御定小学集注卷五

    外篇

    説见内篇

    ○诗曰天生烝民有物有则民之秉彜好是懿徳孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彜也故好是懿徳【懿音意○诗大雅烝民之篇尹吉甫之所作也朱子曰烝众也物事也则法也彜常也懿羙也有物必有法如有耳目则有聪明之徳有父子则有慈孝之心是民所秉执之常性也故人之情无不好此懿徳者胡氏曰知道知率性之道也】歴传记接见闻述嘉言纪善行为小学外篇【传去声○歴考前代汉魏晋南北朝隋唐之传记承接近代五代之见闻凡言之本乎物则民彜者嘉言也则述之行之本乎物则民彜者善行也则纪之所以合内篇而为小学之全书也学者读内篇而逺师虞夏商周之圣贤读外篇而近师汉唐宋之君子盛徳大业于是乎在矣奚可以为童稚之习而忽之哉】

    嘉言第五【嘉善也此篇述汉以来贤者所言之善言以广立教明伦敬身也凡九十一章】

    横渠张先生曰教小儿先要安详恭敬【横渠地名先生名载字子厚宋郿县人安静详审恭荘敬畏四者小学涵养本原之事也】今世学不讲男女从幼便

    骄惰坏了到长益凶狠只为未甞为子弟之事则于其亲己有物我不肯屈下病根常在又随所居而长至死只依旧【只为之为去声已音以○安详恭敬不讲而矜骄惰慢成习此天理所由灭而人欲所由炽也壊谓壊其质性亲父母也有物我犹言分彼此病根即骄惰也】为子弟则不能安洒扫应对接朋友则不能下朋友有官长则不能下官长为宰相则不能下天下之贤【此言病根随所居而长也安谓安意为之下谓屈己下之】甚则至于徇私意义理都丧【句】也只为病根不去随所居所接而长【徇私闰切为去声○徇从也居居处接交接】○杨文公家训曰童稚之学不止记诵养其良知良能当以先入之言为主【公名亿字大年谥文宋浦城人良知者本然之知良能者本然之能爱亲敬长是也程子曰人之防也知愚未有所主则当以格言至论日陈于前使盈耳充腹久自安习若固有之者后虽有谗説揺惑不能入也】日记故事不拘今古必先以孝弟忠信礼义亷耻等事如黄香扇枕陆绩怀橘叔敖隂德子路负米之类只如俗説便晓此道理久久成熟德性若自然矣【扇平声○故事古今已徃之事也善事父母为孝善事兄长为弟尽己之谓忠以实之谓信礼者天理之节文义者人心之裁制亷即辞让之心礼之发也耻即羞恶之心义之发也黄香扇枕之类即孝弟等事徳性谓得之于天者仁义礼智是也○黄香字文强尽心养亲暑则扇枕席冬则以身温被陆绩字公纪年六歳见袁术术出橘绩懐三枚拜辞堕地术曰陆郎作賔客而懐橘乎绩跪答曰欲归遗母术大奇之叔敖楚官名蔿氏名艾为儿时出游见两头蛇杀而埋之归而泣母问其故对曰闻见两头蛇者死向者见之恐去母而死也母曰蛇今安在曰恐他人又见杀而埋之矣母曰吾闻有隂徳者天报以福汝不死也及长为楚相子路姓仲名由尝曰昔事二亲常食藜藿为亲负米百里之外亲没之后为楚大夫从车百乘积粟万钟累茵而坐列鼎而食虽欲食藜藿为亲负米何可得也】○明道程先生曰忧子弟之轻俊者只教以经学念书不得令作文字子弟凡百玩好皆夺志至于书札于儒者事最近然一向好着亦自丧志【好去声下同着直略切丧去声○先生名灏字伯淳宋河南人文潞公题其墓曰明道先生忧者忧其不能致远也盖少年之轻浮俊秀者惟教以学经读书则可以收其放心而于道知所向若使作文字则心愈放而离道逺矣凡百玩好如画与琴棊