竹云题防卷三

    吏科给事中王澍撰

    欧阳率更醴泉铭

    筋骨血肉精神气脉八者全具而后可为人书亦犹是俗子作书但有血肉都无筋骨墨猪尔髙手矫之而过遂至枯朽骨立所谓楚则失矣齐亦未为得也每见为率更者多方整枯燥了乏生韵不知率更风骨内柔神明外朗清和秀润风韵絶人自右军来未有骨秀神清如率更者醴泉铭乃其奉诏所作尤是絶用意书比于邕师塔铭肃括处同而此更朗畅矣余为人临自南北来凡数十本多欲追取其风姿不徒貌其形似五辑多元赏知必契余斯语

    虞永兴破邪论叙

    虞永兴书筋力内涵风姿外朗如有道之士世人不能一毫婴之独破邪论序笔韵清逈与率更为近然自宋迄今摹刻以百数亡有佳者今所见唯宋僧希白潭帖所刻畧得笔意余兹所临亦但据潭帖追摹未知究与永兴当否也

    欧阳兰台道因法师碑

    欧禇两家书多自�e出而率更得之尤多故风骨遒劲如孤峯峭壁有不可犯之色兰台一禀家学作书多用此法但时出锋棱每以峭快斩截为工则不免筋骨太露乏和眀浑劲之度耳余此书叅取率更风韵损其圭角出以温雅以退为进以离为合乃适得其正凡临古人书不可不知此语

    禇摹兰亭真迹

    右禇摹墨迹拙存老友自秦中摹得之后有米老诗一首盖是寳晋斋中珍秘之物余按禇公书昔人称其字里金生行间玉润如瑶台婵娟不胜罗绮其所摹兰亭动多姿态比于定武则欧为有道正士而禇则絶代佳人矣此本笔力纵横排奡有不可控勒之势与寻常禇本不同疑是米老所作托诸禇公以传者盖风姿朗秀禇米所同而禇则渊静此较飞动时代为之在作者亦不自意其然也后诗寄言好事但赏佳俗说纷纷那有是亦明以后生求禇者为好竒可笑盖已畧逗端倪矣余此语初似不经谛审实确未知吾拙存谓之然否拙存曰当时有米临禇墨迹絶类颍上本此之苍浑非漫仕所能为也且快然自足快字禇本乃重笔牵过至米临竟作怏字不知当时何故不留心乃尔羣字直乃改笔今圣教集字似飞白亦可疑且诸本押缝无僧字米临则有之想其临本不一余所见二本同时确有异同姑存俟叅订

    禇摹兰亭

    米老得禇摹墨迹对紫金浮玉裁为袖珍每一行分作两行为五十六行手装成卷今此卷尚存海宁陈宗伯家往在京时曽从借观自七行盛字起至九行盛字止凡阙三十五字盖董宗伯质于陈时所掣去者也余以禇摹别本补之其行列亦仍还二十八行之旧米老剪碎乃其生平恨事余故特为补其阙

    米老三防诡异飞动余防时輙喜临之余学米书从此起自后每为米书皆黙拟此三跋笔法无不似者辄自谓腕有元章鬼亦可知用力深处便举手得也

    禇河南雁塔圣教序

    董广川称河南书学逸少踈瘦劲錬不减铜筩等语此圣教序今在西安府南六百里慈恩寺塔下序记分两石东西两龛覆之序右行记左行序字差小记字差大盖序书于永徽四年十月记书于十二月非一时故也评者谓此书如瑶台青��窅映春林婵娟美女不胜罗绮此仅得禇书之貌耳河南连诤立武昭仪引义极谏叩头流血置笏于地曰还陛下笏此其骨干与铁石何异宜其笔法瘦劲如铁线绾成所谓惟其有之是以似之评者但以轻弱相拟非知禇公者也按旧唐书公以永徽九年进封河南郡公寻坐事出为同州刺史三年徴拜吏部尚书则此记序乃是同州召还后所作其称臣者郭引伯言以御制文非奉勅书是也序以十月书衔称中书令记以十二月书衔改称尚书右仆射意其代张行成为尚书右仆射在十月后而史不及详也康熙己丑余授徒常州唐丈若营以旧本来盖唐氏半园所藏也记完序阙一百三十八字以新搨补之壬寅刘庶常河南自陕还京师以一本见遗搨法精良墨光如漆惟左下方有十字微损耳余皆丝髪完好如新刻成者余并珍之

