●共城從政錄

    黔筑石藩周際華著

    姪葆　元　顗

    男頎穎顁頲頊顎灝仝校刊

    ○觀風

    竊維士首四民國家所以維風俗正人倫者須於吾輩基之周禮以鄉三物教萬民而賓興之其非徒摭拾遺經搜羅逸史作為文章以儌倖於青紫者也是以課士者必先德行而後文藝夫果德與文兼尚已有其文而無其德孰若蓄其德而拙於文也使舍德而言文予又烏乎取焉共城為先賢子羔故里風俗之淳厚有自來矣嗣是而孫公和邵堯夫許平仲以及耶律晉卿姚文獻定甫諸公後先輝映至夏峯孫鍾元先生父子祖孫尢為天下望又其近而可師者也予嘗讀堯夫勸學一篇慨然想見其為人而孫夏峯之維風議救時議荒田議諸作彼其德行為何如而其文乃綱維世運如此耶以此求文斯得之矣顧或者謂今之所謂八股文者爭尚揣摩以投時好其於德行乎何關不知朝廷以制藝取士即是敷奏以言之旨心通其理而後言之言得其理而遂行之則德行文藝一以貫之矣予宰茲土願與諸生正其誼明其道以端其本源然後取古人文之有益於身心性情者學之根柢乎六經寢食乎先輩苟非名作棄不之取則以是為文即以是礪德將見處為名儒出為名宦虎變豹變克紹前修非司牧者之厚望與茲定於某日觀風屆期諸生童畢集聽試試文詩各一篇予老荒疏雖未必能作師範然出其葑菲勉效觀摩得與諸生相與有成為異日儲公輔器庶不負恆嶽之靈珠泉之秀爾爾諸生其共勉之

    ○移置百泉書院城內記

    百泉在縣城西五里泉上有山曰蘇門為晉孫公和讀易處宋則邵堯夫居之元則姚雪齋父子趙仁甫許魯齋竇子聲諸賢先後講學於此而孫夏峯先生則於國初由容城徙家夏峯授生徒於百泉上湯潛庵耿誠齋其尢得力於先生者也太極書院之名闢於姚趙二公偕許竇諸公講明太極之理此書院之所由始也明吳伯通為提學副使更名百泉百泉云者蓋憂俗學支離冀諸生探本窮源得蒙養之道爾孫用正謂太極書院專以為己百泉書院有督課學校之責專為下學之士言之有木者如是是之取爾其址舊在泉之左崇禎壬午汴梁遭寇決水沒城遂移鄉試於河北改百泉書院作貢院至順治己亥始復貢院於汴而屋舍猶存康熙二十三年改作科歲試考棚乾隆十五年改作翠華行宮時邑令銀江文公季棠課士最勤謀欲重建而有志未逮至四十一年曹縣何公文耀始得地於邵子祠之南而書院乃移於泉右矣閱八十年來漸零漸落半廈無存道光六年予涖任之初祈雨泉上惟見頹垣碎甓而已青衿城闕是用隱憂因念聖天子作育羣材培養備至邊隅僻壤均荷陶甄矧此地代產名儒師資固不遠也川流嶽峙何獨於此時無靈耶儒行之不修督課之不力爾我輩讀書成名身膺司牧不此之務將焉務哉於是籌所以葺之者計工料必需四千金以上而諸生膏火亦必以數千金生息乃可勢不能更新築於泉上幸城內南街有官房一所完舍百餘閒以此講業寬然有餘乃捐金一千四百兩置之移百泉書院於此雖易其地而仍其名以誌不忘先儒之意且以為諸生務本之箴庶幾乎肄業有所矣而膏火之資未備也爰謀之郭槑坪璩艮齋兩學博集諸紳議捐聞者樂赴共捐錢三千餘貫分商生息按夏冬兩季分給除每月校試捐廉優獎外又歲捐修金三百兩聘請名師力加訓課考校之暇講明身世之本並作為學約十條以資磨礪此規模之粗具者也顧此事為國家儲材非徒為諸生豢養來茲學者須深求乎姚許諸儒講學之旨與夫太極百泉之所以名各正性命自課身心俾道學之傳不讓前賢獨步斯文風日振士習可端家誦戶絃科名不待問矣是為之記

    附學約十條

    立學

    立教

    立志

    立身

    立品

    立德

    立功

    立言

    立名

    立誠

    ·立學

    學於古訓乃有獲學者斆也斆為父子斆為君臣斆為長幼夫婦朋友全要在五倫上用功因自己未能知道爰取古聖賢作個樣子照著樣子斆去始而費力久後也就自然了如忠孝節義古人事蹟多端斆其處常如何處變又如何無大無小悉具胸中然後將我之所以言行者證之果有會心斯為實學若徒讀其書而不明其義知其事而不能師其行縱考據精詳文章燦爛其於學相去遠矣故學者先問我所學何事

    ·立教

    傳道授業解惑之謂教教者必先明乎道之所由修業之所由成惑之所由辨然後以其所得使人各得庶幾乎師道立而善人多也今之學者大則為功名起見小則為溫飽是圖爾無所謂道無所謂業終其身於狂惑之途而又以其所惑惑人外惑生徒內惑子孫修身立命之旨不聞講說日以其庸俗不可耐之八股文私相傳染牢不可破是自誤而因以誤人也百泉舊為先儒講學之地閱其所講有如諸生之所謂私傳八股文否乎諸生收視返聽能潛心於尊德性道問學兩端則山水之靈當必特鍾於儒者豈姚許趙竇而後遂不復有達人哉予日望之矣