之类夺志谓夺其求道之志书习字札小简书札固儒者之一艺若专攻乎此则亦丧其求道之志也】○伊川程先生曰教人未见意趣必不乐学欲且教之歌舞如古诗三百篇皆古人作之如关雎之类正家之始故用之乡人用之邦国日使人闻之此等诗其言简奥今人未易晓别欲作诗略言教童子洒扫应对事长之节令朝夕歌之似当有助【乐五教切○伊川地名先生名颐字正叔明道之弟趣指趣也乐喜好也关睢周南国风诗之首篇关睢等诗为教于闺门之内乃正家之始故当时上下通用之简奥者辞简约而意深奥也以洒扫等事编为韵语令朝夕咏歌之庶见意趣而好学矣朱子曰尝疑曲礼衣无拨足无蹶将上堂声必?将入戸视必下等皆是古人教小儿语】○陈忠肃公曰幼学之士先要分别人品之上下何者是圣贤所为之事何者是下愚所为之事向善背恶去彼取此此幼学所当先也【别必列切背音佩○公名瓘字莹中号了翁忠肃谥也宋延平人吴氏曰当向当取者上品圣贤也当背当去者下品下愚也】顔子孟子亚圣也学之虽未至亦可为贤人今学者若能知此则顔孟之事我亦可学【此下言圣贤之事当向而取也亚次也学之谓学顔孟也】言温而气和则顔子之不迁渐可学矣过而能悔又不惮改则顔子之不贰渐可学矣【朱子曰迁移也贰复也怒于甲者不移于乙过于前者不复于后】知理鬻之戏不如俎豆念慈母之爱至于三迁自幼至老不厌不改终始一意则我之不动心亦可以如孟子矣【鬻音育○埋墓间之事鬻市中之事俎豆学宫之事此即三迁之教也不厌谓学不倦不改谓守不变】若夫立志不高则其学皆常人之事语及顔孟则不敢当也其心必曰我为孩童岂敢学顔孟哉此人不可以语上矣先生长者见其卑下岂肯与之语哉先生长者不肯与之语则其所与语皆下等人也言不忠信下等人也行不笃敬下等人也过而不知悔下等人也悔而不知改下等人也闻下等之语为下等之事譬如坐于房舍之中四面皆墙壁也虽欲开明不可得矣【语去声行去声○此言下愚之事当背而去也下等之语下等之事皆蔽塞人心之墙壁也开而明之在立志以学圣贤而已吴氏曰言伪而行薄耻过而遂非所闻所行无一不归于下愚之习耳目壅塞中心昏蔽一物无所见一歩不可行欲求开明何可得哉】○马援兄子严敦并喜讥议而通轻侠客援在交趾还书诫之曰吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名耳可得闻口不可得言也【侠音协○援字文渊汉茂陵人严敦援兄二子名讥讥诮议议论侠谓以权力侠辅人通轻侠客交通轻薄游侠之客也交趾郡名汝曹汝軰也】好议论人长短妄是非正法此吾所大恶也寜死不愿闻子孙有此行也【好去声下同恶去声行去声○妄是非正法谓妄谈国法之是非】龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭亷公有威吾爱之重之愿汝曹效之【伯高名述京兆人敦笃而重厚周密而谨慎出言皆善而无可选择谦约节俭而不骄奢亷公有威而不私防皆君子之常道】杜季良豪侠好义忧人之忧乐人之乐清浊无所失父丧致客数郡毕至吾爱之重之不愿汝曹效也【乐音雒下同○季良名保人有忧已亦为之忧人有乐已亦为之乐不辨清浊待之皆无所失故父丧致客数郡皆至也此轻侠之事】效伯高不得犹爲谨敕之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷爲天