第一百三十五部分

    标题：己jǐ

    注解：中宫也。戊己皆中宫。故中央土，其日戊己。注曰：己之言起也。律历志曰：理纪于己。释名曰：己，皆有定形可纪识也。引申之义为人己，言己以别于人者。己在中，人在外，可纪识也。论语：克己复礼为仁。克己言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者，盘辟收敛，字像其诘诎之形也。此与已止字绝不同。宋以前分别，自明以来书籍闲大乱，如论语莫己知也，斯己而巳矣。唐石经不讹。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊，象人腹。冡大一经。凡己之属皆从己。□，古文己。己亥讹三豕者，己与三形似也。

    路径：段注说文□第十四卷□己部

    标题：卺jǐn

    注解：谨身有所承也。承者，奉也，受也。按礼记借为合□字。□见豆部。从己丞。会意。丞卽承也。读若《诗》云“赤舄几几”。几几各本作己己。非韵。昏义释文作几几，今据以正之。许读同几。今居隠切。十五十三部之转也。

    路径：段注说文□第十四卷□己部

    标题：□jì

    注解：长居也。居各本用踞，俗字也。□部曰：居者，蹲也。长居谓箕其股而坐。许云□居者，卽他书之箕踞也。玉篇云：□卽跽字，长跪也。非许意。许于足部跽下云：长跪也。与□别。从己其声，读若杞。曁巳切。一部。按集韵□古国名。卫宏说与杞同，葢卫宏以□为杞宋之杞。此出唐人所谓卫宏官书，多不可信。卽如此条，乃因许语而附会之也。文三　重一

    路径：段注说文□第十四卷□己部

    标题：巴bā

    注解：虫也。谓虫名。或曰食象它。山海经曰：巴蛇食象，三岁而出其骨。象形。伯加切。古音在五部。按不言从己者，取其形似而軵之，非从己也。凡巴之属皆从巴。

    路径：段注说文□第十四卷□巴部

    标题：□bǎ

    注解：□击也。□者，反手击也。今之琵琶，古当作□□。从巴帚，阙。阙者，阙其会意、形声之说也。大徐博下切。按此字当是从帚巴声。文二

    路径：段注说文□第十四卷□巴部

    标题：庚ɡēnɡ

    注解：位西方，律书曰：庚者，言阴气更万物。律历志：敛更于庚。月令注曰：庚之言更也。万物皆肃然更改，秀实新成。象秋时万物庚庚有实也。庚庚，成实皃。服□汉书注曰：庚庚，横皃也。字象形。古行切。古音在十部。读如冈。庚承己，象人□。冡大一经。按小徐驳李阳冰说：从干，廾象人两手把干立。不可从。今各本篆皆从阳冰，非也。中口者，象人□。凡庚之属皆从庚。文一

    路径：段注说文□第十四卷□庚部

    标题：辛xīn

    注解：秋时万物成而□。律书曰：辛者，言万物之新生，故曰辛。律历志曰：悉新于辛。释名曰：辛，新也。物初新者，皆收成也。金刚味辛，谓成孰之味也。辛痛卽泣出。故以为艰辛字。从一□。一者，阳也。阳入于辛，谓之愆阳。息邻切。十三部。□，辠也。辛痛泣也，辠人之象。凡辠宰辜嶭辞皆从辛者，由此。辛承庚，象人股。冡大一经。凡辛之属皆从辛。

    路径：段注说文□第十四卷□辛部

    标题：辠zuì

    注解：犯灋也。从辛自，辛自，卽酸鼻也。徂贿切。十五部。言辠人蹙鼻苦辛之□。戚今之蹙字。此释从辛自之恉。秦□辠佀皇字，改为罪。此志改字之始也。古有叚借而无改字。罪本训捕鱼竹网。从网非声。始皇易形声为会意。而汉后经典多从之，非古也。

    路径：段注说文□第十四卷□辛部

    标题：辜ɡū

    注解：辠也。周礼：杀王之亲者辜之。郑注：辜之言枯也，谓磔之。按辜本非常重罪。引申之，凡有罪皆曰辜。从辛古声。古乎切。五部。□，古文辜，从死。从古文死也。〖注〗□、□、□，古文。

