御定小学集注卷二

出入者也近至尊气容肃也】出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖如也【踧子六切踖音积○朱子曰等阶之级也逞放也渐逺所尊舒气解顔怡怡和悦也没阶下尽阶也趋走就位也踧踖恭敬不宁之貌复位踧踖敬之余也此一节记孔子在朝之容】○礼记曰君赐车马乗以拜赐【句】衣服服以拜赐【陈氏曰君赐及门既拜受矣明日又乗服诣君所而拜谢其赐敬之至也】君未有命弗敢即乗服也【辅氏曰君虽赐之而未有命使之乗服则亦不敢即乗服也意者古之人君赐臣下以车服又必命之乗服与】○曲礼曰赐果于君前其有核者懐其核【核胡得切○敬君赐也】○御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写【溉音盖○御食侍食也余谓食之余者溉洗涤也陶器木器可以洗涤则就本器食之若萑竹所织之器不可洗涤则倾写于别器而食之陈氏曰不欲口泽之渎也】○论语曰君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之【畜音旭○朱子曰食恐或馂余故不以荐正席先尝如对君也言先尝则余当颁赐矣腥生肉熟而荐之祖考荣君赐也畜之者仁君之恵无故不敢杀也】○侍食于君君祭先饭【饭音反○祭谓祭先代始为饮食之人朱子曰侍食者君祭则已不祭而先饭若为君尝食然不敢当客礼也】○疾君视之东首加朝服拖绅【首去声拖待可切○朱子曰东首以受生气也病卧不能着衣束带又不可以防服见君故加朝服于身又引大带于上也】○君命召不俟驾行矣【朱子曰急趋君命行出而驾车随之此四条皆记孔子事君之礼】○吉月必朝服而朝【朝音潮下同○朱子曰吉月月朔也孔子在鲁致仕时如此】○孔子曰君子事君进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲【真氏曰将犹承也匡正也进谓入见其君则思尽己之忠退谓出适私室则思补君之过无一时一念之不在君也有善焉承顺之使之益进于善有恶焉正救之使之潜消其恶此爱君之至也臣以忠爱而亲其君君亦谅其忠爱而亲之】○君使臣以礼臣事君以忠【朱子曰二者皆理之当然各欲自尽而已】○大臣以道事君不可则止【朱子曰以道事君者不从君之欲不可则止者必行己之志又曰不可则止谓不合则去也】○子路问事君子曰勿欺也而犯之【子路孔子弟子姓仲名由字子路朱子曰犯谓犯顔谏争】○鄙夫可与事君也与哉【与音于○与哉疑辞朱子曰鄙夫庸恶陋劣之称】其未得之也患得之既得之患失之【何氏曰患得之谓患不能得之新安陈氏曰得谓得富贵权利】苟患失之无所不至矣【朱子曰小则吮痈防痔大则弑父与君皆生于患失而已】○孟子曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼【范氏曰人臣以难事责于君使其君为尧舜之君者尊君之大也开陈善道以禁闭君之邪心唯恐其君或陷于有过之地者敬君之至也谓其君不能行善道而不以告者贼害其君之甚也】○有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去【朱子曰官守以官为守者言责以言为责者】○王蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫【蠋齐之昼邑人忠义之臣始终一心贞烈之女始终一志不以利害易不以生死变按通鉴燕将乐毅破齐闻蠋贤使请蠋蠋拒之以此遂自经死】