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也【敕音勑鹜音木○吴氏曰鹄鹜皆鸟而略相似虎狗皆兽而絶不同】○汉昭烈将终勑后主曰勿以恶小而为之勿以善小而不为【汉刘氏王天下之号昭烈汉帝名备字元徳勑戒也后主昭烈之子名禅朱子曰善必积而后成恶虽小而可戒】○诸葛武侯戒子书曰君子之行静以修身俭以养徳非澹泊无以明志非寜静无以致远【行去声○侯名亮字孔明诸葛其姓也事汉昭烈为丞相谥忠武子瞻字思逺静即寜静也俭即澹泊也寜静则心不逐于物故可以修身致逺澹泊则心不汩于欲故可以养徳明志】夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲叹穷庐将复何及也【慆音滔躁音灶复扶又切○广才充广其才也慆淫也慆慢则心不收故不能研究精微之理险躁则心妄动故不能理治气质之性盖人之年意与时歳而俱徃不暂驻也失时不学遂与草木同枯落虽悲叹而无及矣眞氏曰孔明此书真格言也】○柳玭尝著书戒其子弟曰坏名灾己辱先丧家其失尤大者五宜深志之【玭蒲眠切○玭字直清唐柳公绰之孙仲郢之子壊败也志记也】其一自求安逸靡甘澹泊苟利于已不恤人言【此言不勤俭之失靡不也恤忧也】其二不知儒术不悦古道懵前经而不耻论当世而觧颐身既寡知恶人有学【懵母总切解音蟹颐音怡恶去声○此言不好学之失懵无知貌颐口旁也人笑则口旁觧言其于前圣之经无所知而不耻于当世之事妄议之以为笑也】其三胜己者厌之佞己者悦之唯乐戏谈莫思古道闻人之善嫉之闻人之恶?之浸渍颇僻销刻徳义簪裾徒在厮养何殊【乐去声渍音恣颇音坡厮音思○此言不好善之失厌恶佞谄嫉妬扬播也颇僻谓偏颇邪僻之行浸渍颇僻渐染于恶也销刻徳义斵丧其善也簪裾犹言衣冠厮养谓奴仆徒空也殊异也】其四崇好优游耽嗜麴蘖以衔杯为髙致以勤事为俗流习之易荒觉已难悔【好去声蘖鱼列切○此言好宴乐之失崇尚也吴氏曰麴蘖衔杯皆言酒也高致谓高尚之风致勤事勤于事业也言好逸嗜酒自以为高反鄙勤事者为俗流此心既荒虽知而不能悔也】其五急于名宦匿近权要一资半级虽或得之众怒羣猜鲜有存者【猜仓才切○此言好奔竞之失名宦显仕也匿近隂附也权要有势位者资犹品也猜恨也鲜少也言虽或得官终必失之】余见名门右族莫不由祖先忠孝勤俭以成立之莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立之难如升天覆坠之易如燎毛言之痛心尔宜刻骨【覆音福下同燎音料○古人以右为尊名门右族皆大家也顽劣轻率奢侈骄傲皆败家之由也燎烧也刻骨犹言铭心亦深志之意而语加切耳】○范鲁公质为宰相从子杲尝求奏迁秩质作诗晓之【从去声杲音稿○质字文素周宰相事宋封鲁国公从子兄之子也名杲迁陞也秩职也】其略曰戒尔学立身莫若先孝悌怡怡奉亲长不敢生骄易战战复兢兢造次必于是【造音操○孝悌者立身之本怡怡和悦也骄骄傲易慢易战战恐惧兢兢戒谨造次急遽苟且之时是指孝悌也】戒尔学干禄莫若勤道艺尝闻诸格言学而优则仕不患人不知惟患学不至【干求也禄俸也道道理艺文艺诸语辞格犹法也优有余力也学优则仕子夏之法言也】戒尔远耻辱恭则近乎礼自卑而尊人先彼而后己相鼠与茅鸱宜鉴诗人刺【相去声鸱音笞○朱子曰恭致敬也礼节文也致恭而中其节则能远耻辱矣自卑尊人先彼后己致