    ·立志

    學記云士先志凡事必要立定主意站定腳跟齩定牙關做去事方有成若見異思遷或委靡不振到底一事無成譬如欲行千里立定心腸要走日復一日終有到時若一日不走便一日不到此亦事理之至明者矣故大學首重知止乃能得止總視乎志之定不定爾諸生讀古人書便要志在古人看準了那一條路是我當走的即竭力以赴那一條路是我不當走的即死心不為諺云有志者事竟成切莫把念頭錯過

    ·立身

    人莫不愛身幸而得為讀書人是何等身分此更要自愛了故內而格致誠正外而齊治均平皆以一身任之若把此身看輕了便可無所不為而心思骸骨皆為無用豈止無用已哉必將敗度敗禮以速戾於厥身是不如不有此身之為愈矣吾身能為聖賢豈不甚好即不能到聖賢地位斷不可流於不肖故愛身為學人第一要務諸生能看得此身甚重然後事業可圖否則罔之生也幸而免爾豈不危哉

    ·立品

    士君子立品宜高取法乃大所謂正其誼不謀其利明其道不計其功其立品者峻也彼卑污之習聲色貨利之謀醜聲穢行為鬼為蜮是謂敗類衣冠中豈宜有此既為士人即宜從氣節上用心氣節可伸雖貧賤何辱雖富貴何榮卓然如蒼松翠竹經歲寒而不變乃為可貴孟子曰人有不為也而後可以有為其品之所在光明磊落當不似齷齪寒酸矣

    ·立德

    孔子曰據於德訓行道而有得於心之謂此事原不是高遠難行的只要在人生日用閒隨處體貼如吾事吾親能盡一點心能出一點力便是一點孝自大本大原之地以至於一言一動之微推而廣之無所不實則德已無所不具矣讀書人不從己身上積德每見聖賢行事概以為非我所能道之不明何問乎德德之不立何所為據諸生能於家常行習閒事事物物逐處講求先明乎道乃可蓄德事業文章何所施而不順也

    ·立功

    儒者有道德而後有事功事功根於道德非矜言才氣馳逐榮華之謂也生人際遇各殊莫不各有當為之事即莫不各有當盡之功幸而得志於時則為相為卿功在天下等而下之一官一邑各隨其職分之所為皆可以展吾抱負即不幸山林終老無所發揮而遇事程材亦足以成人善俗如漢之王彥方陳太邱輩儀型鄉里薰其德皆為善良非儒者功耶處士純盜虛聲願先生宏此遠謨是不可無立功之願

    ·立言

    言以闡道古來載籍極博必其道明於心見於行而後發於言也取士以制藝將以其言驗其所識與其所行爾非徒摭拾陳言敲金戞玉襲取聲調掠影浮光僅僅焉為博青紫計也學者作文原是藉題發揮各攄底蘊若先不明其理必是言之無物朝廷三年考校凡得一士即以為服官之選豈可以無味之談違心之論與人家國事哉諸生有志為文宜取古人立言之旨而深味之然後味乎其言而言且不朽也夫德行本也文藝末也求其本末知所先後可與八德矣豈徒掇科第已哉

    ·立名

    聲聞過情君子所恥蓋無其實而榮其名實足為士行之累爾然疾沒世而名不稱其又謂之何也彼甘心廢棄之流見事則葸其或堅僻成性又故與世違者無不託名高潔以遂其偷惰倨侮之私不知好高潔亦名也而卒未嘗高且潔焉其亦適成為無用之名而已矣况至於不顧其名又豈止於無用耶果其立志為人當必有奮發於中而日章於外者故君子原無近名之心而不可無立名之道

    ·立誠

    所謂誠其意者毋自欺也這是人閒生死關頭誠則為人不誠則鬼誠偽之辨敬肆之所由分即人禽之所由判也是以君子慎之孔子曰謹曰信曰忠曰敬千言萬語總是要學人矢一片誠心心信得過方可為人若自問先不自信又何以求信於人乎天地之誠於物之可見驗之聖賢之誠於人所不見基之始於一心而成於萬事忍於一夕而積之終身稍有欺罔魂夢難安矣學者曷自思之

    ○與諸生論文隨筆

    史禮堂先生論文三十則詳哉其言之矣初學入手路徑宜分則讀文先不可苟須擇其清真雅正者講明其立意之道運氣之方用筆之奇選辭之要與夫層次出沒之妙俾之心花鼓盪正路分明自然不落塵障苟意不立便浮泛而不切矣氣不運則支離而不通矣筆不奇則平庸而不振矣辭不擇則粗俗而不馴矣起落無層次則精神筋骨皆不能聯絡矣是均宜於讀文時體之吾見今之讀者不讀先輩名文或讀之如嚼蠟然全無趣味日以其父兄師保之窗課文與其科歲考不得已而幸取之文奉為圭臬學使就地取才亦竟得利遂逼令其子弟生徒苦相傳習是以深入肌髓並不知世上更有文章也無論主試者出何題目不清不楚不難不易總以其胸中固有之套蒙頭套去那復顧閱者之遂至於不可忍耐也嗚乎經史之不閱四子書之不講先儒語錄之不知四海九州名山大川之不見其胸襟為何如矣又不肯於先輩文細意體之無怪乎自誤而因以誤人也吾今與諸生約日讀四子書二三段古文一篇經書各隨其力量以為限不必躐等卻不可閒斷再取理法清真之文或一百徧或三百徧總期心頭了了而後即安並將從前舊套投之東洋庶幾自新有路而結習可免予日望之