    禇河南同州圣教序

    禇河南圣教序有三本行书一楷书二行书立石在怀仁集右军书时二十余年前为宋道君瘦金书之祖今已亡之惟二楷书尚在一在雁塔一在同州在雁塔者乃其原本在同州者则河南既殁后好事者以河南尝刺同州故以雁塔本更刻一石以志甘棠不忘之义也按旧唐书遂良以永徽六年谏立武昭仪为后贬潭州都督显庆二年转桂州都督寻贬爱州刺史明年卒于爱州至龙朔三年去遂良之卒已五年矣其为后人覆刻无疑余尝以两本逐字对校结体无异唯笔法麄细不同当由覆刻者失真故耳王元美疑为遂良尝书之至是始摹搨上石郭引伯疑为两碑皆非公手书公殁后习禇者摹雁塔习欧者摹同州故各具一气骨风韵赵子函又谓同州胜雁塔都是梦语玩后欵但记立碑年月不称官爵至大唐禇遂良书在同州倅防十一字并不复摹禇书古人质直明示此本为覆刻而观之者皆不之省横生多少闲议论可发一笑

    余得万厯间旧本糢糊不可奈及在亰师汪退谷以新搨一本遗余氊蜡既佳字尤清楚胜旧搨十倍问之退谷云曽至同州亲为洗刷亭以覆之乃知唐人碑碣苟得好事者精意氊蜡皆可十倍旧搨惟恨陜人以恶烟麄纸率略搨卖以为衣食资则全汨本来耳退谷又言碑字刻法皆直下画底皆方深得汉人手意然刻既精妙如此而传摹反至失真何欤

    禇河南倪寛赞

    禇公倪寛赞墨迹曾于京师见之其用笔之妙具如拙存所言但谓其两圣教逊此沈着则恐未是此之沈着易见彼之沈着难求正惟力透纸背故能离纸一寸沈着之至至于超絶乃为真正沈着也拙存尚未见及此耳余故特书于后为我拙存更下一砭

    附録拙存跋曰恭夀先生曾见禇公倪寛賛墨迹背临一本示余姿态绰约余敛手拱视叹为奇絶西至关中余亦幸得真迹寓目遂尽心摹之大约横画发笔以重取势其收处轻圆意足钩俱藏锋若垂露波则用全力直出如刀削不使轻飏拖沓亦多燥墨至其?画时带�e意或细若丝髪而不弱或肥似肉胜而不滞应推河南第一奇迹但未知圣教二碑墨本又何如似彼飞动处太多反逊此沈着耳

    禇河南倪寛賛墨迹苍岩梁相国所藏黄文献掲伯防以下七跋皆亡之想其先为庸工剪去耳昔人论作书一须人品髙二须师法古三须用力劲贞观中遂良官谏议大夫兼起居注文皇尝问曰朕有不善卿亦记否对曰守道不如守官职在载笔君举必书持此直亮风节故其为书外露柔闲中含壬劲评者但目为瑶台青琐春林罗绮皮相之论也书法以人为本无其本而但效其书纵使无笔不似亦优孟衣冠耳学其书而得其所以书斯善学古人者矣

    中间刮去五字三为宏两为??者宋始祖讳宏者宋宣祖讳也

    去年八月九日稻儿生日以鲁公自书告与之今年八月九日以禇中令倪寛賛与之俾合为一卷装于顔告之前二公皆唐室荩臣足为来者法而中令世次先于颜公故也

    禇河南文皇哀册

    文皇哀册米虎儿以为河南书乔篑成但以为唐人书自宋潜溪以来俱如虎儿所鉴无复异说按河南书评者谓其如瑶台婵娟不胜罗绮此册折旋容止洒落蕴借有出尘之姿自非河南不能然玩其笔何其神似米老也米书出自河南岂元章尝效之而虎儿遂题为河南以惑鉴者耶余出此语虽未敢遽以为定要之正自有见后有解人决不以余言为谬也