恭之事也相防诗名其辞曰相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死茅防亦诗名今亡其辞矣二诗皆刺无礼也鉴照也刺讥讽相视也】戒尔勿放旷放旷非端士周孔垂名教齐梁尚清议南朝称八达千载秽青史【放放荡旷疎旷端士正士也周孔谓周公孔子名教谓人伦之教有实有名也齐梁皆都江南故又称南朝清议清虚之谈也八达谓晋胡母辅之谢鲲阮放毕卓羊曼桓彜阮孚光逸八人终日清谈酣饮为旷达也当时虽称之而无礼无法得罪名教其姓名久汚史册亦可贱矣古史以竹故曰青史】戒尔勿嗜酒狂药非佳味能移谨厚性化为凶险类古今倾败者歴歴皆可记【酒能乱性是狂药也古今以之而倾覆丧败者多矣】戒尔勿多言多言众所忌苟不慎枢机灾厄从此始是非毁誉间适足为身累【厄一作危誉平声○戸之开阖由于枢弩之张弛由于机人之祸福荣辱由于言故比言于枢机灾厄谓祸辱毁者称人之恶而损其真也誉者?人之善而过其实也以言而是非毁誉人皆取祸召辱只足自累而已】举世重交游拟结金兰契忿怨容易生风波当时起所以君子心汪汪淡如水【当去声○易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰契合也风波比忿怨势利之交一言不合则怒气相加如风波之起矣汪汪深广貌记曰君子之交如水小人之交如醴君子淡以成小人甘以坏】举世好承奉昻昻增意气不知承奉者以尔为玩戏所以古人疾籧篨与戚施【籧音渠篨音除施音叶去声○疾憎恶也籧篨龟胷者戚施駞背者籧篨不能俯戚施不能仰皆丑疾也陈氏曰好承奉之态似之】举世重游侠俗呼为气义为人赴急难往往陷囚系所以马援书殷勤戒诸子【为去声难去声系音系○游侠之徒轻身以徇人似乎有气有义而非正故马援之书曰寜死不愿闻子孙有此行也】举世贱清素奉身好华侈肥马衣轻裘??过闾里虽得市童怜还为识者鄙【衣去声○扬扬自得之意怜犹爱也鄙犹贱也】我本羁旅臣遭逢尧舜理位重才不充戚戚怀忧畏深渊与薄氷蹈之唯恐坠尔曹当悯我勿使増罪戾闭门敛踪迹缩首避名势势位难久居毕竟何足恃【羁音肌蹈音稻戻音丽缩所六切○羁寄旅寓理治也质既相周复相宋故自谓羁旅之臣宋太祖受周禅故比之尧舜之治戚戚忧畏意若蹈渊氷言忧畏之甚也曹即軰也戾亦罪也戒其勿求迁秩以增己罪也毕竟终也又言尔等当深自敛避勿求迁秩盖富贵无常不足恃也】物盛则必衰有隆还有替速成不坚牢亟走多颠踬灼灼园中花早发还先萎迟迟涧畔松郁郁含晚翠赋命有疾徐青云难力致寄语谢诸郎躁进徒为耳【亟音击踬音至萎音秽○隆兴替废亟急也颠踬蹉跌也萎枯疾速徐迟也青云比名位之髙显也躁急徒空也此一节首八句言人物之常理次二句言富贵有定命末二句总括而戒之】○康节邵先生戒子孙曰上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人教亦不善不教而善非圣而何教而后善非贤而何教亦不善非愚而何【先生名雍字尧夫康节諡也宋河南人气质之性虽有是三品然天地之性初无少异愚者果能奋然用力于善未必不可以为贤也】是知善也者吉之谓也不善也者凶之谓也【为善者为吉人为恶者为凶人】吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也【蝎音歇○此一节言为