苌楚斋随笔卷五

时都转极为爱重，济宁孙莱山相国毓汶强欲购之，属人致意，都转不肯。相国怒，谓候其死后，购之于其子孙。迨至都转卒时，相国死久矣，属纩时犹遗言：此二碑，子孙如不能守，宁可烧之，无论孙氏出价多寡，万不能售。后其子孙托帖估出售，必先询明购者名氏籍贯，及代他人购否，与孙氏有无亲戚交谊往来。当时怪而询之，帖占以实告。予家有某甲，与河间庞芝阁观察□□争购刘铁云观察鹗《崔敬邕》，为庞所得。某甲怒，谓他人买之，传与子孙，庞买之，传与何人？语亦为庞所闻，其临卒时遗言，亦云所有收藏各物，一件不能售与刘氏。其妻弟为之代卖，亦遵其遗志。虽皆系一时愤言，而怨毒之于人，亦甚矣哉，后人当以为大戒也。

    论吴重憙

    罗山王云乔茂才慎余，撰《绿畦晤言》二卷，光绪廿年五月刊本，前有海丰吴仲怡侍郎重憙序，中有云：「重憙尝欲溯流寻源，以上窥宋五子门户，手洛学、关学、北学三编，以求诸先生为学大旨，卒以世故迁移，不能有所窥见。及筮仕中州，理学名邦也，若孙锺元、理寒石、汤潜葊、张仲诚、耿逸葊、冉蟫葊诸先生之书，莫不庋而藏之，以为洛学津逮。而亲传洛学者，则莫如上蔡谢先生，欲寻洛学，当自《上蔡语录》始。」云云。观侍郎所云，是欲缵研洛学之绪，以上窥宋五子门户，进而为圣贤之徒。自光绪末造，夫己氏秉政，凡儇薄浮滑，声名狼籍者，莫不乘之而起。识者早知其存操莽之心，必乱天下，草野喧传，尤日盛一日。侍郎平日言洛学，岂无闻见，当避之惟恐不速，去之惟恐若浼，乃为所汲引，转因之大显，其亲戚子弟，亦有仕至贵显者，不闻有忠言谠论，以进于朝，或指责其奸，或规劝其过，吾不知当日所言之洛学，果属何种洛学乎。宋末讲学家方回，诸恶毕具，见于周密《癸辛杂识》□集□卷，言行之相背，未有如是之甚者。侍郎之言行不能相顾，亦岂绍述洛学者所为乎！

    盛宣怀产业数目

    武进盛杏荪尚书宣怀，光宣以来，相传其家集赀数千万。其未故时，立愚斋义庄，以全数家赀四成归慈善事业，六成归子孙分派，以后添置产业亦如之。子母相连，家产与义庄，永远不能分晰。秦始皇自为皇帝，欲世世子孙皆为皇帝。尚书窃师其意，自为财主，亦欲世世子孙皆为财主。他人每笑其愚，不知尚书另有深意，岸然不顾也。其家赀究竟实数，据己巳年报告，犹为未尽，然已十得六七，因记之于此：尚书继妻庄氏，颐养费母财柒拾万两，其孳息涨价，及藏书楼之全部图书，尚不在内。常州城内周线巷住宅十五进，房屋二百四十余间。拙园义庄田产三千余亩。济丰典股本、干丰木行四处。无锡典当三盘，江阴典当三盘，仪征典当一盘，每典确数资本未查明。苏州、杭州两处地产，及嘉定济平典、常熟大正典，及财政部卷烟库券柒拾万元。招商局老股壹万壹千股，即新股贰万贰千股，每股银贰百两。积余公司股份壹万壹千股，每股□□□□。汉冶萍股份贰万零贰百陆拾柒股，每股洋伍拾元。仁济和股份肆千捌百股，每股□□□□。上海租界内地皮产业，大约亦壹贰千万两，无确数。合计盛氏家产数千万两。当日尚书作官，无论何官，综计一生厚禄重利，亦决难集赀数十万两，况数千万两乎！吾乡妇人之养赡费，一年之间，自数十元至数百元为止，决无有逾于千金之理。即以皇室论之，珣、瑨等太妃养赡费，宣统元年奉上谕，每月各给银伍百两而止，亦未闻有以数百万金生息，供一妇人养赡者。尚书本我朝臣子，而其妻养赡费，逾于天家珣、瑨等太妃数十倍，其僭妄骄横，无人臣理，不亦太甚乎！其为众矢之的，实自取其咎也。