    右明君臣之义

    曲礼曰男女非有行媒不相知名非受币不交不亲【行媒谓媒氏之徃来名谓男女之名币币帛也】故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也【别必列反○日月谓取妇之期?神谓先祖僚同官者友同志者厚别重其有别之礼也】取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之【取音娶下同○不娶同姓为其近禽兽卜者卜其吉凶也】○士昏礼曰父醮子命之曰徃迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命【醮去声迎去声相去声朂音旭帅音率○士昏礼仪礼篇名酌而无酬酢曰醮盖醮子以亲迎也相助也妻所以助夫故谓之相宗事宗庙之事朂勉也帅倡也母曰先妣盖古称也先妣之嗣谓妇代姑祭也若尔也有常始终以敬也诺应辞堪能也】父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命【无母通下同○夙早也违逆也命谓舅姑之命】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【衿音琴○衿衣带帨佩巾违乖也宫事谓阃内之事也】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【衿音琴○庶母父妾鞶大带申重宗尊愆过也不违命不违宫事则无过矣视衿鞶者欲其常覩之以忆父母之言而不忘也真氏曰夫之道在敬身以帅其妇妇之道在敬身以承其夫故父之醮子曰勉帅以敬亲之送女曰戒之敬之夫妇之道尽于此矣】○礼记曰夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇徳也一与之齐终身不改故夫死不嫁【夫音扶取音娶逺去声别必列反腆他典反○有夫妇然后有父子父子所以传世故曰万世之始附托也托于逺嫌之义也厚别重其有别之礼不欲相防也币所以将意辞所以道情腆犹善也币诚而不滥恶辞腆而不轻渎是欲告戒为妇者以正直诚信也妇人事人者也信者事人之道妇人之徳故以是告戒之齐谓共牢而食合卺而酳不改谓不改而他适方氏曰信而无伪则直在其中矣】男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也【迎去声先去声下同○先倡导也马氏曰男子亲迎而男先于女者刚先于柔之义也岂独婚姻之际如此天造始而地代终君主倡而臣主和亦此义也】执挚以相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义禽兽之道也【挚音至别必列反○昏礼挚用鴈章明也执鴈以相见行敬以明别也男女无别则淫僻之罪多而父子之恩薄故必男女有别然后父子亲父子亲则义生礼作揩之家国天下而万物各安其所矣朱子曰汉武帝溺于声色游燕后宫父子不亲遂致戾太子之变此亦夫妇无别而父子不亲之一证】○取妇之家三日不举乐思嗣亲也【取音娶○取妻以代父母有可感伤者故不举乐】昏礼不贺人之序也【序犹代也在子则代父在妇则代姑故不贺】○内则曰礼始于谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出【阍音昏寺音氏○夫妇人伦之始礼为人伦而设故始于谨夫妇为宫室以下皆谨夫妇之事阍守门者寺守宫者】男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴【椸音移下同枷音架县音元楎音辉箧音蛱笥音似湢音逼○横者曰椸直者曰楎挂衣者也箧笥皆竹为之贮衣者也浴室曰湢草庐吴氏曰言内外之辨非特男女为然虽夫妇得相亲者亦然】夫不在敛枕箧簟席襡【句】器而藏之少事长贱事贵咸如之【襡音独○吴氏曰器者器重之谓敛枕于箧敛簟席于襡器重而藏之是不特妻事夫之礼凡少之事长贱之事贵皆当如是也】虽婢妾衣服饮食必后长者【长者谓婢妾中之长者婢妾虽贱亦必有长防之伦焉】妻不在妾御莫敢当夕【接于寝曰御古者妻妾之御各有夕当夕者当妻之夕也】○男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐【句】奠之而后取之【篚音匪下同○内谓女事外谓男事篚箱类坐跪也奠置也男女授受不亲惟丧祭二事得亲相授器盖祭严丧遽不嫌也非此二事则不得亲相授器其或相授则女必执篚使授者置之篚中然后受之其或无篚则男女皆跪授者置诸地受者取诸地不亲相授也】外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳【乞求也假借也辅氏曰井湢一定故言不共寝席衣裳可移故言不通外内泛也男女切也】男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止【啸谓蹙口出声指谓用手指画不啸不指为骇人视听也以用也拥犹障也】道路男子由右女子由左【道路之法其右以行男子其左以行女子地道尊右故男右而女左】○孔子曰妇人伏于人也是故无専制之义有三从之道在家从父适人从夫夫死从子无所敢自遂也教令不出闺门事在馈食之间而已矣【食音似○伏屈伏也専制自遂即下文所谓擅为独成也馈食供馈酒食也已止也】是故女及日乎闺门之内不百里而犇丧事无擅为行无独成叅知而后动可验而后言昼不游庭夜行以火所以正妇徳也【犇音奔行去声○及日犹言终日不百里犹言不越境叅使人相叅也验证验也昼居于内而不出中庭夜行于内而必照以火妇人之徳以顺为正凡此皆所以正妇徳而使之正也】女有五不取逆家子不取乱家子不取世有刑人不取世有恶疾不取丧父长子不取【取音娶下同○逆谓逆徳如不忠不孝之类乱谓乱伦世有刑人弃于人也世有恶疾弃于天也长子长女也丧父而又无兄则无所受命矣或疑世有刑人不取朱子曰所谓不取者是世世为恶不能改者非指一世而言如丧父长子不取却可疑若然则无父之女不复嫁此不可晓】妇有七去不顺父母去无子去淫去妬去有恶疾去多言去窃盗去【妬妬忌也不顺父母去为其逆徳也无子去为其絶世也淫去为其乱族也妬去为其乱家也有恶疾去为其不可与共粢盛也多言去为其间亲也窃盗去为其反义也无子去恶疾去于义未安若必以为不去则无以承宗事继后世也处之自当以义何至于去邪此皆可疑】有三不去有所取无所归不去与更三年丧不去前贫贱后富贵不去【取去声与音预更平声○有所取无所归谓其嫁有所受命后无父兄无可回之地也与更三年丧谓曽居舅姑之丧也前贫贱后富贵谓娶妇时贫贱而今富贵也】凡此圣人所以顺男女之际重婚姻之始也【际谓交际之道始谓正始之义通结此章】○曲礼曰寡妇之子非有见焉弗与为友【见音现○见谓才徳着见不着见则不友避好色之嫌也】