善者为吉人】凶也者语言诡谲动止隂险好利饰非贪淫乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则陨身灭性大则覆宗絶嗣或曰不谓之凶人则吾不信也【诡音癸谲音厥乐音雒雠音酬隙乞逆切陨音允○此一节言为恶者为凶人隂暗也餙非文过也贪淫嗜欲也乐祸乐人有祸也如雠隙疾之甚也如饮食好而甘之也陨犹丧也覆犹倾也吴氏曰陨身灭性祸止一身故曰小覆宗絶嗣祸及一族故曰大】传有之曰吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足汝等欲为吉人乎欲为凶人乎【传去声○传之言今见书泰誓篇惟日不足者言终日为之而犹以为不足也】○节孝徐先生训学者曰诸君欲为君子而使劳己之力费己之财如此而不为君子犹可也不劳己之力不费己之财诸君何不为君子乡人贱之父母恶之如此而不为君子犹可也父母欲之乡人荣之诸君何不为君子【恶去声○先生名积字仲车节孝諡也宋山阳人诸君指学者君子成徳之称】又曰言其所善行其所善思其所善如此而不为君子未之有也言其不善行其不善思其不善如此而不为小人未之有也【吴氏曰君子小人之分在乎口之所言身之所行心之所思而已】○胡文定公与子书曰立志以明道希文自期待【公名安国字康侯文定諡也宋建安人三子寅字明仲寜字和仲宏字仁仲志者心之所之也明道程伯子也朱子称其十四五歳便学圣人希文范文正公也朱子称其自做秀才便以天下为己任立志以二公自期待而力行以求至焉圣贤之徳业不远矣】立心以忠信不欺为主本【心者身之主也不欺即忠信之谓人无寔心言行虽善终非圣贤之徒故立心必以是为主为本】行己以端庄清慎见操执【操平声○操执皆守也端正庄肃清白谨慎惟有守者能之】临事以明敏果断辨是非【熊氏曰事有是非惟明敏可以立见惟果断可以早决】又谨三尺考求立法之意而操纵之斯可为政不在人后矣【操平声○此言为政之方三尺谓法律古者以三尺竹简书之操纵谓本法意原人情而适寛严之宜也】汝勉之哉治心脩身以饮食男女为切要从古圣贤自这里做工夫其可忽乎【饮食男女人之大欲存焉一念之偏不能自克则陷其身于恶而不可振矣故治心修身必以是为切要古之圣贤如禹之菲饮食汤之不迩声色皆从此做工夫者也】○古灵陈先生为仙居令教其民曰为吾民者父义母慈兄友弟恭子孝夫妇有恩男女有别子弟有学乡闾有礼贫穷患难亲戚相救婚姻死丧邻保相助无堕农业无作盗贼无学赌博无好争讼无以恶陵善无以富吞贫行者譲路耕者譲畔斑白者不负戴于道路则为礼义之俗矣【别必列切难去声堕音灰又音惰好去声○古灵村名先生名襄字述古宋福州人仙居台州属邑义谓能正其家有恩谓贫穷相守若弃妻不养夫亡改嫁是无恩也有别谓男有妇女有夫不相乱也有礼谓歳时相往来及燕饮叙齿之类患难为水火盗贼之类堕废坠也陵侵欺也吞兼并也譲路若少避长轻避重之类譲畔谓地有界畔不相侵夺也此皆孟子所谓善敎得民者】

    右广立教