    瓮牖余谈

    吴县王紫铨茂才韬撰有《瓮牖余谈》八卷，申报馆有铅印本，未见他传本。其中自卷六至卷八三卷，皆言粤贼洪逆乱事，其言当可信。盖王韬本洪逆余党，见闻的确。他逆闻见虽确，无文笔以自达其意，且又未必能漏网。若王韬逍遥法外数十年，阴以西人为护符，得以从容纪述，流传于后也。

    赵佑宸出题对

    科举时代，各省学政及府州县考试，出题多有截《四书》文为对偶，因难见巧，亦颇具心思。亦有借题目，以示傲慢不恭者。同治年间，鄞县赵粹甫太守佑宸任镇江府知府，每逢科岁府试，出《四书》文题目，皆如对偶。某年终场，出「管叔」二字为题。当时士子，细思《四书》文中，无有与之对偶者。及终覆题，为「琴兄」二字，无不服其巧思，真有一无二矣。

    评点书目

    评点始于南宋诸儒，当时选本，若宋楼昉编《崇古文诀》三十五卷，宋吕祖谦编《古文关键》二卷，宋谢枋得编《文章轨范》七卷，卷中始有评点勾抹，后世皆称善本，即《四库提要》亦言其善。后来明人踵行其法，变本加厉，几于无一书无评点，无一人不评点。南宋若楼昉、吕祖谦、谢枋得，皆深知文体，撰述渊雅，其书足传，其人尤足传，故人无闲言。明则无人无书不评点，陋劣之人，俗恶之书，亦与列焉，遂致为通人诟病，悬为厉禁。其实评点能启发人意，固有愈于讲说，姚姬传郎中鼐亦尝言之，曾文正公国藩至谓之评点之学，是评点又何可废也。诚能得通儒之书，深知文体者评点，其嘉惠后学，裨益文章，至远且大。兹举予所闻见者，略举于下：沈誾编《韩文论述》十二卷，雍正十二年，原刊圈点本。林明伦编《韩子文钞》十卷，乾隆廿二年七月，衢州府署文起堂原刊圈点写字本。高澍然编《韩文故》十三卷，道光□□□□□自刊本，《李习之先生文读》十卷，同治十年，抑快轩福州原刊本。单为鏓编《韩文一得》□卷，光绪□□□□□奉萱草堂原刊本。吴敏树编《史记别钞》二卷，光绪□□□□□原刊圈点本。姚鼐《归文评点》一卷，传钞本。以上(六)[七]种，皆评点精粹，批却导窾，实能启发人意，足以流传千古，允为学人矜式。惟刊本至为难得，予拟照原书格式，各翻一本，庶可流传久远，以后节衣缩食为之，或不至泯没前人评点之苦心也。

    江南文物盛衰

    历代声明文物之盛，多在大河以北，即世称中原是也。自南宋偏安于杭，声明文物，转在江南。我朝学术之盛，超轶数代，综其人物，大约不外江浙数省，地实江南北一隅。盛极必衰，宜近日之沉寂也。然民物殷阜，山明水秀，终冠他省，其或继周者，终必有复兴之一日也。

    土司撰述

    高丽、日本人撰述，间有流入中国者。人情好异，不论佳恶，特深爱护。然高丽、日本原属同文，撰述本汗牛充栋，不过未流行于中国耳。其流入中国者，乃万亿中之一二，不足异也。若土司之撰述，真历代所绝无而仅有者，人转不知，特为据《四库提要》录之于此：明云南丽江土司世袭土知府木增，字生白，以助饷征蛮功，晋秩左布政使。天启五年，特给诰命，以旌其忠。年甫三十，即谢职。平日好读书，多与文士往还，撰《云薖淡墨》六卷。虽系随笔摘录之本，直录诸书原文，无所阐发，又多参以释典道藏之语，未免揉杂失伦，当时以出自蛮陬，颇行于世云云。亦可见人心之好异矣。