    右明夫妇之别

    孟子曰孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也【朱子曰孩提二三歳之间知孩笑可提抱者也孝弟之心人皆有之尧舜所以世为天下法亦充此而已矣】○徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟【弟去声下同先去声○徐缓也后长者在长者之后也疾速也先长者在长者之先也善事兄长为弟】○曲礼曰见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对【陈氏曰父之执父同志之友也谓之命之也敬之同于父】○年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之【此泛言敬长之节人生以十年为一节倍之则二十年也父事之兄事之即后章所谓父之齿随行兄之齿鴈行也肩随之并行而稍退也】○谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也【操七刀切○操执也从就也几所以凭杖所以扶谋事于长者必执以就之非谓长者所无也尽礼而已曽子曰参不敏何足以知之公西华曰非曰能之愿学焉皆辞譲之言也】○从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退【从去声○从随行也越逾也遭遇也趋急走也】从长者而上邱陵则必乡长者所视【从去声上上声乡音向○土髙曰邱大阜曰陵向长者所视恐其因所见而问则可即所见以对也】○长者与之提携则两手奉长者之手负劒辟咡诏之则掩口而对【奉音捧辟音僻咡音二○提携谓牵行捧手所以承长者之意负劒即带劒谓长者旁挟防者状如带劒也辟偏也咡口旁也诏犹语也掩口谓以手障口不使气触长者】○凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之【拘音勾乡音向扱音吸○粪与拚同扫地也袂袖也拘障也退却行也扱敛取也初则置帚于箕上得以两手举箕扫地之时则一手执帚一袖障帚郤歩而行不使尘及长者终则以箕自向敛取其尘不以箕向长者皆敬也】○将即席容毋怍两手抠衣去齐尺【怍音昨抠苦勾反齐音咨○即就也怍愧也失容则可愧矣齐衣下缝也两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也】衣毋拨足毋蹶先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越【拨半末切蹶音厥○拨发?貌蹶行遽貌二者亦失容坐跪也迁移也越谓跨之而过此皆将即席之事下文乃既即席之事】坐必安执尔顔长者不及毋儳言【儳音慙○安谓不揺动尔指少者执顔即正顔色也不及不言及也儳言叅杂长者之先而言也】正尔容听必恭毋勦説毋雷同必则古昔称先王【勦初交切○容谓见于一身者听谓听长者之言勦説擥取人之言也雷同附和人之言也法则古昔称述先王则言有据而非勦説雷同矣】○侍坐于先生先生问焉终则对请业则起请益则起【陈氏曰问终而后对欲尽闻所问之旨且不敢叅杂先生之言也请业者求当习之事请益者再问未尽之蕴起所以致敬】○尊客之前不叱狗让食不唾【叱音赤唾吐卧切○不叱狗虑骇尊客之听不吐唾虑咈尊客之意】侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣【撰仕转切蚤音早莫音暮○气乏则欠体疲则伸撰犹转动也日谓日影四者皆厌倦之容故请退以息之】○侍坐于君子君子问更端则起而对【更平声○问更端更易事端而见问也起所以致敬】○侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【少上声间去声屏音丙○复白也言欲得少间隙以白事也屏退也居左则屏于左居右则屏于右屏而且待者屏所以逺人之私语待所以防君子之召】○侍饮于长者酒进则起拜受于尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【釂音醮○尊酒尊也辞止之也反还也举犹饮也尽酒曰釂】○长者赐少者贱者不敢辞【不敢抗礼也】○御同于长者虽贰不辞偶坐不辞【御侍也贰谓重殽膳偶坐谓配长者而坐侍食不辞馔偶坐不辞席皆以其不为己设非己之所敢辞也一説或侍食或偶坐有盛馔皆不辞】○侍于君子不顾望而对非礼也【饶氏曰顾顾自已望望君子】○少仪曰尊长于已逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之【少去声见音现○少仪礼记篇名逾等祖与父之行流也不敢问年嫌若序齿也燕私来见不敢使摈者传命非賔主之礼也相遇于道路尊长见已则面见之不见则隐避不敢烦动之也不请所之不敢问其所徃也】侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命【翣色洽切○翣扇也坐跪也侍坐于尊长不使之鼔琴瑟则不得擅执而鼔之无故而画地弄手以为容挥扇以取凉皆不敬也若当尊长寝卧而传命则跪而言不敢直立以临之】侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请【矢箭也射礼二人为耦各四矢更迭取之卑幼则一时并取之故曰约矢投壶之礼賔主亦各四矢皆委于地一一取而投之卑防则悉抱之故曰拥矢此皆不敢与尊长抗也若已胜则不敢使人酌以罚尊长必自洗爵而请行觞若尊长胜则亦不敢使人酌以饮已必自洗爵而请自饮故曰洗而以请】○王制曰父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾【父之齿年与父等者兄之齿年与兄等者朋友年相若者随行行则随之也鴈行行如鴈列也逾越也不相逾并行而齐也】轻任并重任分颁白者不提挈【并去声颁音班○任以肩背提挈以手颁老人头半白黑也并谓少者独任之分谓少者分任之不提挈谓少者代之】君子耆老不徒行庶人耆老不徒食【耆音其○君子谓士也六十曰耆七十曰老徒空也不徒行则有车不徒食则有肉○此章记古者敬长优老之制】○论语曰乡人饮酒杖者出斯出矣【朱子曰杖者老人也六十杖于乡未出不敢先既出不敢后○此章记孔子居乡之事】