    司马温公曰凡诸卑幼事无大小毋得专行必咨禀于家长【公姓司马名光字君实宋陕州人赠温国公咨谋也】○凡子受父母之命必籍记而佩之时省而速行之事毕则返命焉【省音醒○籍簿也佩谓服于身省察也视也返命复命也】或所命有不可行者则和色柔声具是非利害而白之待父母之许然后改之若不许苟于事无大害者亦当曲从若以父母之命为非而直行己志虽所执皆是犹为不顺之子况未必是乎【备陈是非利害之两端而禀白之欲父母自喻也曲委曲】○横渠先生曰舜之事亲有不悦者为父顽母嚚不近人情若中人之性其爱恶若无害理必姑顺之【为去声嚚音银恶去声○舜尽事亲之道宜得亲之悦矣而犹不悦者为其顽嚚不近人情也今天下人之父母若舜之父母者盖寡矣事亲不悦何以为人乎】若亲之故旧所喜当极力招致賔客之奉当极力营办务以悦亲为事不可计家之有无然又湏使之不知其勉强劳苦苟使见其为而不易则亦不安矣【强上声易音异○故旧所喜谓故旧中所喜者賔客之奉谓酒肴之类】○罗仲素论瞽瞍底豫而天下之为父子者定云只为天下无不是底父母【底音止为去声底音低○仲素名从彦宋豫章人底致也豫悦乐也定者子孝父慈各得其所也孟子曰舜尽事亲之道而瞽瞍底豫瞽瞍底豫而天下之为父子者定罗氏读之而有是论盖天下无不爱子之父母岂有不是者哉子孝则父母之心自悦乐矣】了翁闻而善之曰唯如此而后天下之为父子者定彼臣弑其君子弑其父常始于见其有不是处耳【了翁陈忠肃公也臣子弑逆当起于一念之差以君父所为不是也若知天下无不是底君父恶有弑逆之事哉真氏曰罪已而不非其亲者仁人孝子之心也怨亲而不反诸己者乱臣贼子之心也】○伊川先生曰病卧于牀委之庸医比之不慈不孝事亲者亦不可不知医【委犹付托也病者死生所系而委之庸医是饮药以加病也故亲有疾而委之庸医比之不孝子有疾而委之庸医比之不慈子能知医则可以养亲且不为庸医所误矣】○横渠先生尝曰事亲奉祭岂可使人为之【事父母奉祭祀皆当亲为之叶氏曰使人代为孝敬之心安在】○伊川先生曰冠昏丧祭礼之大者今人都不理防豺獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于先祖甚不可也【冠去声豺音柴獭音挞养去声○冠以责成人昏以承宗事丧以慎终祭以追远理防谓讲而行之孟春獭祭鱼季秋豺祭兽皆有报本之意岂可人而不如兽乎此字指报本言奉养谓奉养其亲】某尝修六礼大略家必有庙庙必有主月朔必荐新时祭用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日迁主祭于正寝凡事死之礼当厚于奉生者【祢乃里切○六礼冠昏丧祭乡饮酒士相见之礼也主木主也所以依神新谓新物祢父庙也迁犹奉也正寝犹正堂也月朔一月之始四时天道之变冬至阳生之始立春物生之始季秋物成之始忌日亲之死日君子于此必有凄怆怵惕之心故因之而行追远之礼此言祭礼之大略司马温公曰国家时祭用孟月私家不敢用故用仲月】人家能存得此等事数件虽幼者可使渐知礼义【存谓行之久而不废也】○司马温公曰冠者成人之道也成人者将责为人子为人弟为人臣为人少者之行也将责四者之行于人其礼可不重与【冠去声下同行去声下同与平声○所谓成人者非谓形体异于童子也将责孝弟忠顺之行也四行立而后可以为人故冠为成人之道】冠礼之废久矣近世以来人情尤为轻薄生子犹饮乳已加巾帽有官者或为之制公服而弄之过十歳犹总角者盖鲜矣彼责以四者之行岂能知之故徃往自幼至长愚騃如一由不知成人之道故也【乳音汝为去声騃五骇切○巾防士庶所著者有官如今之廕袭也弄戏鲜少騃痴也】古礼虽称二十而冠然世俗之�懿豢赦П淙舳睾窈霉胖�君子俟其子年十五以上能通孝经论语粗知礼义之方然后冠之