回首向池中观之最明飞动不一逾数刻而散[中通曰金水二星附日为轮正在日下则为黑子其大小相斗则光晕荡出者也满天黑子乃阳光忽微其星现为黑影入水气荡故飞动不定耳]

    已疾诸火

    ○炙艾火者宜用阳燧火珠承日取太阳真火其次则钻槐取火为良若急卒难备即用真麻油灯或蜡烛火以艾茎烧点炙疮不痛金石之火烈于草木之火是矣八木者松火难瘥柏火伤神多汗桑火伤肌肉柘火伤气脉枣火伤肉吐血橘火伤营卫经络榆火伤骨失志竹火伤筋损目也梁书载武帝时有沙门从北齐赍赤火来其火赤于常火而小云以疗疾贵贱争取之炙至七炷多得其验吴兴杨道庆虚疾二十年炙之即瘥咸称圣火外纪云纳波里有火山百洞入洞皆以疗疾

    死性之火

    ○炭者火闭气而死者也无生性故葬用之烰炭灰断蚁路可验也冬夏二至前以土炭垂两端阴气至则土重阳气至则炭重收茶于瓶烰炭置上湿气不入墨胶砚滑烰炭可以磨之本草焙炙用烰炭者取易息而力和也观礁之毒可知火各有性镜源曰麸炭哑肺而釜底煤能消火[暄曰釜底煤能收暑热犹油饼能食油腻油腻出于饼见油腻则收以其枯也煤为火之窟宅见火则收以其死也烰炭亦然彼附子参茋过炮无补有损亦可知矣中履曰煎油锅有时忽燃若入滴水与投菜物则其焰愈张惟以锅盖盖之则息亦闭火之理也

    贮火油与灭火法

    ○宋康誉之昨梦录曰高丽之东出猛火油盛夏日力烘石极热则出液他物遇之则为火惟真琉璃器可贮之西北防城库掘池蓄猛火油不阅月池土皆赤黄又别为池而徙焉潜草曰南番泥油水不能灭干泥龟灰可扑四川井油见水愈炽周显德中越裳献猛火油三佛齐献火油皆同一类愚者曰水中生火所以水不能灭惟细土可以熄之物理所曰火发房屋可投鸡鸭卵及大泥团石碑衙扁扑之亦止其畜水激轮水注者上也种凤尾蕉辟火愚者见屋焚蕉枯者多矣种成高大可杀火势亦火龟山鸡禳火议耶[火蕉受火钉理收火气耳燎原则伤隆庆张祉投碑息火]

    石竹火

    ○破石以钢镰刮之则火星出纸煤承之即燃取火于竹以干竹破之布纸灰而竹瓦覆上竹穿一孔更以竹刀往来切其孔上三四回烟起矣十余回火落孔中纸灰已红石火烈竹火易取常用无毒

    续火

    ○杉炭麻楷草纸易燃留火则枣蜡类也马观载暹罗有打魔香乃树脂遇火即燃以涂舟水不能入外纪渤泥在赤道下片脑极佳以之燃火虽沉水中其火不灭直焚至尽火异

    ○青布衣大红西洋□及人身之衣气盛者皆能出火都邛三余赘笔曰吴绫出火工家多以脂发光人服之手摩蒸郁宜发光也刘干监居庸草场火从中起以前积时冬有泥雪堆叠蒸郁故发火老树出烟以至雷火依之而起者亦以根枯气通阳气从下至也晋惠羊后出火女子积思发火焚身则人身心有火鳇鱼石首鱼樟脑獭髓能水中出火石灰油纸酿酒皆有出火之理唐西域所贡火玉即登真隐诀云江州高安县之燃石也以水浇之并可烧香以鼎炊物可熟置之则冷苏颂曰密州九仙山有火玉击之内有火南中志母敛县有刚火又古石山有石矿火烧之成流支铁甚刚孙水入马湖处有絮石火烧成刚铁又一种也阿耆婆池在泥婆国吐蕃西其池周二十余步以物投之即生烟焰悬釜炊之须臾即燃煻煨池在辽东北有太宗烽火台五里问有火穴名煻煨池夜明如昼或有物去池三十步无巨细胁入池中物类志引作煨煻池按藏经言火城中煻煨可证当时语格落兰得之地多火砌砖石而居之仍作沟以通火热物即蜀中火井可证也雷火所及金石销镕而漆器不坏王虚舟物理所曰雷火焚砂石佛火焚金铁于他物无损存中曰雷火镕宝剑而销不断庄绰守南雄大雷破树而福惠寺普贤像亦裂狮子金饰与像面悉消释而其余采色如故[暄曰可知无物不有火性触之摩之积之而发然阳火克阴阴火克阳类有不同耳中履曰唐刘餗曰江宁有晋长明灯青而不热则寒火类矣正与赤火对烧酒染青衣可点之以送客而衣无伤]

