卷十三

    钦定四库全书

    尔雅翼卷十三

    宋　罗愿　撰

    释鸟

    鹏　　　鳯　　　鸾　　　孔雀

    鹤　　　鸡　　　雉　　　鷩

    乌　　　鹊

    鹏

    万物之在宇中者其小大皆可识惟夏革所称鲲化为鹏庄子引以冠其书颇为难信按説文鳯神鸟也其字又为□云古文鳯象形鳯飞羣鸟从以万数故以为朋党字又□字云亦古文鳯然则以�e书之正是鹏尔夫羽虫三百鳯为之长舜文王之时甞来仪以鸣而仲尼叹其不至冝无伟于是者矣宋玉对楚襄王亦称鸟有鳯而鱼有鲲鳯皇上击九千里絶云霓负青天翺翔乎杳冥之上夫藩篱之鷃岂能与之料天地之髙哉鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐于碣石暮宿于孟诸夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉宋玉庄周皆楚人所言鹏鳯俱以鲲配又其言絶云负天词防亦相类明鹏即鳯也但齐谐主于怪故以九千为九万耳

    鳯

    鳯神鸟也韩诗外传曰黄帝即位字内和平惟思鳯象召天老而问之天老对曰夫鳯象鸿前而麐后蛇颈而鱼尾鹳颡而鸳思龙文而�j背燕颔而鸡喙又説者曰五色具?出东方君子之国翺翔四海之外过昆仑饮底柱濯羽弱水暮宿风穴见则天下大安宁又有六像九苞之説盖鳯生南方去中国甚逺而又不妄飞鸣饮啄其至盖罕故孔子称之而世好事者憙为之传道务竒怪其章防绎其声列于神圣故千世而不合焉盖鸿前者轩也麐后者丰也蛇颈者宛也鱼尾者岐也鹳颡者椎也鸳思者张也龙文者致也�j背者隆也燕颔者方也鸡喙者钩也六像头像天者圎也目像日者明也背像月者偃也翼像风者舒也足像地者方也尾像纬者五色具也九苞口包命者不妄鸣也心合度者进退精也耳听达者居髙明也舌诎伸者能变声也彩色光者文采呈也冠矩朱者南方行也距鋭钩者武可称也音激?者声逺闻也腹文户者不妄纳也行鸣曰归嬉止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣白贺世飞鸣曰即都知我唯黄持竹实来译者即其音而附之声也黄帝使泠纶制十二筩听鳯鸣则雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟之宫而皆可以生之是为律本少皥氏以其鸣合十二律故设鳯鸟氏之官以为歴正及帝舜之时作箫以象之故箫韶九成鳯皇来仪仪者盖驯扰相狎久而不去非特为羽仪而已禽经曰防以鸣鸣鳯鳯以仪仪防仪匹也如卫诗实维我仪周语丹朱冯身以仪之是也覆巢擿卵则鳯皇不至故孟舒国人首鸟身其先世为霅氏训百禽夏后之世始食卵孟舒去之鳯皇随焉梧桐楝实乃所在有之竹实则竹之将死者先花而为实如小米顾不至尔南恩州北甘山壁立千仭有瀑水飞下猿狖不能至鳯皇巢其上彼人呼为鳯皇山所食亦虫鱼遇大风雨或飘堕其雏小者犹如鹤而足差短南人截取其觜谓之鳯皇杯古称鳯生丹穴丹穴南方也顾出则为异尔蔡衡对光武凡鳯有五多赤色者乃鳯多黄色者鹓雏多青色者鸾多紫色者鸑鷟多白色者鹄禽经亦曰青鳯谓之鹖赤鳯谓之鹑黄鳯谓之鸾白鳯谓之鹔紫鳯谓之鷟説文亦曰五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方曰鹔鷞北方曰幽昌中央曰鳯皇则此五者皆鳯类使不足道不至为怪祥矣而乐恊图徴説五鳯皆五色为瑞者一为孽者四鹔鷞旱疫之感发明丧之感焦明水之感幽昌旱之感且其称四鳯身背婴膺负皆合五常岂应为孽盖汉儒既夸大其辞推鳯为希世之瑞夸而无验极而必反则又推之以为孽大抵日新其説竞为可喜以动人之耳目故既鳯矣而又孽之虽孽之矣则又不废身文义仁智礼信之説反覆无所据皆不足取也至若汉书云凡五色大鸟似鳯者多羽虫之孽是则异鸟之不知名者也遽可鳯之耶【周书王防西中以鳯鸟方?以皇鸟淮南子曰二皇鳯至于庭三代鳯至于泽徳弥浇所至弥逺徳弥精所至弥近】