    ○百泉書院歲修紀略

    書院分中東西三院計房一百餘閒論者以為屋舍過多來學者頗形寥廓且歲修難於籌款恐終傾廢殊非長久之策乃集諸紳商之以西院四十餘舍為講學之所以中東兩院出售廉其值售錢千貫發當商生息計周一年得息百千歸儒學司其出入除歲時補葺費用外每有鄉科即以所餘修費資在院肄業諸生俾寒士得以觀光以勸來者其僅在外應課者亦準給以院內之半無論人數之多寡盡其所有資之本金切不可動永以為準儻後有樂善之家從豐添補使之寬然有餘尢為守土者所厚望也謹書其略於石

    ○建義學碑記（建立凡二十記略同）

    古之教者黨有庠家有塾春仲出民里胥鄰長坐於左右塾稽其勤惰至農隙而於此肄習焉義學之設蓋倣諸此先王非徒以是廣登進之路也惟使天下之人無不學斯野處者既不匿其秀而惷愚無知之民習聞仁義中正之訓亦得相安於耕鑿衣食不至惑於異端邪說陷罪戾而不自知此三代之隆所由道德一而風俗同也國家文教誕敷無遠弗屆偏州下邑皆設有書院義學以廣樂育興教化顧奉行歲久名存實亡者有之丙戌春予始涖輝邑首捐立書院於縣治之南為諸生講業地其城關鄉鎮勸諭共立義學邑中紳耆咸踴躍從事東關為近城地經首事孝廉方正秦炳生員張兆芳及紳士人等公議設於子羔夫子祠之廡下並勸捐錢壹百千予亦助錢壹百千共貳百千生息以充公用其延師修脯附學額數一切經費出入諸首事分年輪班經理備刻於石以垂永久其餘城關村鎮共捐十九處規條悉準東關焉抑予考縣志所載義學之處今俱不存豈非有司視為具文而經理之人處置有未善與則凡諸君子之司其事者實力奉行久而不墜使人材輩出以仰副盛朝崇儒重道之誼其必有不俟予言者文治之興將拭目視之是為序

    ○勸農

    為申儆惰農以儲民食事書曰服田力穡乃亦有秋又曰惰農自安越其罔有黍稷古來農政特詳而其所最要者皆以懲游惰為亟務蓋力作勤斯倉廩實野有葢藏國無饑歲皆自勞苦中得之未有手足享安閒而身家獲飽煖者也夫膏腴之壤非不多也即如輝邑除近山石田不計外其餘沃土不下十分之七又泉水滿地較他邑更易滋培乃穀八有限民食甚艱者何也生之者寡食之者眾且即此生之之中力不勤而糞亦不講也予屢出哨巡見種旱地者一犁而已種矣種稻田者亦一鋤而已種矣治之不熟糞又不備任其地力之自成獲多獲寡不待智者而後知也今四鄉之民類多游食其種地者大都聚談村落好尚寬閒甚而力作未幾便思午睡名之曰歇晌此等惡習深可痛恨夫地力必資以人力奈何以有用之力等之於無用致使易沃之壤終至於瘠壤耶試合全邑之民計之男子七萬餘人女子亦七萬餘人以七萬男子之力供十四五萬男女之口而男子之中老與幼去其三分之一學者工者商者又去其三分之一此即力耕不輟尚恐其供億之不逮况其相率而入於游惰也前以婦女游惰之故教以蠶織不過資之以佐農功爾若農功先惰其害尢深今與爾民約嗣後經本縣巡視之處有勤於力作者定加優獎儻再仍故習嗜睡貪閒重懲必及並望父教其子兄教其弟夫教其妻內外之閒毋相好逸豫庶幾農桑並勸衣食饒而民氣自樂如其恬不知悔本縣言出法隨決不姑貸凜之慎之

    ○勸織

    竊念民以耕為本女以織為業男女互相操作俾布粟皆餘未有家不饒而俗不善者也輝邑向多游民不思勤奮耕者悉以惰農自安本縣已諄諄勸課矣果其天良感發亟早圖維尚可以振茲頹靡惟彼婦女非不自疾其窮也乃竟衣食無資恬不愧悔或結隊燒香或呼羣拾麥或當場瞧唱或暗地摩牌或袖手閒談或出頭搆訟露面拋頭盈於道路識者羞之是皆為之家長者夙使嬉游全無管束以致少成習慣不以為非本縣每一念及深愧教導之無能而益恨其夫男之過縱也明告以風俗之偷而不喻又施以嚴禁之罰而不羞身為司牧而俗敝如此其能不隱痛耶於是思為默化潛移之計惟蠶織其庶幾乎蠶事之興必待桑之既成而後可而紡花織布則隨時皆可見功爾百姓亦未嘗無紡織者特游手者過多爾茲本縣於城之西街先設機坊一處置機床二座紡車三十架覓善織者每月給以工食以為之師所有貧家幼女自十歲以外十三歲以內有願學者以三十人為額即至機坊學習每人給以飯錢並給以棉花先教之紡次教以織俟其學習有成又以三十人易之永以為例並責成女師勤為教導毋使偷安儻此局一有成效各鄉鎮皆倣而行之由此家諭戶曉羣重女紅不惟可以生財亦可以挽茲敝俗矣開局之期及局內章程另單示悉