    禇河南随清娯墓志铭

    河南此铭纯祖兰亭当时奉诏摹搨惟河南最多故随笔流露如此余以辛夘秋得宋本于江宁承恩寺前乃吾家郁冈祖本寻为陈生濳岂取去今以郁冈本追摹其意临之

    魏栖梧善才寺碑

    魏栖梧此碑涿鹿冯相国所藏题作禇河南曩尝借玩十许日以其隠僻末由考证然按文义不能无疑遂书其后云前欵书河南禇遂良遂良钱塘人封河南郡公非河南人也可疑一也旧唐书遂良以永徽元年出为同州刺史三年征拜吏部尚书显庆三年卒于爱州至神龙改元遂良卒已四十八年矣可疑二也中宗即位建元神龙才两年即改景龙无十一年可疑三也武后称制后遂良之卒二十七年于时未有则天之号可疑四也碑云律师以大唐七年九月五日卒槩云大唐不名何年后有元开震惊等语元开二字文义不属疑是开元当时作僞者亦心知开元年号与遂良不符故讳之而特错乱其字耳可疑五也据此则此碑决非河南书然其笔法便娟秀腴真觉字里金生行间玉润酷似河南又渊字世字皆有阙笔的是唐人习禇者所书后来好事家以其迹似禇又不细考其世次本末但窜取碑字凑集成文而割裂他碑禇欵以便售利耳不然如碑中所不合处虽千百世后略识字人尚不应一误至此况唐人乎又况禇河南乎今以此碑印之圣教虽笔法相似而圣教娟秀中有肃括意此则太纵逸矣余以其世所希有故特仍其旧临此一本而为辨其僞如此涿鹿相国盛推此碑以为河南书未一二见特弗深考耳后以雍正六年八月二十七日阅赵明诚金石録第五卷目録云九百八十六唐文荡律师碑下注卢涣譔魏栖梧正书开元十三年十月乃知此碑果非禇公书余之所疑一一是也遂改题为魏栖梧善才寺碑十载疑圑一旦氷释为之大快

    禇河南髙士賛

    河南此碑世所未见余以康熈辛夘秋获自金陵前辈何义门徐鲁南两先生见之叹为希觏藏之箧笥几二十年矣今日隂雨独坐北窓临此一本破闷

    仆以善才寺碑为非禇公书疑是后人集禇所作及阅赵氏金石録乃知果魏栖梧书窃谓此碑当亦犹是笔力短弱无禇公悬崖撒手游行自在之趣风力又出善才下不独永徽二年辛亥误书甲寅为可见其谬也义门鲁南一见深许特未暇深考耳

    唐朝散大夫陆柬之书

    陆司议为虞永兴甥冯具区以为顔平原甥不直一笑也少时书学舅氏晚乃上法二王张懐瓘谓一览未察穷研始精妙处可见此五言兰亭诗盖临右军者据□泽卿兰亭博议前尚有临右军兰亭序惜不传也此书开米老之先

    唐萧瑀书

    萧太保书唯淳熈秘阁续帖中有此一诗笔力腴健卷轴之气流溢毫端史称其爱经术善属文乃诗思转弱何欤岂唐初风气未开虽爱经术者亦不能不为时所局乎余以其书特少故悉意临之若其诗固不足録也

    唐孙思邈书

    孙华原人品髙洁不可荣以禄累征不起夀百余歳神仙人也此两行见于秘阁续法帖中想其丰裁超然有尘外之致魏晋以来门法入其手都无所用真是旷絶

    王方庆万岁通天进帖

    唐摹万岁通天进帖今藏

    武英殿曩在史馆于入直时常得见之白麻纸双钩廓填精妙絶似一笔书无一毫痕迹真絶品也此卷有明嘉靖间藏锡山华氏勒石真赏斋摹搨精良为有明刻帖第一文氏停云我宗郁冈都从华本覆刻不逮远甚江隂沈凡民廿年前赠我火前初本擕入

