家政须知

其所不争，人弃而我取，则物不能先之。盗其所各得，我往而彼来，则物不能后之。盗其道，不盗其所不道。”向氏归而习之，三年富与国氏等。善算者，善取不如善守，算人不如算己。造化生于心，得丧存于命。善治财者，下令如流水之源，则人皆乐之。不善治财者，如逆水而行舟，则人皆苦之。故竹头木屑，皆应机而办事；牛溲马渤，可治病而医人。彼庸人败子，茫然无知，遂至朝不谋夕，皆不知算者也。又乌得知吾人之言？姑与浅言之，曰：“算其一年之所入而谨之，算其一年之所出而节之，庶几无败欤！”鸟鼠至无知也。野鹊知藏，盖以备风雨；田鼠知积粮，以潜地窖。人而不知积也，曾鸟鼠之不如乎！水之积不深，不能泛万斛之舟；风之积不高，不能鼓扶摇之羽。江海之有容纳，天地之有收藏，皆积渐使然也。彼不知积者．曰一篑之土，无以成其高，而不知为山之基，可以百仞。一勺之水，无以见其力，而不知汲井之溜，可以穿石。亦积之久使之然也。自少而积之，由渺忽可至千万，由累黍可至寻丈。万里之程，始于跬步；干钧之鼎，始于寸铁；百狐之裘，始于一腋。在山积薪炭，近海积鱼盐，在田积谷粟藁秸，在家积麻缕丝絮，在畜牧积牛马羊豕，在园圃积藜藿瓜瓠。积无用以化有用，积及时而防失时。如此，则贵贱贸易加一等矣。极而推之，圣人积德，士大夫积功，文人积学问，莫不因有积而成，无积而败。

    通　变

    金可以变粟，粟可以变金，人所知也；金变为粪，粪变为金，人所不知也。贵者贱之母，贱者贵之子，人所知也；积贵生贱，积贱生贵，人所不知也。廉者得半，贪者得倍，人所知也；廉者倍之，贪者半之，人所不知也。贫者富之资，富者贫之资，人所知也；富以生贫，贫以生富，人所不知也。功名成于乱世，暴富起于凶年。善变者，朽腐化为金玉；不善变者，金玉化为朽腐。守而不变，■〈衤丸〉袴多饿死；变而能通，贱竖成公卿。故曰：穷则变，变则通。是故贤者与世推移而不胶滞于物。

    因　时

    圣人先时，贤者不违时，庸人失时，春生夏长，秋收冬藏．天之时也。冬至一阳生，分十二候以完春夏之令。夏至一阴生，分十二候以完秋冬之令。时之气也，迎其气而业成焉，后其气而业废焉，唯智能得乎气之先，故事半而功倍．语云：虽有智慧，不如乘势；虽有钱基，不如待时。宜其然乎！今有《田家五行》、《居家必用》等书，要不外周之《月令》一篇。大而敬天勤民，小而立身治家，尽乎此矣。虽南北风气不同，时势不一，智者变而通之。