    路径：段注说文□第十四卷□辛部

    标题：辥xuē

    注解：辠也。此字古书内罕见。从辛□声。□见□部。私列切。十五部。

    路径：段注说文□第十四卷□辛部

    标题：辞cí

    注解：不受也。聘礼：辞，曰非礼也敢。注曰：辞，不受也。按经传凡辞让皆作辞说字，固属叚借，而学者乃罕知有辞让本字，或又用辞为辞说而愈惑矣。礼经一书，多言辞曰，谓其文辞如是也。聘礼之辞曰非礼也敢，则于辞为逗，谓辞则其辞如是也。故郑特注之，以别于他处之言辞曰者。哀六年左传：五辞而后许。释文曰：辞本又作辞。从受辛。会意。受辛宜辞之也。释会意之恉。世说新语：蔡邕题曹娥碑：黄绢幼妇，外孙虀臼。解之曰：虀臼所以受辛，辞字也。按此正当作辞。可证汉人辞辞不别耳。似兹切。一部。辝，籒文辞。和悦以却之，故从台。〖注〗同辞。

    路径：段注说文□第十四卷□辛部

    标题：辞cí

    注解：说也。今本说讹讼。广韵七之所引不误。今本此说讹为讼，讻字下讼讹为说，其误正同。言部曰：说者，释也。从□辛。会意。似兹切。一部。□辛犹理辜也。释会意之恉。依小徐本订正。□，籒文辞，从司。易□辞本亦作□。文六　重三

    路径：段注说文□第十四卷□辛部

    标题：辡biǎn

    注解：辠人相与讼也。从二辛。会意。方免切。十二部。凡辡之属皆从辡。

    路径：段注说文□第十四卷□辡部

    标题：辩biàn

    注解：治也。治者，理也。欲多与辨不别。辨者，判也。从言在辡之闲。谓治狱也。会意。符蹇切。十二部。文二

    路径：段注说文□第十四卷□辡部

    标题：壬rén

    注解：位北方也。侌极昜生，月令郑注：壬之言任也。时遇物怀任于下。律书曰：壬之为言任也。言阳气任养万物于下也。律历志曰：怀任于壬。释名曰：壬，妊也。阴阳交，物怀妊，至子而萌也。故《易》曰：“龙战于野。”坤上六爻辞。战者，接也。释易之战字。引易者，证阴极阳生也。干□度曰：阳始于亥，干位在亥。文言曰：为其兼于阳，故称龙。许君以亥壬合德。亥壬包孕阳气，至子则滋生矣。象人褢妊之形。如林切。七部。承亥壬□子生之叙也。故举坤上六爻辞。坤上六在亥。壬与巫同意。巫像人两袖舞，壬像人腹大也。壬承辛，象人胫。胫，任体也。冡大一经。凡壬之属皆从壬。文一

    路径：段注说文□第十四卷□壬部

    标题：癸ɡuǐ

    注解：冬时，水土平，可揆度也。□□叠韵。律书曰：□之为言□也。言万物可□度。律历志曰：陈□于□。象水从四方流入地中之形。居诔切。十五部。癸承壬，象人足。冡大一经。凡癸之属皆从癸。□，籒文，从癶，从矢。□像人足，故从癶。矢声。癸本古文，小篆因之不改，故先篆后籒。而艹部□作葵，手部作□，知古形声兼取二形也。文一　重一

    路径：段注说文□第十四卷□癸部

    标题：子zǐ

    注解：十一月，昜气动，万物滋，律书：子者，滋也。言万物滋于下也。律历志曰：孳萌于子。人□为偁。人，各本讹入，今正。此与以朋为朋挡，以韦为皮韦，以乌为乌呼，以来为行来，以西为东西一例。凡言以为者，皆许君发明六书叚借之法。子本阳气动万物滋之偁，万物莫灵于人，故因叚借以为人之偁。象形。象物滋生之形，亦象人首与手足之形也。卽里切。一部。凡子之属皆从子。□，古文子从巛，象髪也。象发与□同意。□，籒文子，囟有髪、巛也。臂、北也。胫，人也。在几上也。木部曰：床者，安身之几坐也。卽里切〖注〗□、□，古文。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孕yùn

    注解：褢子也。从子乃声。乃声二字各本作从几，误，今正。艹部艿字，人部仍字皆乃声。管子孕作□，从绳省声，可证也。以证切。六部。〖注〗□，古文。《集韵》或作□，亦作□。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：□miǎn