    庐州经学丛书目录

    吾郡文学素衰，惜无人提倡，更无人搜辑前人撰述，刊行于世，以资乡邦观感。予拟编辑《庐州经学丛书》，欲搜罗七八种，即行付刊。仅有四种，一为明庐江卢云英《五经图》十二卷，二为庐江李光琼《韵书音义考》五卷，三为无为夏应铨《周易诠疑》八卷，四为合肥袁海山《羲经庭训》二卷。寥寥不能成卷帙，不知此愿何日能偿，予力不能致，徒唤奈何。

    论明胡震亨

    明胡震亨撰《读书杂记》二卷，中如云「嫦娥、纤阿两(雄)[雌]，与吴刚共处月中」，则调笑及于明神。又谓「生天生地，乃生盘古，应称三郎」，则嘲弄及于古帝。信如《四库提要》所痛斥。予独不解，当时何以敢有此思想，又敢形诸笔墨，刊以问世。其狂悖悍谬，不如禽兽，当时人心风俗之败坏，至于极端。明季流寇，盖承其余波，以乱天下也。

    卢见曾论诗语

    《种竹轩余话》载卢雅雨都转见曾论学诗之法，谓：「精诣所到，有月锻季炼而成一诗者。即寥寥数编，自足江河万古，不必尽如李、杜、韩、苏千万篇，琳琅金薤而后流传也。」云云。声木谨案：此数语，可为率易为诗、贪多篇数者，痛下针砭。

    女教经传通纂

    《女教经传通纂》二卷，仿《朱子小学》之例，采辑诸书，分十三类，曰立教，曰敬身，曰笄礼，曰昏礼，曰事父母舅姑，曰谨夫妇，曰辨内外，曰逮妾媵，曰生子，曰勤职，曰祭礼，曰丧礼，曰贞节。旧题任启运撰，其子翔注。据翔所附记，此书《立教》等十一类，实启运妻某氏所辑，某氏殁后，启运补辑《笄礼》、《丧礼》二类。乃启运序中，亦并未言及其妻名氏与所辑十一类，其子翔亦[未]尝着明名氏，未知其故。世间只有其夫假撰诗词，嫁名于其妻妾，未有其妻编辑成书，其夫转没其名以为己有者。虽启运所补，原有《笄礼》、《丧礼》二类，而十一类实其妻某氏所辑，不应无一语言及，其子亦未着明名氏，终为疏略，不合撰述体例也。

    学案始于明中叶

    新会梁启超谓：「编立学案，以成学史者，始于黄太冲之《明儒学案》。」云云。声木谨案：明刘□□□□元卿撰《诸儒学案》八卷，书中辑周子、二程子、张子、邵子、谢良佐、杨时、罗从彦、李侗、朱子、陆九渊、杨简、金履祥、许谦、薛瑄、胡居仁、陈献章、罗钦顺、王守仁、王艮、邹守益、王畿、欧阳德、罗洪先、胡直、罗汝芳、耿定向等廿七家语录，可称历代学史，较之黄太冲仅录有明一代者，立意较广。元卿为耿定向弟子，约在明□□年间，远在黄太冲以前。是创立学史，应推刘元卿为创始，梁氏仅以黄太冲为首，殊为未确。

    归安三沈撰述

    归安沈东甫征君炳震，以所撰《新旧唐书合钞》二百六十卷最负盛名，而所撰实不止此，仍有《九经渎蒙》十二卷、《廿一史四谱》五十四卷、《唐诗金粉》十六卷，皆已刊行。未刊者复有《增默斋诗》八卷、《井鱼听编》十六卷、《历代纪元歌》一卷、《沈氏族谱》三十二卷。《增默斋诗》仅刊《蚕桑乐府》廿首，后附墓志、传等一卷，乾隆十五年刊，写字本，甚工整。其弟绎旃□□炳巽，撰《水经注集释订讹》□□卷，颇盛行于时。《权斋老人笔记》四卷、《文集》一卷，乌程刘氏《吴兴丛书》有重刊本。其弟幼牧征君炳谦，与东甫征君，并以淹雅同膺博学宏词之荐，尤为海内盛事，亦撰有《诗集》□卷、《文集》□卷。兄弟三人，皆能笃志古学，穷年著书，精博为一时之最，且能流传后世，洵属熙朝之盛事矣。

