卷九

    钦定四库全书

    灵枢经卷九

    宋　史崧　音释

    水胀第五十七

    黄帝问于岐伯曰水与肤胀鼓胀肠覃石瘕石水何以别之岐伯答曰水始起也目窠上微肿如新卧起之状其颈脉动时欬隂股间寒足胫肿腹乃大其水已成矣以手按其腹随手而起如裹水之状此其候也黄帝曰肤胀何以候之岐伯曰肤胀者寒气客于皮肤之间�W�W然不坚腹大身尽肿皮厚按其腹窅而不起腹色不变此其候也鼓胀何如岐伯曰鼔胀身皆大大与肤胀等也色苍黄腹筋起此其候也肠覃何如岐伯曰寒气客于肠外与卫气相搏气不得荣因有所系癖而内着恶气乃起瘜肉乃生其始生也大如鸡卵稍以益大至其成如怀子之状久者离岁按之则坚推之则移月事以时下此其候也石瘕何如岐伯曰石瘕生于胞中寒气客于子门子门闭塞气不得通恶血当写不写衃以留止日以益大状如怀子月事不以时下皆生于女子可导而下黄帝曰肤胀鼓胀可刺邪岐伯曰先写其胀之血络後调其经刺去其血络也

    贼风第五十八

    黄帝曰夫子言贼风邪气之伤人也令人病焉今有其不离屏蔽不出室穴之中卒然病者非不离贼风邪气其故何也岐伯曰此皆尝有所伤于湿气藏于血脉之中分肉之间久留而不去若有所堕坠恶血在内而不去卒然喜怒不节饮食不适寒温不时腠理闭而不通其开而遇风寒则血气凝结与故邪相袭则为寒痹其有热则汗出汗出则受风虽不遇贼风邪气必有因加而发焉黄帝曰今夫子之所言者皆病人之所自知也其毋所遇邪气又毋怵惕之所志卒然而病者其故何也唯有因鬼神之事乎岐伯曰此亦有故邪留而未发因而志有所恶及有所慕血气内乱两气相搏其所从来者微视之不见听而不闻故似鬼神黄帝曰其祝而已者其故何也岐伯曰先巫者因知百病之胜先知其病之所从生者可祝而已也

    卫气失常第五十九

    黄帝曰卫气之留于腹中搐积不行苑藴不得常所使人肢脇胃中满喘呼逆息者何以去之伯高曰其气积于胷中者上取之积于腹中者下取之上下皆满者傍取之黄帝曰取之奈何伯高对曰积于上写人迎天突喉中积于下者写三里与气街上下皆满者上下取之与季脇之下一寸【一本云季脇之下深一寸】重者鸡足取之诊视其脉大而弦急及絶不至者及腹皮急甚者不可刺也黄帝曰善黄帝问于伯高曰何以知皮内气血筋骨之病也伯高曰色起两眉薄泽者病在皮唇色青黄赤白黑者病在肌内营气濡然者病在血气目色青黄赤白黑者病在筋耳焦枯受尘垢病在骨黄帝曰病形何如取之奈何伯高曰夫百病变化不可胜数然皮有部内有桂血气有输骨有属黄帝曰愿闻其故伯高曰皮之部输于四末内之柱在臂胫诸阳分内之间与足少隂分间血气之输输于诸络气血留居则盛而起筋部无隂无阳无左无右候病所在骨之属者骨空之所以受益而益脑髓者也黄帝曰取之奈何伯高曰夫病变化浮沈深浅不可胜穷各在其处病间者浅之甚者深之间者小之甚者衆之随变而调气故曰上工黄帝问于伯高曰人之肥瘦大小寒温有老壮少小别之奈何伯高对曰人年五十已上为老二十已上为壮十八以上为少六岁已上为小黄帝曰何以度之其肥瘦伯高曰人有肥有膏有内黄帝曰别之奈何伯高曰膕内坚【一本云?内】皮满者肥膕内不坚皮缓者膏皮内不相离者内黄帝曰身之寒温何如伯高曰膏者其内淖而粗理者身寒细理者身热脂者其内坚细理者热粗理者寒黄帝曰其肥瘦大小奈何伯高曰膏者多气而皮纵缓故能纵腹垂腴内者身体容大脂者其身收小黄帝曰三者之气血多少何如伯高曰膏者多气多气者热热者耐寒内者多血则充形充形则平脂者其血渍气滑少故不能大此别于衆人者也黄帝曰衆人奈何伯高曰衆人皮内脂膏不能相加也血与气不能相多故其形不小不大各自称其身命曰衆人黄帝曰善治之奈何伯高曰必先别其三形血之多少气之清浊而後调之治无失常经是故膏人纵腹垂腴内人者上下容大脂人者虽脂不能大者