    ○勸種樹

    竊讀袁氏世範載桑果竹木之屬春時種植甚非難事十年二十年之閒即享其利矣今人往往於荒山閒地任其廢棄至於兄弟析產或因一根荄之微爭忿失歡比隣山地偶有竹木在兩界者則興訟連年傾家破產而不惜是何不以興訟所費傭工植木十餘年後材木已不可勝用乎前此本縣三令五申諄諄勸諭爾百姓已共樂之今年正月按簿登記桑樹得四萬餘株雜樹得十五萬餘株八秋查視存活者得其半爾然於十年後計之每株縱僅值錢一千文則所值已十數萬千錢矣自茲以往每年加樹若干亦每年加錢若干坐收其利而不勞陰致其富而不覺爾百姓各有心知當必不因勉強從官聊作應酬之局來春凍解種植宜增與其鎮日偷閒何如舉手得利仍望爾輩實力奉行照簿登載各以其所種之數備稽該管地方更宜乘茲利導挨戶嚴查以共成殷富之舉所種者多定加獎賞若經本縣所到之處其宅不毛其地多曠立將該地方嚴行責處並提地主重究決不姑寬更有北山一帶舉目荒涼殊為可惜儻能廣植橡槲則可以放蠶可以燒炭其利更屬無窮為此仰該管地方不惜辛勤挨戶傳諭几近山居者或屬己山或屬主人之山各搆槲子種之不待十年即可治繭其有地屬官山與其荒蕪何如蕃植民閒有願出力種槲者許其呈請立案給以執照以憑管業斷不至有滋擾之害切勿以山石為難種而終棄之是所望切蓋此山之前豈無茂樹良由斧斤伐之牛羊又從而牧之爾輩又不肯隨時補植是以若彼濯濯也若果石山難於種樹彼大佛殿前後山亦皆石爾何以槲樹之多且榮其亦明證不遠矣願爾百姓一旦奮發竟不留餘力以植之則今日之童山即異日之牛山也爾百姓共享之利爾百姓其共勉之儻如此申勸竟有不遵是爾輩冥頑不靈本縣必不能為爾寬宥矣言出法隨其毋貽悔種後尢不許乞匄暨小兒輩擅行毀折並不許牧牛羊者任意踐踏責成該管地方一見即稟或種植之家自行具稟本縣立加懲戒斷不從寬毋違特示再查高庄黃水口薄壁等處賣柴者絡繹不絕問之採自深山視之皆樹之根也夫樹必庇蔭其本根而後枝葉暢茂譬之人必孝養其父母而後蕃育其子孫此亦事理之至明者矣採樵者但取其枝葉而留其本根則生者不息而用者亦可以不窮若並其本根而傷之且盡拔之造物雖仁亦難供億是即如人已無本而生機尚可問乎現在勸爾輩種樹是自無而使之有也乃本有而必使之無豈不悖謬况山巖之中有挖之者無種之者迨其所挖既盡而勸種之又將藉口於石山之難種也於心何安於理更不可解自今示禁後再有無知之輩敢行挖掘者該地方查實扭稟即加懲治非禁爾窮百姓採樵也留其本根以供爾輩不絕之用爾人力難求生機易息本縣用是隱憂願與百姓實力培之

    ○種樹記

    古者諸侯建國各樹其土之所宜木是故道無表樹單子知陳之不祀誠以為上者不能利導而布之利源一塞民必重困自然之理也太史公傳貨殖種植之利至與千戶侯等自後紀傳所載賢君循吏課民種樹之令可按籍而稽夫豈無益於民而徒為此文具哉輝邑負山臨流土多膏沃予下車之始循行鄉鎮見夫山則童地則曠即諄諄勸諭以種植為事而惰民習慣成風遂等於姑妄言之姑妄聽之爾戊子冬乃嚴立課程責成里甲令戶各種數十株並申放牧蹂踐及戕折之禁於是民咸知奮數月以來計報所種者除桑樹四萬餘株外得雜樹十五萬有奇夫種樹有數利而田穀不與焉室宇器具落實取材薪蒸樵蘇仰取俯拾且藩籬之蔽可備不虞夏日之陰以蔭暍者其益溥矣昔後漢樊重欲造器物先種梓漆人或嗤之及其樹成向之嗤者咸資其用人情務近而忽遠良可歎也今吾民既知種樹之益當勤加培護歲時增植補其闕損十年之後蕃蔭成林羣享其利予雖不敢尸其功然以推廣國家仁民之政則固與有責焉

    ○種桑記

    予既下種樹之令因思養民之政農桑並重今天下無地不耕而蠶織之利或通都大邑機杼不聞恬然莫以為怪其所從來者久矣夫養蠶必先種桑樹木各有土地所宜獨桑則無地不可種厯考史冊雖窮邊沍寒之地皆得資其利焉况在中州沃野而獨使東南數郡得專其利人事之不修吾民之過亦有司之過也且輝邑接壤若澤紬內黃絹通貨四方即境內侯兆川聞亦頗有飼蠶者予惜其不廣也爰於戊子之冬令民每戶種十株據里胥所報雖不如數固已有四萬餘株矣己丑夏初又令民出地或三畝二畝一畝一等倣氾勝之種椹之法行之數年之後枝條蕃茂行將募取織手令民學習使絡緯之聲四境相聞其利蓋有不可勝道者然皆爾民受之予何有焉惟是修其公事痛改偷惰之風不致□五成羣拾麥爭競庶幾慰予奠民生厚風俗之至意

    ○勸保甲

    嚴飭捕務以弭盜賊本縣下車之始已剴切申諭至再至三矣輝縣民風質樸尚少奸悍之徒是以向無盜案即或有之亦係外路來者儻無窩主何所藏身是宜以十家相保之法行之庶不至藏垢納污以滋不靖至於狗偷鼠竊皆係貧民無業始則好為游閒繼則難甘凍餒雖屬不得已而為之然擾害良民實屬可恨是必有窩主熟識門戶導之往來乃敢公然出入肆行無忌而為之隣舍者或懼其結怨或懼其干連聾瞶自甘從無首發賊風昌熾職此之由本縣屢奉上憲飭行保甲而民閒又慮其滋擾是以自捐紙板刷印門牌合十家互相稽查一家為匪十家連坐其首告者免罪又擇公正者立為牌頭以率之又飭地方保正甲長以糾之本縣不時查閱務期共矢精勤不避嫌怨無論鎮市村庄及零星小戶皆各就其附近者聯而屬之有十家則十家同牌或五六家或七八家亦可相保每歲屆冬至日各牌頭酌定戶口赴縣填換不許書役紛紛下鄉滋擾並不許領牌需索使費其有原牌戶口或經死徙或經新入悉按實填注毋濫毋隱儻爾百姓同心振作鋤莠安良則奸無所藏而賊自遠矣若仍蹈前習作自了漢則日夜受偷竊之累至於呈報以求償而爾輩已苦不可言矣况又犯連坐之法雖苦中又苦本縣亦不能為爾等宥也慎之

