周氏冥通记卷之三

    七月事

    一依本写即事有隐者今朱注诠记。

    乙未年，七月二日夜，七人来。

    一人姓周，着玄华冠，服绿毛被丹霄飞裳，佩流金铃。年可五十许，《真诰》有侍者四人，执黄毛节。

    一人姓王，衣服似周，服紫羽被，佩流金铃。年可四十许，《真诰》有侍者四人，执绿毛节。

    一人姓茅，着远游冠，玄毛被，紫锦衣，佩流金铃。年可六十许，《真诰》有，侍者三人，执玄毛节，又捧一白牙箱。

    一人亦姓茅，着芙蓉冠，丹毛被，玄绣衣，佩玉铃。年可六＋许，《真诰》有，侍者二人，无所执。

    一人姓周，着华盖冠，服云锦衣，佩玉铃。年四十余，《真诰》云名太宾侍者五人执紫毛节。

    一人姓司马，着芙蓉冠，服素羽，被紫锦衣，佩玉铃。年四十许，《真诰》有，侍者二人，执青毛节。

    一人则乐丞公服如前。侍者五人，《真诰》有，凡此前衣服并丞，后见诰令识之。丞曰：今真人来，何不拜。子良即起再拜，顿首稽颗，乞神仙之诀。

    茅定录君曰：功名已着，无烦苦名，并录我所关。

    周。紫阳曰．．一与尔别便数百年，我当知如一日尔。萦之经生死，一何苦哉。

    司马括苍曰：学道不勤，而得道者，乃周生乎。

    茅保命曰：勤苦之弊，何可备言，所谓先苦后乐。

    王紫阳曰：岁月易积，功业难显。昔闻周生之名，今见周生之德，宿昔犹固，良可知矣。应是嘉字。

    周大夫曰：周生年稚而德奥，识浅而智深，已三生如此。我昔微游於世数经，诣之，乃能倾襟布诚而施仁也。我因欲示之要言，而其未堪受法，故不授之，今得相见，良亦为欣。

    周紫阳曰：卿知其根由，不乃吾之弟孙也。音与其於南海相遇便别，别来已二百余年矣。丞曰：将告卿众真之第一。紫阳左真人，治葛衍山。周君第二，紫阳古真人，治蟠冢山。王君周君传乃云，．紫阳有左右真人，亦不显右是王君，不知何名字。第三，定录茅中君第四，保命茅小君第五，蓬莱右大夫周君第六，括苍真人司马先生第七，吾也。此前六等，并真人前后来者，皆仙人。唯冯君是黄庭真人，治中岳耳。保命问曰：粗悉此位不，子良答：蒙承垂告，已解。定录君曰：前遣景上期授子《玄真内诀》，遂未修之邪。子良曰：蒙赐《玄真经》，即应修用，但洪君前受《洞房》，欲且营之成业，故未暇耳。．又告曰：《洞房》乃好得益迟，修《玄真》专勤者，五年中，便得太玄玉女侍，犹劝先营之，并修亦不相妨。子良应尔。王君曰：子勤励之，名籍虽定，中问纵息，亦未必得全此功尔。勿轻示人今夕来事。周大夫曰：得仙者年年月月皆有，但人不知耳。尔申年当得，上拜太极，不者，则酉年也。此期非远，而亦复为遥，子勤此中问也。司马君曰：子保举既强，得业亦美，道必可谐但其流行之必不息也。子良受旨一二，谨依。丞曰：陶隐居事近，亦不无此议。卿姨屡有脆请二君，乃无异，但恐余处不必允耳。定录曰：陶某名录多阙，穿处不的，由纵见由我，我亦不得自任。中旬，问当与思和，此保命字也。往诸司命问论之意，此必无苦勿卒忧浥。仍云：吾等今去，或复寻更来，其问有信书、疏亦可相通。因以相随而去。

    右一条，七月二日夜受记，书四小青栈，又一片续后。

    按：紫阳两真，句曲二君，此日若始自降，o前六月，唯遣侍童耳。《真诰》云：周太宾善鼓一弦琴；是教孙登者为蓬莱右夫人，即应是也。司马括苍，内外书传都不见，又不应是季主，乃可季主儿法育耳。唯见此一来，自后无复所出，隐居。此年四月，自得梦应被召云，官府已整，唯作印未，成意甚恻恻，径向周说。周登向其姨母道如此，姨母乃密营脆信，告潘渊文为条疏，作辞牒，令周共奏请，后天窗洞隐居，都不知。后方问有此，亦不复问周可否。至七月十三日，事诀。十四日旦，周疏受见，示方具耳，止闻此一过，而云屡有脆请，是所未究。