    鸾

    鸾赤色五采鸡形鸣中五音古者职方氏之职?荆二州其畜冝鸟兽先儒以为孔鸾防防犀象之属然则盖常有之物非若麟鳯为畜鸟兽不獝狘也孔雀防防后世稔识而鸾在纬书已为瑞物故瑞应图称鸾赤神之精鳯皇之佐説文以为颂声作则至引周成王时氐羌献之以为验而山海经亦言生于女牀见则天下太平也鸾入夜则歌好自歌自舞或曰鸾甚好其类见则鸣舞西域之国尝有得之者金樊珍羞三年不一鸣乃悬镜照之覩影悲鸣中宵一奋而絶盖以为其类而感也昔有虞氏之辂谓之鸾车亦曰鸾辂明堂月令春则乗之蔡邕称以金为鸾鸟悬铃其中施于衡为迟速之节崔豹古今注亦以为五辂衡上金雀者朱鸟也口衔铃铃谓之銮礼云衡前朱雀或谓朱雀者鸾鸟以前有鸾鸟故谓之鸾鸾口有铃故谓之銮事一而义异然则鸟之鸾主形铃之銮主声铃之为銮亦以象鸾鸟之声为名耳然杜预又以为?鸾和铃者?在马额鸾在镳和在衡铃在旂动皆有鸣声则与前説异按鸾和皆铃也韩诗外传大戴礼及郑氏解周官大驭礼记玉藻经解之篇皆云鸾在衡和在轼唯毛氏蓼萧传称在轼曰和在镳曰鸾郑氏解烈祖复兼取之以诗輶车鸾镳及四牡八鸾考之镳谓马口两旁四马故八鸾则言在镳者亦不为无据然此乃谓輶车及仲山甫人臣所乗耳若乃天子之路既特以此为名不当止如常车置马口傍故秦风笺亦以为輶车者置鸾于镳异于乗车是则天子之乗车鸾不在镳而在衡明也然説者又以衡之所容唯两服马安能置八鸾夫八鸾既不主谓天子之车则施一鸾于衡上有何不可岂必欲置服马间而后为在衡耶盖鸾路之説如此至常鸾则所在施之如庭燎之鸾则谓旂之铃盖旌旗有铃为旂夜未尽则闻其声夜乡晨则见其旂而所谓鸾刀者又特以有镮为鸾亦不特铃也凡此皆以鸾善为声故取之禽经有鸾鸣噰噰鳯鸣喈喈又以为君子之车也然鸾赤色五彩古又以应朱雀至后汉光武时华阴有大鸟髙五尺鸡头燕颔蛇颈鱼尾五色备举而多青诏问百僚咸以为鳯唯太史令蔡衡对以为凡象鳯者五多赤色者鳯多青色者鸾今此鸟多青乃鸾非鳯也与説文端应图之説异【淮南子曰羽嘉生飞龙飞龙生鳯皇鳯皇生鸾鸟】

    孔雀

    孔雀生南海盖鸾鳯之亚尾凡五年而后成长六七尺展开如车轮金翠?然始春而生至三四月复凋与花蕚俱荣衰羽属之最华耀者故元命包言火离为孔雀然尤自珍爱遇芳时好景闻?歌必舒张翅尾眄睐而舞盖物之能自爱者如鸾自歌鳯自舞也羣飞数十为偶南人収其雏养之使极驯扰寘山间以物绊足旁施罗网伺野孔雀至则倒网掩之无遗者其雌尾短畧无文彩孔雀不必匹偶但音影相接便有孕如白鶂相视雄鸣上风雌鸣下风之类或曰与蛇为偶蛇盘结其上今野雉亦有与蛇交者理或有之或云闻雷声而孕周成王时方人常献列于王防及汉文帝时赵佗亦以为献九歌称孔盖兮翠旍以为神明之饰魏文帝亦尝诏以于阗所上尾万枚为金根车盖南越人以珥门户

    鹤

    鹤一起千里古谓之仙禽以其于物为寿【淮南曰鹤夀千嵗以极其游】状大如鵞脚青黒髙三尺余喙长四寸常夜半鸣其声?闻八九里雌者声差下繁露曰鹤知夜半鹤水鸟也夜半水位感其生气则喜而鸣所以寿者无死气于中也又性絶警八月白露降则警而鸣性好在阴故谓其羽为阴羽周书曰阴羽鳬旌解者曰鹤鳬羽为旌也相鹤经曰鹤阳鸟也而游于阴因金气依火精以自养金数九火数七故七年小变十六年大变禽经亦曰鹤爱阴而恶阳鴈爱阳而恶阴故易有鸣鹤在阴之文然诗称鹤鸣于九臯声闻于天与易之鸣鹤在阴其子和之若不同者盖鸣于九臯鹤之俊者以喻士之及时而未仕者至其老则声不能?和者独其子而已禽经又曰鹤老则声下而不能髙近而不能辽此之谓也书又言鹤体无青黄二色者木土之气内养故不表于外然本草云鹤有?有黄有白有苍苍者今人谓之赤颊?则鹤之老者百六十年则有纯白纯黒之异若黄鹤则古人常言之古书又多言鹄鹄即是鹤音之转后人以鹄名颇着谓鹤之外别有所谓鹄故埤雅既有鹤又有鹄盖古之言鹄不日浴而白白即鹤也鹄名哠哠哠哠鹤也以�j龙鸿鹄为寿寿亦鹤也故汉昭时黄鹄下建章宫太液池而歌则名黄鹤神异经鹤国有海鹄卫懿公好鹤齐王使献鹄于楚亦列国之君皆以为玩其余诸书文如蕙帐空兮夜鹤怨楚辞黄鹄一举及田饶説鲁哀公言黄鹄或为鹤或为鹄者甚多以此知鹤之外无别有所谓鹄也鹤好延颈以望故称鹤以怨望鸱以贪顾怨者必望故以望为怨不意君之望臣深是也贪者必顾故以顾为贪数招权顾金钱是也古以鹤为祥故立之华表説文相亭邮表也一説汉法亭部四角建大木贯以方表名曰相表又鹤之膝特隆故呉矛骹大者名鹤膝又作诗者以中字平为鹤膝

    鸡

    鸡司时之畜鸣必三度故礼有初鸣而衣服者又能自守不为风雨止故诗人以比不改度之君子古有鸡人掌共鸡牲大祭祀夜漏未尽则嘑旦以嘂百官以... -->>
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