    ○勸息訟

    為杜爭止訟息事安民事嘗讀王士晉宗規謂太平百姓完賦役絕爭訟便是天堂世界蓋訟事有害無利要盤纏要奔走若造機關又壞心術且無論官府廉明若何但到城市便被歇家撮弄到衙門便受胥皂呵叱伺候多日方得見官理直訟贏已是吃虧不少况理曲訟輸受笞杖受鎖押甚至破家辱身冤冤相報害及子孫總之自一念客氣始如能忍氣此心遂平想到訟時苦惱則自然冰釋矣即有萬不得已關係祖宗父母兄弟妻子情事急宜私下調處至不得已聞之於官亦只宜從直告訴切莫架橋捏怪以便問官易於了結得早回家安業易曰惕中吉終凶此是錦囊妙策不可不慎尢須要自作主張不可聽訟師教唆財被人得禍自己當是為切要予每於聽訟時見許多呈詞只消一鄉保調處便可了事者乃竟極口鳴冤等於膚受或口角微嫌或雞鴨細故或事不干己而出頭架禍或事已漸息而簸弄不休始於不能容忍而其後遂成不可救藥本縣為爾輩恨尢為爾輩憐之用是申明利害以破愚衷嗣後儻有族人興訟則族長與之調停外人興訟則地方隣里為之解釋留得閒錢好做人家趁好光陰以謀生計不為客氣所使亦是自家討便宜處如再不猛省花錢受氣任自為之本縣惟有從公執法力加痛懲毋貽後悔或者謂聽訟不清其源而徒制其流無益也孔子曰必也使無訟乎推原其本在於明德予德薄愧不能大畏民志然每至用罰用刑之際未嘗不深自刻責引咎不遑也予先自勉願爾百姓各自愛焉

    ○禁飲酒賭博

    為申禁飲酒賭博以肅民風事本縣自涖任以來於今三載時以飲酒賭博孜孜示戒就中良心不昧悔悟頓開者固不乏人而習慣成風尚未能全行洗革是以屢經犯案身受重懲本縣每於用罰之時隱多不忍之意是何必不得已之事必犯法而為之以至於逞兇購禍破產傾家貽害良民釀成惡俗竟夢夢焉不力加痛改也試思飲酒必醉輕則失儀重則滋亂興之所至何事不為其在縉紳之族已貽失德之羞矧為暴戾之徒必有任情之舉及其既醒而後悔之傷身猶末也而禍事已不可救矣其有好賭者自甘匪辟復誘良民鼠伏狐藏罔知天日此亦何樂為之耶况乎勝者心淫輸者氣短為奸為盜勢所必然人孰無心而忍為此本縣每念及此深為爾輩哀之自今以往凡殷實之家及窮苦百姓識文字者勸彼庸愚為父兄者謹其子弟務使各勤正業同樂康平痛懲已往之愆急走自新之路比匪無聞蒲鞭不作司牧者亦與有榮施矣儻怙惡不悛仍甘積習本縣訪查最密耳目難逃一入公庭定行盡法處治決不肯稍事姑容留作民閒之毒爾百姓其共凜之再者巡役地方具有稽查之責如有前項不法情事自宜隨時稟聞以憑嚴究儻敢扶同隱匿甚至從中取利一經查出較犯法者加一倍懲之本縣言出法隨切勿視為具文自甘重咎毋謂言之不早也

    ○申禁賭博

    本縣涖任有年懲辦賭案不一而足或自行投首或密行拏獲有犯必責從無寬假近來四鄉鎮市類皆斂迹竊為爾百姓喜矣乃法可制遠而不可制近訪得城關賭局正不乏人推原其故皆由書吏衙役主持其閒羣以為衙門足恃是以肆行無忌膽敢朋比為奸而地方巡役亦得藉此生財互相隱庇獨不思賭博一事所關最大或索取賭賬剝衣奪物鬬毆致命者有之或無物償還逃往他方短見自盡者有之况愈貧愈賭愈賭愈貧始則鼠竊狗偷繼則糾夥行劫命案盜案半由於此爾等得受書役包庇以為可以欺官而不知實所以害己為此示仰軍民人等知悉嗣後務宜各安本業痛改前非立志做人庶免罪悔儻仍蹈前轍一經訪聞拏獲窩賭之主房屋入官同賭之人責罰備受其有書役及地方路捕皆加等重治決不姑寬此係本縣愛惜爾等一片苦心苟有天良各宜猛省勿待刑罰及身而後悔也凜之