斯其羙矣【猝仓没切好去声俟音似上上声○猝遽也】○古者父母之丧既殡食粥齐衰疏食水饮不食菜果【齐音咨衰音崔疏音疎下同食音似下同○衰丧服也缉其旁及下际曰齐衰不缉曰斩衰疏食粗饭也言父母之丧既殡始食粥若齐衰之丧既殡得疏食水饮异于父母之丧也】父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥食醯酱【期音箕醯音希○虞祭名既葬而虞虞之言安也以魂气无所不之故三行虞祭以安之既虞而卒哭自是哀至则哭犹朝夕哭也期周年也祥吉也祭用吉礼也醯醋也】中月而禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食干肉古人居丧无敢公然食肉饮酒者【禫徒感切醴音理干音干○中月间一月也禫祭名大祥之后间一月而禫禫者澹澹然平安之意丧至此凡二十七月也酒二宿熟者曰醴醴酒味薄干肉味涩先食之者不忍遽御醇厚之味也】汉昌邑王奔昭帝之丧居道上不素食霍光数其罪而废之【数上声○汉刘氏王天下之号昌邑王名贺昭帝崩无子贺嗣位光字子孟时为大将军废贺为海昏侯】晋阮籍负才放诞居丧无礼何曾面质籍于文帝坐曰卿败俗之人不可长也因言于帝曰公方以孝治天下而听阮籍之重哀饮酒食肉于公坐宜摈四裔无令汚染华夏【诞音但○晋司马氏篡国之号阮籍人姓名自负其才放荡妄诞曾字頛考籍曾皆晋臣质谓正言之文帝司马昭也时为晋公卿指籍公指昭听犹许也重哀谓亲丧摈斥也四裔四夷华夏中国也】宋庐陵王义真居武帝忧使左右买鱼肉珍羞于斋内别立厨帐防长史刘湛入因命曘酒炙车螯湛正色曰公当今不宜有此设义真曰旦甚寒长史事同一家望不为异酒至湛起曰既不能以礼自处又不能以礼处人【曘音暖螯音翺处上声○宋南朝刘氏簒国之号义真武帝裕之子居忧即居丧珍羞美食防遇也湛字?仁吴氏曰曘当作防古暖字炙烧也车螯海蛤也】隋炀帝为太子居文献皇后丧每朝令进一溢米而私令外取肥肉脯鲊置竹筒中以蜡闭口衣襆裹而纳之【炀音様溢音逸襆音仆裹音果○隋杨氏据国之号炀帝名广溢一手所握也衣襆即今之袱也】湖南楚王马希声葬其父武穆王之日犹食鸡臛其官属潘起讥之曰昔阮籍居丧食蒸肫何代无贤【臛音郝○五代之时马殷据湖南武穆王即殷也鸡臛鸡肉羮也蒸肫蒸熟猪也何代无贤反辞以讥之】然则五代之时居丧食肉者人犹以为异事是流俗之�芷淅瓷踅�也今之士大夫居丧食肉饮酒无异平日又相从宴集腼然无愧人亦恬不为怪礼俗之坏习以为常悲夫【腼他典切恬音甜○承上文潘起之讥而言五代梁唐晋汉周也腼面见人之貌恬安也怪异也】乃至鄙野之人或初丧未敛亲賔则赍酒馔往劳之主人亦自备酒馔相与饮啜醉饱连日及葬亦如之甚者初丧作乐以娱尸及殡葬则以乐导輀车而号泣随之亦有乗丧即嫁娶者噫习俗之难变愚夫之难晓乃至此乎【敛去声劳去声啜昌恱切輀音而号平声○劳慰劳輀车丧车也】凡居父母之丧者大祥之前皆未可饮酒食肉【礼也】若有疾暂湏食饮疾止亦当复初必若素食不能下咽久而羸惫恐成疾者可以肉汁及脯醢或肉少许助其滋味不可恣食珍羞盛馔及与人燕乐是则虽被衰麻其实不行丧也唯五十以上血气既衰必资酒肉扶养者则不必然耳【咽音烟羸音雷惫音败乐音雒衰音崔上上声○暂权也食饮食肉饮酒也羸惫羸瘦疲惫也】其居丧听乐及嫁娶者国有正法此不复论【复扶又切○法谓法律】○父母