    右明长防之序【凡二十条礼文虽殊要皆不出乎敬之一字曰先生以教称之也曰君子以徳称之也曰尊父行也曰长兄长也皆以长为主也】

    曽子曰君子以文会友以友辅仁【朱子曰讲学以防友则道益明取善以辅仁则徳日进】○孔子曰朋友切切偲偲兄弟怡怡【偲音思○胡氏曰切切恳到也偲偲详勉也怡怡和悦也】○孟子曰责善朋友之道也【朱子曰朋友当相责以善也】○子贡问友孔子曰忠告而善道之不可则止毋自辱焉【告音谷○子贡孔子弟子姓端木名赐朱子曰友所以辅仁故尽其心以告之善其説以道之然以义合者也故不可则止若以数而见疏则自辱矣】○孔子曰居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者【朱子曰贤以事言仁以徳言事大夫之贤者则有所严惮友士之仁者则有所切磋皆进徳之助也】○益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣【便平声○谅信实也善犹工也朱子曰友直则闻其过友谅则进于诚友多闻则进于眀便习熟也便辟谓习于威仪而不直善柔谓工于媚悦而不谅便佞谓习于口语而无闻见之实三者损益正相反也】○孟子曰不挟长不挟贵不挟兄弟而友友也者友其徳也不可以有挟也【朱子曰挟者兼有而恃之之称陈氏曰有挟则取友之意不诚】○曲礼曰君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也【竭亦尽也欢谓好于我忠谓尽心于我不过望于人则交道可全矣】○凡与客入者每门让于客客至于寝门主人请入为席然后出迎客客固辞主人肃客而入主人入门而右客入门而左【凡者通贵贱言每门通大门寝门言让于客欲客先入也寝门内门为犹布也固辞再辞肃谓揖也客辞不先入故主人揖客而先入以导之凡门南向入则东为右而西为左】主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶主人与客让登主人先登客从之拾级聚足连歩以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足【上上声下同○降等谓等列卑于主人先登所以导客拾当作捗级谓阶之等聚足后足合前足也连歩以上不躐等也先右先左以相向为敬客也】○大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【贵谓大夫贱谓士朋友之交先施之而已】○主人不问客不先举【客自外至主人当先致问客不当先举言也】