    ○禁拾麥

    為嚴禁拾麥以靖澆風事照得拾麥之風由來已久亦所在皆然詩曰彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利此最仁人所宜矜恤而不必過為禁止者也乃輝邑之俗不惟老婦與寡婦為之即青年婦女無論富貧類皆游手好閒不勤紡織一朝麥熟遂呼羣引類阡陌充盈恬然不以為恥且自恃女流莫之敢拒或偷或搶釀成厲階並不自顧死生如蜂赴蜜如蟻赴羶婉轉乎鐮刃之下奔??鼠乎車軸之閒偶有擊觸雖死不懼種種禍端不一而足誰為之父母與夫男者而竟聽其女婦之購禍而不之遏也夫羞惡之心人皆有之為家主者苟於平昔申明夫廉恥之道悚責以禍患之機雖隋璧夜珠亦不妄取而况乎非我之物為利又屬無多何其攘奪而不知悔也且使設身處地我有麥而人取之其將何以自處况拾麥之人未必非種麥之人以人取我而深惡之以我取人而遂安之更非忠恕之道尢有異者輝邑之東北則林縣其西北則山西之陵川縣也每當刈麥之秋類多扶老攜幼而來必至十餘日而始去合高庄薄壁兩路計之不下二千餘人矣試思種麥之家終歲勞苦始有此麥乃甘聽他人之拾而加之以攘竊人苟有心當必不忍本縣每念及此深為痛恨是以每歲親為游厯多方勸諭近年雖稍斂迹而所謂羞惡之心未必人人體貼合行出示曉諭自今以往凡遇有林縣陵川縣來者概不準收留使彼無所住扎自然不驅而退而本鄉之就近者祗許鰥寡孤獨窮而無告之人拾之儻有年輕婦女不知愧悟仍蹈前非除本縣私查懲創外該地方一有所見即行稟知並將該婦女之父兄夫男一體送究毋得扶同容隱自取罪戾凜之

    ○禁大秤小斗

    為申謹市儈以重權量以便貧民事照得權量之設所以昭公平而杜欺枉也大秤小斗法所必懲爾百姓宜共知之乃射利之徒不公不平率以欺枉相尚是以秤不按度斗不中律小往大來輕出重入種種弊端害我貧民深可痛恨試思鄉懦貧民終歲勤勞或履險而採彼藥材或竭力而成茲菜菓或巉巖梯涉而得此樵薪或手足胼胝而謀斯升斗揆以憐貧之義祗宜益寡而裒多傷哉害物之心何苦損人而利己陰謀暗筭較蜂螫以難防活剝生吞比萑苻而更烈竟寬雷霆之擊天網猶疏難逃法吏之誅王章不宥合行出示曉諭各行店商賈居民人等知悉凡貿易往來及糧石出入務宜各矢天良公平互勸勿為罔道之謀勿蹈從前之習秤以十六兩為度量則官斗是遵儻有輕重大小之不一者不妨赴衙門呈換本縣開誠布公念爾有路自新斷不肯誘汝前來忽置之罰定限一月內一律改換如過一月後仍蹈前非或經本縣親查或被貧民告發立即照例懲辦決不再寬

    ○禁夜戲淫詞

    為隨俗正俗以挽澆風事照得民閒演戲所以事神果其誠敬聿修以崇報賽原不必過為禁止惟是瞧唱者多則游手必眾聚賭者出則禍事必生且使青年婦女塗脂抹粉結伴觀場竟置女紅於不問而少年輕薄之子從中混雜送目傳眉最足為誨淫之漸更兼開場作劇無非謔語狂言或逞妖豔之情或傳邪辟之態說真道假頓起私心風俗之澆皆因乎此本縣前已示勸酌於農工告竣之秋各村庄祗許演劇一本並嚴禁夜戲以防盜賊以靖賭風業已再三諄諭爾等各具心知宜其大加謹飭乃喧闐之響震及紅塵燈燭之光明如白晝馳情歡樂竟忘子夜之籌任意恢諧不惜盜淫之害本縣引躬自責未嘗或啟其端爾民舊俗相沿何至一成不變興言及此無任隱憂為此申諭鄉城士民人等知悉嗣後各村庄報賽田功祗許仍前演劇一本如或過演即將首事者加之懲責其所演之戲務擇古人之忠孝節義足以激發人心者演之庶幾歌也有思哭也有懷亦未始非易俗之一道若肆行謔笑語涉邪淫仰該管地方驅之出境毋使誘我良民儻再不遵一經本縣私訪確切先將該地方從重究治決不姑寬誨爾諄諄幸勿聽之邈邈

    ○祈雨

    天久不雨祈禱無靈惟宰官之故累及農民或刑賞不當或聽斷不明或貪求不足或酷烈不仁皇天亶怒吝此甘霖胡不惟宰官是罰而波及於蒼生自今省過徧諭鄉城如有弊政不公不明或有暴骨速使我聞我即改悔以順天心我即收埋以慰幽冥以希萬一之幸或其鑒此愚誠

    ○勸葬說

    竊以人死為鬼鬼者歸也謂魂氣歸於天形魄歸於地也人之所樂有子者樂其能歸父母於土爾是故先王制為喪禮始死而襲襲而斂三日而殯殯即治葬葬之期天子不過七月諸侯不過五月大夫不過三月士不過逾月先時而葬者謂之渴葬後時而葬者謂之怠葬自殯至葬中閒皆不治他事日夕拮据葬而後已以為人子所以安親體者必至乎葬而乃有所歸也殯而不葬是使其親退不得返乎寢進不得即於墓為人不能為鬼又不許父母何辜而忍令其無所歸著也况水火為災世所時有煙戶繁多之處此禍更屬難防一旦延燒何能措手誰非人子豈不縈懷乃聞□城舊俗葬每遷延有一喪經數年而不葬者有積喪經數十年而亦不葬者推原其故侈於殯埋之飾習慣成風從儉為之則大滋物議是徒知備物豐盈之宜從其厚而不思危親悖禮之大罹厥愆也孔子曰斂首足形還葬而無槨稱其財斯之謂禮至聖之言尚不肯信何愚至此耶其或狃於風水之說而停之停之而遂忘之是直以父母及祖父母無著之屍骸為子孫求富貴之待豈非病狂之尢甚者哉有唐鄭延祚母卒二十九年殯僧舍垣地顏真卿劾奏之兄弟終身不齒後周太祖敕曰先王垂訓孝子因心非以厚葬為賢祗以稱家為禮負土成墳貴乎盡力務使九原絕痛恨之魂千古無不歸之骨今後有父母祖父母亡沒未葬者其家長不得輒求仕進又宋王子韶以不葬父母貶官劉昺兄弟以不葬父母奪職古人以此垂戒如是其至切者良以仁人孝子之用心宜有所大不忍於此也本縣以仁孝為爾輩望事關至性無所用其刑威是宜激發天良深自愧悟祗求盡禮不避人言庶幾吾邑無不葬之喪而爾輩亦不至有後悔不及之懼豈非幸與但村愚無知須從一二讀書自好之士為之反覆開導且即以身先之乃為有益願與諸君子急圖之