之丧中门外择朴陋之室为丈夫丧次斩衰寝苫枕块不脱绖带不与人坐焉妇人次于中门之内别室撤去帷帐衾褥华丽之物【朴音朴衰音崔苫失亷切枕去声绖音迭撤直列切○朴朴素陋隘陋苫藁荐块土墼麻在首曰绖在腰曰带撤亦去也皆哀痛之至有所不安而然】男子无故不入中门妇人不得辄至男子丧次【内外之辨当然】晋陈寿遭父丧有疾使婢丸药客往见之乡党以为贬议坐是沉滞坎坷终身嫌疑之际不可不慎【坷音可○陈寿人姓名贬议谓贬抑而议论之坐犹为也沉滞不振也坎坷不遇也嫌疑事之可嫌可疑者】○父母之丧不当出若为丧事及有故不得已而出则乗朴马布裹鞍辔【为去声朴音朴○朴素也】○世俗信浮屠诳诱凡有丧事无不供佛饭僧云为死者灭罪资福使生天堂受诸快乐不为者必入地狱剉烧舂磨受诸苦楚殊不知死者形既朽灭神亦飘散虽有剉烧舂磨且无所施又况佛法未入中国之前人固有死而复生者何故都无一人误入地狱见所谓十王者耶此其无有而不足信也明矣【屠音徒诳古况切供去声饭上声为去声乐音雒舂书容切磨去声复音伏○浮屠佛氏也诳欺也诱引也云犹言也灭消也资助也诸众也不为谓不供佛饭僧也刀剉火烧碓舂碾磨甚言其苦楚也殊絶也形形体神神魂佛法入中国始于汉明帝言前此之时人死而复生者有矣未尝闻有入地狱见十王者以未有佛法惑人本无天堂地狱故也后世有死而复生云入地狱见十王者乃佛法所惑耳】○顔氏家训曰吾家巫觋符章絶于言议汝曹所见勿为妖妄【觋刑狄切○顔氏名之推北朝人作家训巫女巫觋男巫符章即书符拜章之术皆妖怪妄诞之事也】○伊川先生曰人无父母生日当倍悲痛更安忍置酒张乐以为乐若具庆者可矣【为乐之乐音雒○念父母鞠育之劬劳故倍增悲痛父母俱存曰具庆可者可置酒张乐也】○吕氏童?训曰事君如事亲事官长如事兄与同僚如家人待羣吏如奴仆爱百姓如妻子处官事如家事然后能尽吾之心如有毫末不至皆吾心有所未尽也【吕氏名本中字居仁宋正献公之曾孙作童防训尽吾之心致其诚而已】○或问簿佐令者也簿所欲为令或不从奈何伊川先生曰当以诚意动之今令与簿不和只是争私意【佐去声○簿者县之佐令者县之长动感动也】令是邑之长若能以事父兄之道事之过则归已善则惟恐不归于令积此诚意岂有不动得人【孟子曰至诚而不动者未之有也】○明道先生曰一命之士苟存心于爱物于人必有所济【周礼一命受职如今之第九品也苟诚也物即人也一命犹然况居大位者乎】○刘安礼问临民明道先生曰使民各得输其情问御吏曰正已以格物【安礼字立之明道弟子输犹尽也平易近民使下情各得上达则所以处之者自无不当矣御驭也格正也范氏曰未有已不能正而能正人者】○伊川先生曰居是邦不非其大夫此理最好【不非议其过恶有忠敬意此古语而程子称之】○童防训曰当官之法唯有三事曰清曰慎曰勤知此三者则知所以持身矣【吴氏曰淸谓亷洁不汚慎谓谨守礼法勤谓勤于职业能是三者则能持身而可以治人矣】○当官者凡异色人皆不宜与之相接巫祝尼媪之类尤宜疎絶要以清心省事为本【媪音袄○异色人谓不务常业之人巫祝皆事鬼神者尼女僧媪牙婆也此軰一接之内则伺意以纳贿外则诳人以行私善败事害政故当一切禁絶清心谓不以物欲累心省事谓不作无益之事】○后生少年乍到官守多为猾吏所饵不自省察所得毫末而一任... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读