    殿廷与墨迹细校丝毫不失今对真赏斋帖临此卷如对真迹细意摹取矣

    按唐朝叙録神功元年五月上谓鳯阁侍郎王方庆曰卿家多书合有右军遗迹方庆奏曰臣十代再从伯祖羲之书先有四十余纸贞观十二年太宗购求先臣并以进讫惟有一卷现在今进臣十一代祖导十代祖洽九代祖珣八代祖昙首七代祖僧绰六代祖仲寳五代祖骞髙祖规曾祖褒并九代三从伯祖晋中书令王献之已下二十八人书共十卷并进上谓方庆曰此卿家世守夺之不仁乃命善书者廓填成卷仍命方庆正书标二十八人官世设九宾观于武成殿而以墨迹卷还方庆仍令中书舍人崔融为寳章集以叙其事复以集赐方庆当时以为荣故窦臮述书赋有顺天经而永保先业从人欲而不顾兼金之句臮说文众辞与也从乑自声其兾切岳跋称窦泉倦翁误也此帖原二十八人今止存六人十帖己亡其二十有二其十帖中王僧防已下两帖帖存而题署已失尊体安和帖竟不知何氏书按董广川寳章集跋当时方庆所集大小差次不能比栉相伦随其髙下广狭为卷其后散落人间各复一一得之淳化所上帖已有杂出是集者元符中秘阁复以至道后逮绍圣间所购书摹石寳章集尽刻之故广川据寳章集所刻取淳化秘阁两帖标出别为一帖名之曰寳章集惜未见此集无能知为何帖他日倘得寳章旧本取淳化秘阁本尽摹之以还二十八人之旧亦大快事也

    李怀琳仿絶交书

    李怀琳所仿絶交书比于右军则势较纵逸矣然不失右军门法其纵逸者时代为之其纵逸而不失则学力所到也右军以后草书种子未亡赖有此耳

    张彦逺言昔嵇叔夜自书絶交书数纸人以右军数帖来易惜不与之则叔夜自有书矣后跋二行有晋右军字不知何人书则又目为右军及读窦臮述书赋则云乃有怀琳厥迹踈放假他人之姓氏作自已之形状故黄伯思汤容庵诸公皆据此为怀琳仿书以至于今曽无异议然怀琳生于唐时不应有梁天监三年进入欵岂怀琳仿此并其后欵而仿之与疑不能眀也世既尽目以为怀琳书余亦姑仍其旧聊为此说用以存疑

    孙过庭书谱

    右军以后无草书虽大令亲炙趋庭之训亦已非复乃翁门仭颠素以降则奔逸太过所谓惊蛇走虺势入户骤雨旋风声满堂者不免永堕异趣矣孙防礼谓子敬已下莫不鼓努为力标置成体内不足者势外张匪直世降风移之故也余论草书须心气和平敛入规矩使一波一磔亡不坚正乃为不失右军尺度少一纵逸即偭规改错恶道坌出米老讥颠素谓但可悬之酒肆非过论也隋唐以降惟永师千文孙防礼书谱为得草书之正虽变化不及右军而格律严谨无鼓努惊奔之态犹见中郎虎贲防礼云没草书种子絶矣往在天津见书谱真迹圆劲古雅逺出停云馆上余少叅以右军十七帖笔法临此一本中有阙失处以武进横野洲郑氏本补足之于是书谱遂完

    世所传防礼草书有数种千文及景福殿赋皆妍媚不足録惟书谱甚有名于时曩于武进见横野洲郑氏本神清韵古为书谱石刻第一及见真迹虽字形不殊而精神全别不知当年刻本何遽异同若此岂或别有本耶后人临摹故有不同也前题书谱卷上后语云譔成六篇分为两卷意所谓六篇者乃是其谱今已亡之此特存其序论耳然书法微妙亦已宣泄殆尽学者但于此逊心求之即不得其门者或寡矣

    欧虞禇薛各得右军之一体惟孙防礼步趋不失尺寸所谓具体而微未达一间者也然欧虞诸公当文皇全盛时君臣赓和声闻休畅防礼少出虞... -->>
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