    ○佛說 【 時內子之喪有進以佛事者予素守家傳深以佛為戒不知罪悔之可懺也因作佛說謝之】

    說佛者曰佛覺也覺一切種智復能覺有情如睡夢覺也吾以為此皆叛道之儒生好奇嗜僻創為堅深之說以惑世誣民而遂不計其流毒之甚至如今日之所謂和尚者敗常亂俗而莫可窮極也彼天竺夢自西周金人夢入東漢是皆得之於夢爾夢之不已而說為迦陵為震旦為蓮花為貝葉為鹿苑之緇流為魚山之梵唄長此說夢厯千百年其果覺耶否耶孟子曰我亦欲正人心息邪說邪說之不息其如人心何也韓子原道篇佛骨表其說既詳且盡而讀書自命者奉吾道而尊事之竟不知我之為何如人宜作何如事宜守何如說昧焉沒焉甘為佛弟子而不辭是又將安說也吾見卓然名士通籍尊官設為經堂以供盂盔豈不以為有益哉何梁武帝三度舍身而卒無補於禍敗也士大夫身列名教不肯以聖賢自待而忍以狂悖誤人世道人心何所寄託此傅奕之疏詆浮圖而貽詈於蕭瑀之地獄其錮蔽類如斯矣夫佛說以三昧為正定以四禪為解脫其意力主乎空未嘗不與吾儒之定靜安相似然其弊在不慮不慮故無所得其儼然儒生者不能惇本務實徒竊其近似之迹以自違其實行是其禍道之所由然也更不可解者佛巳荒唐而僧尢悖戾今世之披袈娑坐蒲團者其果能散天花者乎其果能施法雨者乎其果能禪心鎮定自安於清寂而不即於淫虐者乎究遵何術而能使仕宦之家不惜金幣貧賤之子不顧邪淫千百為羣焚香禮拜畢竟何所便宜必至於破產辱身而決不自悔也天下叢林侈矣天竺靈隱等寺所在僧人皆以數百計無不取給於好施之主嗟乎僧何如人非吾兄弟子孫非吾友朋婣婭日以其艱辛困苦之錢施之於倫理蕩滅之處並吾之所謂兄弟子孫友朋婣婭者皆莫之逮焉是可痛恨也共城小邑爾人情非不樸實然大小村庄皆必有禪林精舍而城鎮又無論矣問其地畝或一二頃以上至七八頃不等而僧又日以重利盤剝為事是以民閒之地有八之者無出之者儻稱此以往則眾姓必至為無著之孤獨園而眾僧乃即為有情之射利子矣以言乎佛則僧弗覺以言乎利則覺惟僧司牧者曾不一加查禁又從而作護法焉遂使禿廝焰熾編戶風澆居喪者梵呪盈庭甘置吾親於罪孼之地禮懺者裙釵宿廟忍捐吾婦以貞節之閑彼牧豎耕夫罔知顧忌猶可說也亦既口談詩禮身寄倫常以天下必不可有之人資為家中必不容巳之用是獨何心而夢夢不覺也吾力小不能盡□者而髮之又不能徧囑天下所願與讀書明理之儒隨所值而重加開導告以人倫之旨惕以邪說之誣俾之天良感發亦不難漸挽愚風儻竟如韓子所云人其人火其書盧其居豈非吾道之幸而或者深慕乎李青蓮之自託如來白香山之擅名禪伯也則吾說不存可也

    ○燒香說

    聖人神道設教將以濟國法之窮也蓋人道莫先於立心心之不敬何事不可妄為故惡積於心者刑罰所不及懲而於是明夫善惡之報悚以禍福之原俾愚夫愚婦心有所怵而欲不敢逞以是為輔治之具云爾孔子曰敬鬼神而遠之敬之者存心之道非儌福之道也是其權祗在我而不在鬼神然此意不可以責諸愚賤故任其交相崇奉而不之禁亦或者可以防淫而止亂也乃其始藉以防淫而止亂而其後遂至於誨淫而導亂則有如今日之燒香者乃大可駭矣天下之愚莫愚於佞佛佞佛而因以佞僧又其愚之甚者也杭浙之風不可言已即如共城小邑爾馳情赶會肆志燒香千百為羣如蜂如蟻不惜五銖之費頓輕千里之途朝山拜懺廣濟妖僧甚至鎖頸攣身摸牌宿廟穢行醜狀恬不知羞曷不思神果有靈則降祥必於善類乃素不務正而欲以辱身蒙恥乞憐於神明神必不許且神即好媚則求者已多焉得人人而悅之耶况爾輩燒香有年矣連年燒香亦復連年受苦並不聞神有私授幸儌奇福徒以飽惡僧之心肥惡僧之產而已乃竟略不加悔是誠何心且爾輩之子忤其父媳忤其姑者正復不少何不以事神之心事爾父母眼前無送忤逆之刑異日足享兒孫之孝豈不報應昭昭耶何以愈忤逆而愈燒香愈燒香而愈困苦為之父母夫男者曾不一加痛懲也予不忍爾輩長此夢夢姑即報應之說為爾言之夫神之所以報應不爽者以其聰明正直故能福善禍淫而無所私暱於其閒者也非如貪官污吏可以賄囑可以情求儻情賄之可通雖神靈其奚畏願爾百姓即心見神即因神課心有父母者盡子職有翁姑者修婦事即此是立心之本亦即此是事神之誠而又能忠厚待物勤儉持家自然家室和平庭闈豫順不必入廟燒香而神已默默報之矣易曰積善之家必有餘慶者此也此之不務而日起燒香受罪之不暇又何問乎受福哉第愚民無知所賴讀書自好之儒相與隨時開導未必果積重之難返也予日為諸生厚望焉