    阴火潜燃

    ○徐兢记自四胡之高丽黑洋夜火熠熠李元阳记西洱谷夜起风水面火高数丈洱水醎自分水崖下河鱼不入与海同故也曾弗人曰吕宋客言船上夜以淡水茶泼海则见火起小西洋一处海火夜盛持器汲起满器皆火光滴入掌中光亦莹然可玩

    野火塔光

    ○格致草载西言火在地上丽物则明春夏之夜多野火人称为鬼磷而从深山大谷见者曰佛灯圣灯云夫野血化为磷腐草化为萤具以气质渗漉土上为风雨日露所滋照其质虽化其气尚在故或为萤或为磷春夏间地气上升火随地出然得风日疏散使其上归晶宇下归地中则不作光怪惟久雨乍晴上下皆有冷气致火不能散去横骛地上偶逢膏腻之气则燃而成光或牛马人畜血溅之处膏腻稍重光遂转大一等鬼火焰幽数点联珠人逐之则退人去又复依人者理亦腻气所致体质轻微人行衣衫动处皆有微风逐之则风嘘故退反则风吸故复依人一等在坟墓上出入又或在荒坛冷庙递相传走盖坟墓有尸气之膏腻坛庙有灯烛牲血之膏腻也至于地火烧禾更当触类此必久雨乍晴当夏而冷乃有之田面既有湿气又有阴冷气在空中当夏火气不能疏越逼入禾苗如腐草延烧农家急放田水令干乃可免盖水干则下面冷气减火气疏越不至烧禾叶理也故军中刀枪上火起其理亦与野血同又曰塔放光者地中真火以上腾为本性而壅阏和合于土上故蒸为温气发育万物风雷云雨霜电虹霓无之而非是者上腾之性每依直物而起偶此塔有蕴腻凝滞之气相触则附丽发光与野磷同理试观乎雷亦火也每依墙杆栋楹有披击出声而上者可触类也王虚舟物理所曰峨眉五台佛灯偶飞近人手抟之皆树叶非其证乎佛充满于法界谓之佛灯固宜人身有光特不概见其异者亦有坝上龙文五采之类彼菩萨佛像头上每作一圜光非无故也石首鱼仙人杖白茅根桃胶皆夜或放光[暄曰太阳之气为湿所郁则生光故附于物朽木腐草荧虫生之附于水海澨江湖田泽生之附于气则为野火阴火或聚或散与雷火同理不必脂膏血溅也若必脂血则庐杭之野灯常万炬海中以杖击之其光炸然临邛火井及薄火洲万年如是何故也哉]

    空中取火法

    ○尔雅艾冰台郭注邢疏未尝言取火之事陆农师乃引博物志云削冰令圜举而向日以艾承其影则得火故名冰台敝座师杨用宾曰凹者光交在前凸者光交在后然则琉璃有火齐之名亦以其光取火也若以烧料作火圜珠以纸艾等承其后即可得火西齐里亚有巧师名几墨得曾铸巨镜以燧取而燃艘[中通曰火本无形籍物发光或两物相击而出或两光相照而生无处非火但不见耳如铁击石竹击木舟击水皆有火出物透明者母论水晶琉璃琥珀阳燧冰台凡物圆形皆能取火日射物中物中必有一日日本圆体遇圆物则光聚内外相照光必相交凹交于前凸交于后故于交际得火也]