    右明朋友之交

    孔子曰君子之事亲孝故忠可移于君事兄弟故顺可移于长居家理故治可移于官是故行成于内而名立于后世矣【弟去声行去声○长谓官在已上者理犹齐也孝弟则家齐忠顺则国治行即孝弟内即家也】○天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家士有争友则身不离于令名父有争子则身不陷于不义【争去声下同离去声○争谏也父有争子通上下言不义即无道也】故当不义则子不可以弗争于父臣不可以弗争于君【范氏曰子不争则陷父于不义臣不争则陷君于无道】○礼记曰事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年【养去声○隐微谏也犯犯顔以谏也亲者仁之所在有过而犯则伤恩故有隐而无犯左右即方也或左或右就近而奉养之无一定之方言事事皆当理会也服勤服行勤劳之事也致丧极其哀毁之节也黄氏曰于勤言至死则勤无时或已矣】事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年【君者义之所在有过而隐则近于容悦故有犯而无隐左右就养有方言当各尽职守也方丧比方于亲丧也】事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年【刘氏曰师者道之所在谏必不见拒不必犯也过则当疑问不必隐也心丧者身无衰麻之服而心有哀戚之情也】○栾共子曰民生于三事之如一父生之师教之君食之非父不生非食不长非教不知生之族也故一事之唯其所在则致死焉【共音恭食音似下同○栾共子晋大夫名成食养也族类也君父师皆人之所由生者故曰民生于三又曰生之族也一事之即事之如一所在致死谓在君为君在父为父在师为师】报生以死报赐以力人之道也【真氏曰报生以死谓君父师也报赐以力谓他人之有赐于我者则以力报之也】○晏子曰君令臣共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也【共音恭○晏子齐大夫名婴听犹从也真氏曰此十者皆礼之当然】君令而不违臣共而不二父慈而教子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉礼之善物也【共音恭○箴谏也从不自専也婉顺也物犹事也真氏曰君以出令为职要必不违于理然后人心服而令行臣之事君以恭为本然必忠诚不二然后可贵父慈而不能教则败其子子孝而不能箴则陷父于不义兄能爱弟矣必有切磋之益如朋友之相资弟能敬兄矣必有和顺之美使情意之相亲夫之于妻虽贵和乐必以义而帅其妻妻之于夫虽贵柔顺必以正而事其夫君臣以下皆以二徳相济姑之于妇一于慈而从妇之于姑一于听而婉者盖姑妇相与専主于和柔也此十者于礼为至善矣】○曽子曰亲戚不説不敢外交近者不亲不敢求逺小者不审不敢言大【説音悦○亲戚谓父兄外谓外人近即内人逺即外人小谓家大谓国与天下此三者欲人先修孝弟于家耳】故人之生也百歳之中有疾病焉有老幼焉故君子思其不可复者而先施焉亲戚既没虽欲孝谁为孝年既耆艾虽欲悌谁为悌故孝有不及悌有不时其斯之谓欤【为去声下同○六十曰耆耆之言久也五十曰艾艾之言老也其间有疾病老防之变不能常也故君子思其养之不可复追而及时先行之若亲没则养不逮已老则兄不存欲行孝弟不可得已曽子曰木欲静而风不止子欲养而亲不逮此孝有不及之意也李勣曰姊年老勣亦老虽欲数为姊煑粥得乎此悌有不时之意也】○官怠于宦成病加于小愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始诗云靡不有初鲜克有终【宦成官已遂也小愈病稍减也懈惰不谨也诗大雅荡之篇靡无鲜少克能也有始无终人之常情能察能慎斯免矣】○荀子曰人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是人之三不祥也【荀子名况战国人祥吉也三者皆凶徳有一于是灾及其身矣】○无用之辩不急之察弃而不治若夫君臣之义父子之亲夫妇之别则日切磋而不舍也【别必列反○治理也舍亦弃也切以刀锯磋以鑪?皆治骨角之事无用之言而辩之不急之务而察之非惟无益反害于心故当弃而不理若夫三纲之道乃人伦之大者则当朝夕讲习如切如磋已精而益求其精不可舍也】

    右通论【通论五伦】