    乙未年七月三日夜有九女人来。齐着青衣，绛绿衣，．下紫为腰带，佩金铃，铃下有大符，黑。为文书，青。上手并执板，板白色，似玉见衣缝，缝皆有如织文缀之。每缝际，并有小铃子着之，行辄有声。其一女则刘玄微，一则陶智安，余者皆不识，亦不见。与语j刘夫人曰：比修学稍得新业邪，吾旦往东华，今始还。文书事粗得了见，尔名已度上东华青简，甚助为庆。陶夫人曰：闻近斋而俟北斗，大不可言，讶尔标心，乃至於此星，亦未可卒见，积以岁月，所不论耳。刘夫人因唤诸女曰：此周生有凌云之秀，将可与共语。一人应曰：下仙未敢与高人语。刘曰：高下未必可定，伊犹沉滞尘喧，共启悟之耳，何高之有。此女笑．曰：别当相造，今未容言。陶曰：此段易迁中有柳妙基，谓应作姬字，受口语音不得字体也。孙芳华，阮惠香，此三女，（真拙，》中皆无。此三子学有功夫，得度方诸第八朱台中受书，并为仙妃，故今知之。刘.曰：周生，尔欲之乎。答曰：凡虫乌非所敢希。曰：尔得希之，所以相告。陶曰：夜已深，宜去。便欲去。诸女曰：待侬。因相随而灭。

    右一条，三日夜所受记，书两小青纸。按：此即是前月所云，送学簿，呈东华，还过而下，见赵王。乃更有余人兼申嘲谠，欲希之辞夫，以涵育两仪，照临日月，山泽通气，阴阳离会，莫不皆须匹偶，共相映协。自高真以下，减周斯义。既已久表昔记於令差非嫌惑。但长幼贵贱，年月赊促，各有终运，不必日均耳。如其道超域外，心凝化表者，时或边应，作非复体谐。接文殊之感，现净名之室，作宾友称寄，对扶桑谅，别有旨矣。

    七月九日夜，见紫阳周王二真人，定录君三人，衣服并如前，侍者共可有十许人。紫阳童亦在中，自共语良久。定录君乃语子良曰：比劳用心，吾天事频烦，以疲我神，此六日，往东华，见尔名已上青简，乃位为保晨司，始吾徒也，不亦巍巍乎。此乃冥符宿契，虽非此问之职，要应先当成就。周紫阳仍曰：尔自应得此位，诸局司故不以明德相显，直奏功夫事，致使移时。夫涉真境，便多有试，好固心力，勿弱於其问，王紫阳曰：得如此甚好，但恐以试为难耳。子良因请问：不审几试，试若大小，恐肉人邪僻，能不忧惧。王曰：当两小试，或为虎狼，或为殊声异形，以怖於人，尔见此时，但整心建意，勿悼惶也。若不过者，怪应作壤字。人功夫俄顷耳。周少来神瞻强正，小儿时，独宿空屋，夜行林草，了无忌惮，未尝魇惊。及来茅山，至移朱阳，晨夜间路去来，恒独行耳。始近问人说，从今八九月以来，绾察往反，必须一两人相伴，小侵闻。则便执刀杖，人问何忽尔，亦为作伊呜相答，此当是去期。近密防诸试，只二十六夕移东癣宿，亦使一道士，窗下伴眠。道士觉其不得眠，数起，坐诵诸呎，说此复是临时，犹虑有异於平日，致惊怖耳，而遂得免过，当由功力强。定录又曰：昨东华集诸司命，及土地神灵典司之徒，检课简录，见天下民人为善者，五十分无一，而况於神仙，万万之不过两三耳。其中功夫已成而复落除者，亦不少。吾将忧仙籍，无复人也。兼运度已逼灾世，益难见。束华上簿紫录内格中，有上上真录者五人，已落二人，补地解无复进补者，上中真者，二十八人，一落七人，二人补下仙，五人复还人中，唯上一人补耳。上下真者三百人，一落二十六人，十一人补地解，十五人还民，中都复上八人耳。上上仙者二百十一人，一落四十二人，十二人补三官中职，六人成尸解，二十四人成贱民，都成五十人耳。上中仙者，二百九十三人，一落七十人，十人退成下仙，八人得尸解，五十一人还生民中。复上十一人耳。上下仙者，四百三人，一落七十八人，二十人为邓都所引，四人被考＇三官，五十四人还民间，复上十九人耳。始今月标落，此诸人须至分节，当上言太极，更记死录於太山，见此辈良为可悲。并皆修法不勤，或先亡引逮，所行乖道，或先勤后息，失此功夫，一何苦哉。亦有垂登云天者，日月不空，并下教真人降授之，其或处在深山，或学道历年，人并不知此，吾等亦时时教授如尔，今日人谁知邪。

    周君曰：茅定录说此者，是戒尔之深矣，勿怠惰於其问。尔乃近在下品仙人耳，尔乃当登中仙之上；得游行太极，控驾龙鳞，不亦快乎。王君曰：茅定录及周紫阳所诚，实为深矣，足为

    子之实录也。此句曲山中，亦有三四人，入下仙品，欲知之乎。子良因问家师陶公何如，答曰：假令尔如其者，则期真不难也。陶久入下仙之上，乃范幼冲等也。一本作中仙之中，后农墨点□，下仙之上，未解所以。既云久入，今当由息替致降二阶邪。范幼冲为童，初监出《真诰》中，未知真仙品，与都水监何如耳。已说句曲有四人，欲知之乎，而竟不得问是谁，甚为可恨。今以耳眼所... -->>
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