    改火

    ○王劭曰炭柴草木煎煮气别则改火去疾可推唐重寒食司爟法存春以干榆钻干柳四时一例魏子才医痰有验吾桐赵公釴曰劳薪可识青赤分殊何为不信

    地类

    阳气生地脉

    ○多埋石硫者其地暖泓禅师吿张说造地法可类推之愚者曰地中火气行遇湿凝石即成地脉物恶冷而向暖屋北有高墙则人暖而气旺气旺则外不受侵以雄黄椒封壁足以远湿乘生气审藏聚即此意因而叹曰生我之骨肉能荫后世子孙人信之矣然则此心阳明之神能自荫其后世何反不信耶[暄曰葬家棺多置硫则气暖骸久虫蚁不生屋北墙暖在赤道之北则然若病疫伤暑又当穴牖矣]

    水患说

    ○人以水生以火死盖以水火交而生以水火济而养以水下流火上炎而死也天地开时初有水荒天地坏时火急生风而吹坏矣一元中之一会其始亦有水厄泰西言洪水时亚你墨尼亚为甚猛雨四旬地面全没止遗诺厄数人考其时当帝喾之八年壬辰云中国洪水在尧时是一征也林孟鸣考尧时水患有十七年揭静叔考有一百五十八年引竹书尧十九年命共工治河六十一年命崇伯鲧治河六十九年黜鲧七十年锡虞舜之命七十五年司空禹治河八十六年司空入觐是则先用共工治水次用鲧皆以堤水无功而导之成功者实终于舜摄之已已岁也舜历试后乃使治河书所谓纳于大麓孟子所谓举舜而敷治焉史记尧使舜入山林川泽暴风雷雨帝行不迷苏氏曰洪水为害尧使舜入山林相视原隰正与尚书孟氏之言合而孔丛桓谭乃改大麓为大录张萱以为坛会诸侯徒尔纷纷不知舜实治水也益烈山泽水气盛火气微故用烈刊木便相视亦用烈国语共工从孙曰岳从禹疏壅导滞史记殷世家契长佐治水有功然则禹之治水益佐之岳与契又佐之矣国语太子晋云共工堕高堙卑以祸天下皇天弗福共工用灭有崇伯鲧称遂共工之过尧用殛之羽山虞书曰静言庸违象恭滔天言水不治也愚者曰古时水患甚久当营巢时亦有甚不甚史书颇简今合观之了然矣治水之法堤遏最下导之为上孔子赞禹曰卑宫室而尽力乎沟洫沟洫即治水之上策也何待贾让画三说耶张江陵居正在政府集门下谈治河刑曹商为正独无言公问之商曰河不可治江陵默然以为得遂迁御史愚者笑曰关并谓禹治水时空平原东郡以为积潴以入东北海其势易冯逡欲浚屯氏贾让欲徙冀民皆因而导之之意也然有说焉以安堵之郡邑让河今可行乎人各护其土著谁肯无事而徙其田宅耶是与羊谋其羞神禹所不能行也县官岁费数百万徒归中饱不如己之听其决后乃下哀恻之诏为之移措安置当委之河者竟委之旁分浸淀者旁分之岂不永远安澜乎哉是在明君哲相不言而默运耳

    水忽清忽变

    ○菽园曰渝水明耀浮光上烛次早视之宛如豆汁逾三日始澄清则火气忽从此腾出如将雨而池面变也黄河之忽清或以为有神物澄之其实乃地中之清泉瀵出而清也建炎已卯清波门竹园涌血成池乃水浊赤似血耳论其理亦热蒸所致火气溽发如曲之沤红也

    弱水死海

    ○弱水不载物乃气下旋急吸也死海不受物以汁厚上冲气急也外纪曰度尔格内有国曰亚刺北亚有一海长四百里水醎性凝不生波浪常涌大块如松脂不能沉物不生水族名曰死海

    地生毛

    ○齐世家谣曰视地上生毛晋志咸康初年及太元二年十四年地皆生毛京房孙盛皆曰人劳也宋绍兴三年八月浙右地震生白毛韧不可断王振之时绍兴府山移平地地动白毛遍生此乃地中之气因垀冲破故阴湿生芒如毛其韧者其气蒸急而坚也如菌之出有脆者有坚如芝者水行洊势

