虚字卷之七 之字之用七之一

    之字之用七之一

    【7.1】「之」字训为代字，训为动字，已详于前。训为介字，则不为义，故曰虚字。经生家训「之」字云：‘言之间也。’「之」字所间之言不一。

    【7.1.1】一，以介于两名字之间者。两名相续，意有偏正，偏者先而正者后，偏、正之间，概介「之」字。然未可泥也，大抵以两名字之奇偶为取舍，论次篇已缕陈之矣。又以意之轻重为「之」字之取舍者，宣公三年榖梁传云：‘春王正月，郊，牛之口伤。「之口」缓辞也，伤自牛作也。’是则「之」字加否，即为辞缓急之别。疏释以为范氏所引别例，其理迂诞，而不尽然也。若以缓急二字以解意之轻重，似有可解之处。

    秦汉文虚字最少者莫若汉书。汉书诸篇记事最长者莫若霍光传。傅文字约六千，所用「之」字，所用「之」字间于两名者共计十二，如云：

    立少子，君行周公之事∣及父子并为将军，有椒房中宫之重∣将军若能行此，亦汉之伊尹也∣今日之议，不得旋踵∣万姓之命，在于将军∣服斩缞亡悲哀之心∣五辟之属，莫大不孝∣昌邑羣臣，坐亡辅导之谊∣在人之右，众必害之∣乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败∣霍氏之祸，萌于骖乘。①

    诸句内所间「之」字，皆为意之所重，删之则不辞矣。而诸句用法，与论次篇各例可互证也。②

    ○1章云：按霍光传中尚有「且汉之传谥常为孝者」，「古者放废之人，屏于远方」，「乡使听客之言」，「贵曲突徙薪之策，使居焦发灼烂之右」诸「之」字，不止所举之十二字也。 今案：章氏所补之例中，「放废」「曲突徙薪」非名字。又案：马氏所举之例中，「悲哀」「辅导」「裂土出爵」「逆乱诛灭」亦非名字。

    ○2此指【3.2】节。

    【7.1.2】二，以介于静字、名字之间者。

    [1]《左》昭六年：犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也而不生祸乱。————「圣哲」「明察」等皆静字之偶者，而所附名字各皆单字，故参「之」字以四之，此例已见静字篇。①

    数目静字之为分数者，或母为名而子为数者，如：

    [2]《汉书?律历志》云：一月之日二十九日八十一分日之四十三。————「八十一分日」者，母也，「四十三」者，子也，间以「之」字。

    又或母子俱为数者，如：

    [3]左传文公十八年云：于舜大功二十之一也。————「二十」与「一」，母子皆数也，亦间「之」字。而不间者，如「什一」「万一」之类。

    凡言分数，「之」字加否，皆已散见于代字与静字篇矣。②

    ○1此指【4.2.1】节。

    ○2此指【2.5.3】节和【4.3.3】节，但前一节所谈非‘母子俱为数，这种情况，也没有涉及‘「之」字加否’的问题。而【3.2.2】节末倒涉及此。

    【7.1.3】三，以介于代字、名字之间者。①

    [4]史秦楚之际月表序：自生民以来，未始有受命若斯之亟也。————「若斯」者，指示代字也，②「亟」字单，故加「之」字以足焉。

    [5]又：以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。

    [6]又伯夷列传：示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。————「若斯之难」，两句同，并同上。

    [7]汉匈奴传：故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也。既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。————「如彼」「如此」后缀以「之」字，皆以「难」「备」两静各为单字故也。

    [8]汉书刑法志云：夫以孝文之仁，平勃之知，犹有过刑缪论如此甚也。

    [9]史记淮阴侯列传云：其不知厌足如是甚也。

    [10]论语子路云：言不可以若是其几也。

    [11]汉书刑法志云：有君若上其贤也。③————所引四句，与前同一句法，而「如此甚也」「如是甚也」两句，不加「之」字；「若是其几也」「如是其贤也」两句，易以「其」字。是则「之」「其」两字之加否，与文义无涉也。