    玉版第六十

    黄帝曰余以小针为细物也夫子乃言上合之于天下合之于地中合之于人余以为过针之意矣愿闻其故岐伯曰何物大於天乎夫大于针者惟五兵者焉五兵者死之备也非生之具且夫人者天地之鎭也其不可不参乎夫治民者亦唯针焉夫针之与五兵其孰小乎黄帝曰病之生时有喜怒不测饮食不节隂气不足阳气有余营气不行乃发为痈疽隂阳不通两热相搏乃化为脓小针能取之乎岐伯曰圣人不能使化者为之邪不可留也故两军相当旗帜相望白刃陈于中野者此非一日之谋也能使其民令行禁止士卒无白刃之难者非一日之教也须臾之得也夫至使身佊痈疽之病脓血之聚者不亦离道远乎夫痈疽之生脓血之成也不从天下不从地出积微之所生也故圣人自治於未有形也愚者遭其已成也黄帝曰其已形不予遭脓已成不予见为之奈何岐伯曰脓已成十死一生故圣人弗使已成而明为良方着之竹帛使能者踵而传之後世无有终时者为其不予遭也黄帝曰其已有脓血而後遭乎不导之以小针治乎岐伯曰以小治小者其功小以大治大者多害故其已成脓血者其唯砭石铍锋之所取也黄帝曰多害者其不可全乎岐伯曰其在逆顺焉黄帝曰愿闻逆顺岐伯曰以为伤者其白眼青黑眼小是一逆也内药而呕者是二逆也腹痛渇甚是三逆也肩项中不便是四逆也音嘶色脱是五逆也除此五者为顺矣黄帝曰诸病皆有逆顺可得闻乎岐伯曰腹胀身热脉大是一逆也腹鸣而满四肢清泄其脉大是二逆也衂而不止脉大是三逆也咳且溲血脱形其脉小劲是四逆也欬脱形身热脉小以疾是谓五逆也如是者不过十五日而死矣其腹大胀四末清脱形泄甚是一逆也腹胀便血其脉大时絶是二逆也欬溲血形内脱脉搏是三逆也呕血胷满引背脉小而疾是四逆也欬呕腹胀且飱泄其脉絶是五逆也如是者不及一时而死矣工不察此者而刺之是谓逆治黄帝曰夫子之言针甚骏以配天地上数天文下度地纪内别五藏外次六府经脉二十八会尽有周纪能杀生人不能起死者子能反之乎岐伯曰能杀生人不能起死者也黄帝曰余闻之则为不仁然愿闻其道弗行于人岐伯曰是明道也其必然也其如刀劒之可以杀人如饮酒使人醉也虽勿诊犹可知矣黄帝曰愿卒闻之岐伯曰人之所受气者谷也谷之所注者胃也胃者水谷气血之海也海之所行云气者天下也胃之所出气血者经隧也经隧者五藏六府之大络也迎而夺之而已矣黄帝曰上下有数乎岐伯曰迎之五里中道而止五至而已五往而藏之气尽矣故五五二十五而竭其输矣此所谓夺其天气者也非能絶其命而倾其寿者也黄帝曰愿卒闻之岐伯曰闚门而刺之者死于家中入门而刺之者死于堂上黄帝曰善乎方明哉道请着之玉版以为重宝传之後世以为刺禁令民勿敢犯也

    五禁第六十一

    黄帝问于岐伯曰余闻刺有五禁何谓五禁岐伯曰禁其不可刺也黄帝曰余闻刺有五夺岐伯曰无写其不可夺者也黄帝曰余闻刺有五过岐伯曰补写无过其度黄帝曰余闻刺有五逆岐伯曰病与脉相逆命曰五逆黄帝曰余闻刺有九宜岐伯曰明知九针之论是谓九宜黄帝曰何谓五禁愿闻其不可刺之时岐伯曰甲乙日自乘无刺头无发蒙于耳内丙丁日自乘无振埃于负喉亷泉戊巳日自乘四季旡刺腹去爪写水庚辛日自乘无刺关节于股脥壬癸日自乘无刺足胫是谓五禁黄帝曰何谓五夺岐伯曰形肉已夺是一夺也大夺血之後是二夺也大汗出之後是三夺也大泄之後是四夺也新产及大血之後是五夺也此皆不可写黄帝曰何谓五逆岐伯曰热病脉静汗已出脉盛躁是一逆也病泄脉洪大是二逆也着痹不移?肉破身热脉偏絶是三逆也淫而夺形身热色夭然白及後下血衃血衃笃重是谓四逆也寒热... -->>
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