    ○习坎言洊至佛言滴滴相续而成水浸在下流然有江汉涨浸月余而金陵淮吴不浸者可知其洊矣至于流迅而激引之则水不自知其上下惟其闭于筒内而有出路耳闭于地中吸上山顶更何疑焉[暄曰物空浮疾水涌水迟水力于停贮之水湍激之故外浮者恒倍于内中流者恒迅于边流行之水力于流行之水]

    水斗水立水断地涌色变之异

    ○左传鲁襄公时洛谷斗绍兴中田水直行平地数尺程氏井溢二水相斗徐祯卿异林云弘治戊午苏杭湖池水忽腾沸高三尺久乃复张元长言东西洞庭相斗气涌水波千里喊沸而滨湖一馆中砚池亦应之其水陡然立起杨大权言万历壬午七月大风雨杨扇湖水东吼壁立如城垣湖西顿涸居人乱走其上得古器古钱甚多久之风止湖水汨汨而下无倒泻状愚者曰老父记万历戊午马湖青羊二江合涌逆上岷江水立数十丈周勒卣言花瓶水溢其井亦溢盖气起相应也[金罍子言正德壬申海溢城邑水涌二丈欧宗衡曰万历丙辰端午赣河骤涨千里城舍淹没魏冰叔言宁都莲山顶佛座下有泉眼雷雨则溢出甘健斋言南丰军山顶泉溢为岁祥方中德曰京房言井溢道人死耿恭得泉为忠感然泉溢出乃常理也交桂水下肇庆常浸已丑五月金陵以下海啸水涌十余日若蛟起坏村舍更不足异矣戴移孝云杨子江曾断流一时许沈天士云甲午年寡妇矶下有渡船过江见江中心干到底久而后合中通曰此或江驱洲沙拥起继则推去耳暄曰水乃阴故月临潮起适有阴气与月类者聚而盖水上则水涌立聚而居二水中则水交驰相遇即斗气抱回环则立如城垣气从地内郁发则水自瀑起气从江心冲出则水或断或分第气有阴阳摄者阴而冲者阳耳壬寅七月新城乡忽从地涌出崩山凡数十里红黄如脂公剡言癸卯九月江汉水涨自楚达金陵始至色黑如酱浸三旬退]