    [12]又贾谊传云：若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉！————「此」指示代字也，后加「之」字，不为义，犹曰「此政」「此令」云尔。然且加「之」者，所以四之耳。此种句法罕见。

    至其篇末有云‘此之不为’者，「之」为代字，非此例也。

    ○1杨云：「名字」当作「静字」。下文云‘「难」「备」两静各为单字’，足证马氏本谓代静之间也。此盖刻本之误。又案：马下引贾谊传以「此之政」「此之令」连读，又似谓代名之间，殊觉可疑。

    ○2「斯」为指示代字，不应连「若」字在内。

    ○3【2.3.1.3】节引此例（[二?341]），说「其」是接读代字，作读的主次，与此说异。

    【7.1.4】四，以介于名字、动字之间者，又别三式：

    【7.1.4.1】其一，散动字用于偏次，而名字在正次者，率间「之」字以明之。

    [13]汉贾谊传：及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。————「记过」者，动字及其止词也，「宰」，名字也，中间「之」字，以明偏、正之次。下句同解。

    [14]又赵后传：乃反复校省，内暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媚之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意。

    [15]又：不然，空使谤议，上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，①惟陛下省察！————引内诸句，以「过」「诛」「明」「意」「志」「事」六字为煞字者，皆此例也。诸句动字用如名字，而正次名字又皆双字，故以「以」字四之也。此例已详于散动之为偏次节矣。②

    ○1「述父之志」与「成人之事」，非散动字用于偏次之例。「父之志」为「述」的止词，「人之事」为「成」的止词。

    ○2此指【5.14.4】节。

    【7.1.4.2】其二，凡读于起词、坐动之间，间以「之」字，一若缓其辞气者然。又凡读为起词，为止词，皆可间以「之」字。读无起词而欲间以「之」字者，必有字以先其坐动，所以为「之」字可间之地也。读有「所」字先乎坐动者，如间「之」字，则不先坐动而先「所」字焉。要之，读无「之」字者其常，而有「之」字者，必读也，非句也。

    读非起词、止词。

    [16]孟梁上：民望之，若大旱之望云霓也。————「大旱之望云霓」，所以比之读也。「大旱」起词也，「望」坐动也，中间「之」字，缓辞也。比读概以「也」字助之。

    [17]又离上：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。————三读三「之」字各以参于起词、坐动之间，凡所为比者与所以比者皆读，表词也。「犹」「若」诸字，用若断词，所以决其可比之理。

    [18]史平原君列传：夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。————两比读皆间「之」字。

    [19]孟告上：如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。————「为」言故之连辞也，故「为」后之读间以「之」字。

    [20]左宣十二：以岁之非时，献禽之未至，敢献诸从者。————两读言请献之故，间以「之」字，辞气一宕。

    [21]史卫将军传：自魏其武安之厚宾客，天子常切齿。

    [22]吴语：为使者之无远也，孤用亲听于藩篱之外。————两读亦言故也。

    [23]汉匈奴传：汉骠骑将军之出代二千余里，与左贤王接战，汉兵得胡首虏凡七万余级。

    [24]庄养生主：始臣之解牛之时，所见无非牛者。————两引皆记时之读也。

    至[25]左传宣公十二年云：楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。

    [26]又成公二年云：大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。

    [27]又僖公二十三年云：寡君之以为戮，死且不朽；若从君惠而免之，三年，将拜君赐。————经生家皆谓所引传语各节，首句皆间「之」字，而下以「若」字对之，故「之」与「若」互文耳。不知凡起词、坐动有「之」字为间者，皆读也。而凡读挺接上文者，时有假设之意，不必以「之」字泥解为「若」字也。非然者：