    注解：生子免身也。从子免。按许书无免字。据此条则必当有免字，偶然逸之，正如由字耳。免声当在古音十四部。或音问，则在十三部。与兔声之在五部者迥不同矣。但立乎今日以言六书，免由皆不能得其象形会意，不得谓古无免由字也。□则会意兼形声。亡辩切。十四部。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：字zì

    注解：乳也。人及鸟生子曰乳，兽曰□。引申之为抚字，亦引申之为文字。叙云：字者，言孳乳而浸多也。从子在宀下，会意。子亦声。疾置切。一部。〖注〗□、□，古文。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：□ɡòu

    注解：乳也。上文之乳，谓生子也。此乳者，谓旣生而乳哺之也。左传曰：楚人谓乳□。其音乃苟切。今本左传作□。汉书作谷，或作彀，或作□，皆非也。音亦如构。从子□声。大徐古□切，非也。当乃苟，奴豆切。三部。一曰□瞀也。各本□□字，今补。此三字一句。□瞀叠韵。荀子儒效篇用沟瞀。汉书五行志用傋霿。楚辞九辨作怐愗。广韵五十□作怐愗，又作瞉瞀，又作□瞀。其字皆上音寇，下音茂。其义皆谓愚蒙也。山海经注榖瞀。榖亦□之讹。此别一义也，故言一曰。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孪luán

    注解：一乳□子也。此谓人也。孪之言连也。从子□声。吕患切。十四部。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孺rú

    注解：乳子也。以叠韵为训。凡幼者曰孺子，此其义也。尔雅曰：孺，属也。亦以同音为训。属者，联也。一曰输孺也，输孺尚小也。此二孺字各本无。广韵有之，文义乃完。于此见□字者之无理。亦周燕也，黄仓庚也之类也。输孺叠韵字。孺读如儒。方言十二曰：儒输，愚也。郭注：儒输犹愞□也。输孺卽儒输也。荀子修身篇：偷儒惮事。偷儒卽输孺。从子需声。而遇切。四部。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：季jì

    注解：少偁也。叔季皆谓少者，而季又少于叔。从子，稚省，稚亦声。居悸切。十五部。〖注〗□、□、□、□，古文。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孟mènɡ

    注解：长也。从子皿声。莫更切。古音在十部。读如芒。尔雅：孟，勉也。此借孟为猛。□，古文孟如此。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孼niè

    注解：庶子也。玉藻：公子曰臣孼。郑注：孼当作枿，声之误也。玉裁按此记文本作枿，注曰：枿当作孼。后人因注改经，又因经改注，师古匡谬正俗未之知也。凡木萌旁出皆曰櫱，人之支子曰孼，其义略同。故古或通用，固不必指为声误。何注公羊曰：庶孼，众贱子。犹树之有櫱生。得其义矣。从子辥声。鱼列切。十五部。〖注〗孽，俗字。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孳zī

    注解：孳孳，彶彶生也。孳孳二字各本无，今依玄应书补。攴部孜下曰：孜孜，彶彶也。此云孳孳，彶彶生也。孜孳二字古多通用。尧典：鸟兽孳尾。某氏传曰：乳化曰孳。然则蕃生之义当用孳，故从兹。无怠之义当用孜，故从攴。从子兹声。按此篆从艹木多益之兹，犹水部之滋也。形声中有会意。五经文字云从兹，非也，兹本在先韵耳。子之切。亦音字。一部。凡许书兹滋鹚孳慈镃各本篆体皆谬，今皆更正。□，籒文孳，从丝。谓丝声也。兹从艹，丝省声。故小篆兹声，籒文丝声，一也。〖注〗□，古文。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：孤ɡū

    注解：无父也。孟子曰：幼而无父曰孤。引申之，凡单独皆曰孤。孤则不相酬应，故背恩者曰孤负。孤则人轻贱之，故郑注仪礼曰：不以己尊孤人也。从子瓜声。古乎切。五部。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：存cún

    注解：恤问也。恤，□也，收也。尔雅曰：在，存也。在，存，省，士，察也。今人于在存字皆不得其本义。从子在声。大徐本作才声。今小徐本作在声。依韵会所引正。楚金注曰：在亦存也。会意。徂尊切。十三部。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：□jiào