    潮汐

    ○山海经以潮汐为海鳅之出入藏经以为神龙之变化葛洪以为天河激涌金楼子以为鲸谬矣博物志云潮系日月若鼎之沸元耿伯宣谓方仪之运大水承之气有升降地有浮沉而潮汐生焉皆臆言之也至元吴彦寿答起崖书谓月与水阴类相应张封演曰月周天而潮应古洲曰朔后三日明出而潮壮望后三日魄见而汐涌每岁仲春月落水生而汐微仲秋月明水落而潮倍减于大寒极阴而凝弱于大暑畏阳而缩阴阳消长不失其时故曰潮信即潮汛也每月十三二十七日曰水起是为大汛各七日初五二十日曰下岸是为小汛亦各七日久晴虽大汛亦不长凡潮生则水长但期至有远近镇江至大海五百里十八日辰时潮至浙江至海三百里则十八日丑时至潮之大小随月月高潮小月低潮大琼馆志江浙钦廉之潮皆有定候半月东流半月西流潮之大小随长短星不系月之盛衰明州潮月加子午则长朱子曰余襄公言潮汐甚详王清臣挥麈录曰浙海门有赭山龛山溢于沙潬故猛而为涛非徒狭也邵子曰海潮者地之喘息也所以应月者从其类也徐明叔传墨卿高丽录与姚宽耐得翁就日录皆主元气呼吸之说但为地浮水上则陋矣朱隐老言月丽卯酉则潮应乎东西月丽子午则应乎南北采珠者入海底间遇潮则水涌而下虚焉潮高十丈下所虚亦十丈以水则虚以气则实采珠者中其气辄病地之喘息寓息于风生气也寓潮于水死气也泰西曰月为yin精与水同物凡湿润阴寒皆月主之既为同物势当相就如呼吸然潮长之时江河以及盆盎无处不长长则气入水为之轻潮降气出水复故重今人以瓶盛水每日权之轻重不等亦此故耳独小水之处升降甚微人所不觉也水族之物皆望盈晦缩故月虚而鱼脑减月满而蛤蚌实也草木资润无不应月月满气滋月虚气燥故上弦以后下弦以前不宜伐竹木为材易蠹生气在中也张僧鉴浔阳记鸡笼山涌泉如潮朔望尤大番禺杂记早潮下晚潮上两水相合曰沓潮而潮亦有异者暖姝由笔曰广东海一潮韶州有雌雄泉两潮柳州昔相岭西麓下有潮井广百亩一日三涌三落张佳胤记滇大华山泉曰圣泉一名海眼应子午卯酉而潮曰三潮者夜不见也外纪厄殴白亚海潮一日七次玄中记贵州城外有漏汋一日百盈百涸应刻漏或云五十盈五十渴安宁州有潮泉一日三溢三蘸连州水下流有斟泉一日十溢十渴尤异者舆地志移风县有湖鸡鸣长旦清如吹角每鸣应潮至虔州濂泉旁数里有泉日三潮崇祯后不复至杨穆西野杂记钱塘江邻海口有子午潮不爽谚云潮过夷亭出状元宋末过之果出卫径自嘉靖甲午以来不惟不过夷亭钱塘江边或旬日不至时人谓之冻死潮宋末潮不至亦可知矣愚者曰人日夜五十营万三千五百息一呼一吸脉且四至水当火烹百沸百止亦气之上下也潮之应月月行有南北陆地异或不同耳[暄曰月为水精以月主潮者是也月之所临则潮起为正摄月之对冲潮亦起为反摄月之气从前顺虚至对冲而极极而不能前则聚聚则盈故月之所在为一月月气所聚又一月也月与水如磁之吸针珀之拾芥月绕地而行潮亦绕地而行月行天一周潮循地一周是天地内无地不潮无刻不潮也然气不入则水不起故地之呼吸尾闾泉源之转变亦由是而起矣星亦与月类夏日无月之夜星辰自灿则地气升而为露草尾皆有露珠亦潮也而必以月为应者则月之气大耳或云伐黄杨于无星之夜为枕不裂取其体本燥也所异者地有南北月有高下或空际为阳气所隔或地中有阏塞而他徙故有不至气行于大处则一跃而至行于末处远处必连跃而后至而撇水碗者其至一撇之凡瓦浮水面始则大跃继则连跃以行远而锐尽也至哉吾宓山师之以脉言潮也]

    水圜

    ○金幼孜北征记永乐征本雅失里至阔海湾远望之其水中高如山近处若极卑白浪隐隐自高而下周千余里干雍胪朐七河注其中赐名玄冥池[暄曰地形圜水附于地者亦当圜凡江湖以及盆盎之水无不中高特人不觉耳]

    沸珠泉

    ○南城上塘宁氏田中有小池一泓泉自沙中滚出数百线直上胡文穆广言坪下有沸珠泉愚按济南金线泉亦然尔雅曰瀵大出尾下如济南趵突泉河源星宿海同类沸珠金线则其细者也辽外有濆沙泉

    山下出泉

    ○金生水者金石同出于土金矿亦石也石乃土骨生水山脉隆起者阴行阳长坚则为石耳[暄曰山出泉乃石生水如人身之骨节必通髓路也中履曰南方泉多如匡庐绝顶皆有泉北如太行太华必山腰以下乃有泉井则有十丈始得泉者]

    水味不同

    ○江水定清可比惠泉者以其淡也梧州冰井水与惠泉同味梅雨水雪水味轻东坡云天落水炊饭白米红红米白[详前水论]

    烹水法

    ○北水重于南水泉水重于江河水宜多一沸则养人[中德曰凡烹苦泉数沸澄之再烹则味甘水烹沸... -->>
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