    正月布置农务。算一岁官粮之数。入学，课月程。修理房屋。更换耕牛。觅农工。勤夜作。

    二月乘冻移树，春分前后栽种十日。接果树。课农。春耕。动土功。播种。锄麦田。省耕。开仓。

    三月播种。相土地之宜，农功大作．停土功。孳养鸡鹅羊豕。浴蚕，种菜，尽出积粪。修粪池。次开仓。省耕．出粟贵粜。备官粮。修园囿，挑野菜。煮酒。

    四月课锄。养蚕，修水道，伐树枝。修仓窖以防阴雨．采树头作菜。三开仓省锄。栽菊种兰。分蜂。

    五月采药，收丝，织绢。割麦，种豆。墁墙。大修粪窖，以备积草。牧豕，栽竹，修桑树。制药。踏酒曲。

    六月晒麦，晒书画。课农。取草作粪，修田间沟洫。动木工做家器，用漆。晒皮毡衣，作酱曲。插各样花。伐栎去皮下水。修桑。

    七月末伏出粪积粪，伏中早耕麦地。沤杂木，伐枯竹。再风书画、毡衣。收瓜子、麻苘．运种麦粪。

    八月天社前种麦，收芝麻。做毡货，裱书画。采葛。收松果、橡栗，剥枣。早秋耕。割牛草。

    九月伐薪柴，烧炭御寒。收诸草上垛，收籽粒。锄牛脚草。酿酒，腌菜。收野菜，御冬。

    十月塞北户，修囤仓，计算一年出入账目。收山草上垛，为来春修盖。培果树，栽牡丹、芍药。

    十一月夜诵，勤夜功。纺绩．收猪上膺。备祭祀。修暖棚，封仓。治农兵防夜。培竹。

    十二月修家庙，修祭器。新炭出山，备交际礼物，腌腊肉。贸易年货。劳农。

    以上遵而行之，治国治家之理，可尽于是。虽富而由命，勤可由人。如此十年，犹有饥寒者，吾不信也。

    十　败

    豪杰无所因而成，庸人有所资而败，故有万乘之国，成于匹夫；巨万之家，败于一人。成败之机，在乎一心，不在乎所资之有无也。

    吾见败家之子，性与人殊。未至败家，必先失德。或有凶顽之子，刚愎多猜，饰非拒谏，喜近群小，疏远正人，酗酒使气，负义忘恩；或为庸暗之子，愚懦昏懒，疏惰苟安，性虽木讷，心不忠信。疏远骨肉，专听妇言。其类有十。性也，有命焉；人事也，有无道焉。家之成败，关于子孙，吾安得而怨之？约略其状，名之以禽虫，言其非人类也。凡庸人多喜睡，惰子必晚起。或有长

    夜饮博，妻妾酣眠，门户不启者，吾名之曰：‘‘瞌睡虫”；欠债而反揭债，欠粮而更贷粮，本利倍加，势必典衣物钗钏，终年不能赎，尽为质当所有，名之曰“蛇退皮”；债不能完，必至卖产。官粮不输，必至卖宅，或减准于债主，或求售于豪门，甚至卖屋卖砖，卓锥无地，名之“穴地老鼠”；膏粱之子，必贪口腹，伕游宴乐，酒肉如流，家无旬日之粮，坐满游闲之客，名之曰“吞山虎”；酒囊饭袋，目不识丁，田荒而不思治，屋倒而不知修，前人所遗，坐食而尽，名之曰“井底蛙”；悍妇当家。外嬖专宠，囊橐在人，身如寄生，心虽有知，力不能断，名之曰“死肥鹅”；坐食既空．便卖家器，桌椅床凳，尽为人有，搜卖树木，并及坟林，名之曰“啄木鸟”；古书名画，前人所藏，借与人而不还，或为婢仆所窃，糊窗覆瓿，裱帛包裹，间有全者，贱售于人，名之曰“吃书虫”；家产既尽，无以谋生，尘甑鱼釜，衣敝履穿，借斗粟而人不应，投急亲而亲不礼，名之曰“饿老鸱”；财散人空，栖身无所，寒冬寄宿于他家，闲日游食而不改，口馋身懒，负义灭亲，求一日之苟安，忘期月之长计，鸟有不能为巢者，寒天宿于枯树，自啼曰：“冻杀我，冻杀我！天明起来垒大窝。”及至日出，忘却夜寒，飞而复啼曰；“日头出来暖和和，不垒窝，不垒窝，得过且过！”名之曰“寒号虫”。

    跋

    先大人惠安公，十一而孤，十六持家，性任侠，耽情诗酒．南走吴楚，北游燕赵，虽海内薄有才名，而所以取重于大老者，重然诺，周困乏，排人之难，解人之纷，岂独以诗文著、以官绩显耶？至于治家，宽然有道，勤俭合宜。田夫野老之言，商贾懋迁之事，有可采者，必录投囊中，以此利弊咸悉。得失在心，效而为之，百不失一。先太父柱史公，遗产不及中人，先大人胸有成画，造无米之釜炊，成空中之楼阁，皆能以无生有，以少胜多，自童年以至古稀，未尝沦踬窘乏，非承基之有余，殆创业之无不足也。虽耋逢阳九，蠹鱼生灾，而门户犹瓦全无恙者，亦以此耳。不肖行等，折箸多年，每于谋生事，株守无策。先大人切责之余，复作训言数则，名曰《家政须知》．盖欲以示子孙，非敢以公世好也。因念手泽所存，时时捧诵，岁久恐致湮没，谨付剞劂，藏为世训。后之子孙或读之而不能行，行之而不获报者，命也，天也，不得谓先大人贻谋之不周云。

    康熙壬戌五月谷旦不肖男慎行谨识