    ○勸減迎神會

    為酌減繁費以挽愚風事照得共城舊俗每歲正月閒自城裏三關暨各村鎮爭演神會響器喧闐炮雷轟震以致男女混雜舉邑若狂其滋擾之難堪實爾等所身受本縣應即盡裁以除民累因大儺之禮自古為然眾姓既以敬神為辭勢不便驟行更革然揆以物力之艱難應酬之侈靡婦女之游觀種種可慮况稱此以往踵事增華其必淫心舍力釀成厲階放辟邪侈何所不至爾輩厯年陰受其累豈其見不及此亦阻於眾好而莫可如何爾本縣念切民勞於從俗之中寓以變俗之法為爾輩暫行酌減以期漸次消除明年自城中始又明年及東關又明年及西關而後及於南關以一年之所耗分作四年為之其省費已不少又自愛之家父戒其女夫戒其妻不得脂粉豔粧羣相奔逐其省費又不少響器之設只一二班足矣何必數十為羣使人意炫其有炮火連環尢堪驚愕且於例禁有干予已示禁久矣於此二者節之其省費又不少且能不事繁華去其背裝除其臺閣則四鄉婦女不願來觀遠者無車馬之供居者無供頓之耗其省費又不少至於鄉庄鉅鎮原不禁爾等迎神然浮費之端日消月息而不自知也務期及時猛省互相節約以無負諄諄勸戒之苦心實有土者所深幸若仍是冥頑不靈肆行無忌三尺法在再不能為爾等作原情之論矣毋悔

    ○勸修道路

    按周禮司空以時平易道路所以便往來也而鄉村里巷亦各有應行之道急宜修理乃人情爭行捷徑不由正軌每從麥禾地中競相踐踏有地之家不得已而掘坑以杜之又不得已而築壘以閑之百計千方竟不能止而應行之正路或茅塞或泥淤概置之不理是以車馬之遄行不利而麥禾之滋害己多本縣每於周厯所見自恨勸導之不先又何怪爾等之因仍大振也夫行不由徑古人慎之此義不可以責諸愚賤而車馬之艱難麥禾之踐踏雖鈍根人亦具有心知豈無有過而傷之者何不各出乃力以救而正之為此示諭各里大戶及地方知悉限一月內務於大路所在塌者培之闕者補之窪者填之路之兩旁另為壕塹各寬三四尺不等即將壕塹掘出之土墊之路上則路凸而塹自凹庶幾積潦有歸而泥濘可免驅馳循轍而禾麥無傷所謂遵道遵路者不已見蕩平之極則乎至於田閒地角各以其次壈為限毋許更從麥禾中任意行走以禍厥生機非惟造汝陰功亦所以正人心術也當茲沍寒未至土脈可疏及此閒暇之時為之便可收效於來歲是在該地方不憚勤勞各大戶不惜財力並無財而可出力者即以其力助之不得嬾惰推諉更不得從中阻撓互相振作其利豈淺鮮耶儻視為具文坐視不理或有阻撓生事者定即提該地方嚴行重處而各大戶亦在必斥凜之

    ○勸修理河渠

    興水利者有司之責避水禍者百姓之宜輝邑東北地高所虞者亢旱也西南窪下所虞者水澇也北陽雲門流河等處往往秋水漲盛淹沒時形此自來之形勢使然然亦籌備之不力也四月二十八日予因公至峪河鎮適值雨盛初更後地方以獲雨深透報竊喜麥之可飽而秋之可種也雨竟夜不止昧爽報大水忽至汗漫無律南北街成渠深丈許入民房者三四尺牆傾屋陷水勢雷鳴予困於鎮者四日鄉鄰音耗不得通水稍殺登樓而望麥隴皆澤國矣憂危無計詢其故則峪河淤墊久未疏通是以橫溢無歸致為民害予乃集諸紳而謀之勸其及時疏濬先捐百金以倡眾皆樂赴旋歸而儿城等處報災者三十有奇一面據情轉報一面親詣查勘詢之老農皆云四月水災從古未見此水自太行山建瓴而下沙石飛走麥之受害猶□也而地之受壓難堪矣聚災民相與籌議類皆束手無策予曰身為民牧而使民受害若此予為何如人耶乃先捐俸為暫時疏通積水之計又為之尋視河流訪聶公舊渠而深之並勸各就其村庄之極低者用地二三十畝或五六十畝不等公眾捐錢買出出夫力以浚之俾永為受水之處庶幾水有所歸不致橫決爾僉曰如此辦理甚善顧以禦小水則可若大水至則南流之丹河壅滯而北下之水勢難消雖輝邑疏通其... -->>
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