    [28]书盘庚上云：邦之臧，惟女众邦之不臧，惟予一人有佚罚。

    [29]又金滕云：尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命。

    [30]又洪范云：臣之有作福作威玉食，其害于尔家，凶于而国。————凡读有「之」字间者，皆有假设之意，而对句并无「若」字以为互文也，则又何说？以上所引诸读之有「之」字为间者，皆非起词与止词之读也。

    读为起词。

    [31]孟离上：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废与存亡者亦然。————「三代之得天下也」，读之为起词者，故间以「之」字，且率以「也」字助之，所以跌宕其辞气也。「国之所以废与存亡者」，亦读之为起词者也；「之」字先乎「所」，定例也。

    [32]又：今天下溺矣，夫子之不援，何也？————「夫子之不援」，问句之起词也，无「也」字为助者，辨辞欲其急也。

    [33]又梁上：宜乎百姓之谓我爱也！————「百姓之谓我爱也」，乃「宜」字之起词也，犹云「百姓之谓我爱也宜哉！」

    [34]又公上：纣之去武丁，未久也。

    [35]又：且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴虐政，未有甚于此时者也。————「纣之云武丁」，亦起词之读也。后句犹云「且王者之不作疏于此时者未有也。」故「王者之不作」五字，乃「疏」字之起词，而「疏于此时者」，又「有」字之止词也，下句仿此。①三句皆无「也」字为助者，②以述事之辞欲其急也。孟子七篇，读之助以「也」字者不可胜数，盖孟子之文欲其疏畅故耳。

    [36]庄逍遥游：鹏之徙于南冥也，水击三千里。

    [37]论学而：夫子之至于是邦也，必闻其政。③

    [38]齐语：昔者圣王之治天下也，参其国而任其鄙。

    [39]史李斯列传：彼贤人之用天下也，专用天下适己而已矣。

    [40]又张陈列传：秦之灭大梁也，张耳家外黄。

    [41]又商君列传：五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖。

    [42]蜀志诸葛亮传赞：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。————共引书七次，其读之为起词，各间「之」字而助以「也」字者，皆以记同时之事也。④如鹏之水击三千里，皆其徙南冥时之事也。余可类推。

    [43]汉大宛传：汉之赂遗王财物，不可胜言。

    [44]史日者列传：此之为德，岂直数十百钱哉？

    [45]楚策：楚王之贵幸君，虽兄弟不如。

    [46]礼中庸：喜怒哀乐之未发，谓之中。

    [47]汉艺文志：仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。————所引诸读，皆有「之」字为间而无「也」字为助者，以全读字义皆为起词，故直接坐动，无令助字相间以缓辞气也。

    [48]汉东方朔传：若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也。

    [49]礼大学：古之欲明明德于天下者，先治其国。

    [50]史李斯列传：秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。

    [51]又黥布列传：我之取天下，可以百全。

    [52]汉贾谊传：秦王之欲尊宗庙、安子孙，与汤武同。————所引诸读，惟间「之」字，以读之起词亦即坐动之起词，故不助「也」字，使辞气较直捷耳。「古之欲明明德于天下者」一读，其起词即为「者」字，而复冠以「古」字者，欲「之」字有可间之地也。

    至[53]庄子秋水云：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。 ————四读所间「之」字，皆先「所」字。

    读为止词。

    [54]孟离下：吾将瞰良人之所之也。————「良人之所之也」者，读也，而为「瞰」之止词。间以「之」字，置先「所」字，助以「也」字，结句也。

    [55]又万上：敢问瞽瞍之非臣如何？————「瞽瞍之非臣」者，「问」字承读与，⑤不助「也」字者，非结句也。

    [56]又：知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也。可谓智乎？————「虞公之不可谏」者，「知」字承读也，「以食牛干秦穆公之为污也」者，亦「知」字承读也。两读皆间「之」字，而「也」字则一助一否者，解同上。

    [57]又告上：赵孟之所贵，赵孟能贱之。

    [58]又告下：君子之所为，众人固不识也。————两读皆... -->>
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