    增广三字经

    《三字经》一书，流行最广，虽穷乡僻壤，无人不读。是书原为南宋王伯厚尚书应麟所撰，书虽训蒙，词极雅驯。不谓同光间，有玉田蒋蕉轩进士叙伦重为订正，为《广三字经》，□□彭豫卿刺史□□复为之增订。当二君增订之时，闻其书一字之商，至合数日而始定，一义之疑，至合数书而始析。举所应为之事，应读之书，应知之理，无不参之于古昔，纳之于正学。盖惟恐其少有遗憾，或有遗悮后学之弊。二君用力之勤如此，虽李观澜兵部江所云如此，不无溢美，亦可见二君增订之善。以一训蒙之书，其难如此，信乎撰述之不易。《增广三字经》，天津广仁堂虽有刊本，而流行不广，洵非二君所及料也。

    冯桂芬治生术

    吴县冯敬亭宫允桂芬少年巍科，中年解组，尽力于治生，以善治生鸣一时，其家大富。先文庄公与宫允友善，素闻其名，尝请其术，宫允谓不外知人审事而已。先文庄公谓：「千古治天下，岂能越此四字，以之治生，可谓小用之矣。」宫允大悦。小之可治生，大之则治天下，岂有二术，宫允所见远矣。

    兰闺宝录

    阳湖完颜恽珍浦女史珠，即麟见亭河帅庆之母，编《国朝闺秀正始集》廿卷、《附录》一卷、《补遗》一卷，著录九百三十三人，选诗一千七百余首，道光辛卯如月，大梁道署红香馆原刊袖珍本，久已风行一时。女史复撰《兰闺宝录》六卷，道光十一年仲夏，河南臬署红香馆原刊袖珍本。当时虽已付刊，百余年来，甚为罕觏。其书以孝行、贤德、慈范、节烈、智略、才华分类，亦即以此分卷，其体例已见正续《列女传》者不录，每代先宫闱而后列女。体例尚称平正，惟搜罗未能详赡，然以一女子留心撰述，善善从长，无宁过而存之。况当此沧海横流，道德沦丧，此书亦救时之良药，吾人所应保守勿失者也。

    皇后殉帝

    自秦汉以来，以皇后殉皇帝者，仅汉昭烈皇帝孙皇后、我朝穆宗毅皇帝孝哲毅皇后二人，确系为夫殉身。孙皇后性刚猛，有诸兄风，闻昭烈崩于永安宫，即投江以殉，尤为难得。王文简公士祯《蟂矶夫人庙》诗有云：「都将家国无穷恨，分付浔阳上下潮。」最为得体。蜀吴之战，质言之，即孙皇后夫家与母家之战，所以有家国无穷之恨。浔阳上潮是蜀，下潮是吴。孙皇后投江后，尸身逆流行三日，至芜湖北大江中蟂矶而没，是死后仍不忘蜀，其志亦可哀矣。蟂矶在今芜湖对岸，上有孙皇后庙，颇宏敞。我朝编入祀典，勅封崇节惠利灵泽夫人。事阅千余年，异代犹尊崇如此，孙皇后之节烈，诚卓越千古矣。

    明颜钧贽见奇礼

    弟子之于师，初见则用贽，大者玉帛，小者禽鸟，以彰物也，继则用束修，虽孔子亦然也，不料竟有出人意外者。明王守仁之学，一传而为王艮，再传而为徐樾，三传而为颜钧，钧即所谓颜山农。凡弟子投谒，必先殴三拳，以为贽礼，真理之不可解者。不谓大贤弟子，竟有此等奇异之事。即令别有取义之处，此等非圣侮法，骇人闻听之事，总不宜行之于化日光天之下，以供后人之指摘。即殴人三拳，自己亦有何乐处，设他人因殴受伤，岂不因此受过耶。