    注解：放也。放，各本讹作效，今依宋刻及集韵正。放仿古通用。许曰：放，逐也。仿，相似也。□训放者，谓随之依之也。今人则专用仿矣。敎字、学字皆以□会意。敎者，与人以可放也。学者，放而像之也。放分两切。从子爻声。古肴切。二部。按玉篇曰：公孝切也。说文又音交。然则古肴切者，出于说文音隠。

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：疑yí

    注解：惑也。惑，乱也。从子止匕，矢声。此六字有误。匕矢皆在十五部，非声。疑止皆在一部，止可为疑声，匕部有□。未定也。当作从子□省，止声。以子□会意也。语其切。一部。〖注〗□，古文。文十五　重四

    路径：段注说文□第十四卷□子部

    标题：了liǎo

    注解：尦也。尦，行胫相交也。牛行脚相交为尦。凡物二股或一股结纠紾縳不直伸者，曰了戾。方言：轸，戾也。郭注：相了戻也。淮南原道训注、杨倞荀卿注、王砅素问注、段成式酉阳杂组及诸书皆有了戾字。而或妄改之。方言曰：佻，县也。郭注：了佻，县物皃。丁小反。按他书引皆作了□，亦卽许之了尦也。叚借为憭悟字。从子无臂。象形。象其足了戾之形。卢鸟切。二部。凡了之属皆从了。

    路径：段注说文□第十四卷□了部

    标题：孑jié

    注解：无又臂也。引申之，凡特立为孑。诗曰：孑孑干旄。又曰：靡有孑遗。方言曰：□而无刃，秦晋之闲谓之□。□卽孑字。左传正作孑。从了，乚象形。居桀切。十五部。

    路径：段注说文□第十四卷□了部

    标题：孒jué

    注解：无?臂也。大荒西经：有人名曰吴回，奇左，是无右臂。郭注：卽奇肱也。又大荒之山有人焉，是颛顼之子，三面一臂。郭注：无左臂也。广雅：孑孒，蜎也。郭仆云：井中小蛣蟩赤虫也。从了，丿象形。居月切。十五部。文三宋梦英书说文偏旁五百四十字。有孑部而无、部，误也。郭忠恕与梦英书曰：说文字源，惟有五百四十部，孑字后校在子部。按子字乃了字之讹，当云孑在了部。

    路径：段注说文□第十四卷□了部

    标题：孨zhuǎn

    注解：谨也。大戴礼曰：博学而孱守之。正谓谨也。引申之义为弱小。史记：吾王孱王也。韦昭曰：仁谨皃。与许合。孟康曰：冀州人谓愞弱为孱。此引申之义。其字则多叚孱为孨。从三子。会意。服□音鉏闲反。孟康音如潺湲之潺。见十四部。凡孨之属皆从孨。读若翦。旨沇切。十四部。

    路径：段注说文□第十四卷□孨部

    标题：孱chán

    注解：迮也。按此迮当为笮，今之窄字也。从孨在尸下。士连切。十四部。广韵又士山切。一曰呻吟也。呻吟见口部。

    路径：段注说文□第十四卷□孨部

    标题：孴nǐ

    注解：盛皃。文□灵光殿赋曰：芝栭攒罗以戢孴。李注：戢孴，众皃。从孨从日。读若薿薿。一曰若存。今鱼纪切。李善乃立切。□，籒文孴，从二子。句绝。一曰□卽奇字□。俗本曰多讹日。〖注〗《集韵》或作孨。文三　重一

    路径：段注说文□第十四卷□孨部

    标题：□tū

    注解：不顺忽出也。谓凡物之反其常，凡事之屰其理，突出至前者，皆是也。不专谓人子。从到子。到，今倒字。倒子，会意也。他骨切。十五部。《易》曰：“突如其来如。”不孝子突出，不容于内也。此引易而释之，以明从倒子会意之恉也。离九四曰：突如其来如，焚如死如弃如。郑注曰：震为长子。爻失正，突如震之失正，不如其所如。不孝之罪，五□莫大，故有焚如死如弃如之□。如淳注王莽传亦曰：焚如死如弃如，谓不孝子也。皆与许合。许葢出于孟氏矣。子之不顺者，谓之突如。造文者因有□字，施诸凡不顺者。□卽《易》突字也。仓颉之□卽易之突字，非谓仓... -->>
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