bsp; 胎寒:
孩儿百日胎寒后,足屈难伸两手拳,口冷腹胀身战栗,昼啼不已夜嗷煎。
胎热:
三朝旬外月余儿,目闭泡浮症百推,常作呻吟火燥起,此为胎热定无疑。
脐风:
风邪早受入脐时,七日之间验吉凶,若见肚脐口中色,恶声口气是为凶。
脐突:
孩儿生下旬余日,脐突先浮非大疾,秽水停中自所因,徐徐用药令消释。
夜啼:
夜啼四症惊为一,无泪见灯心热烦,面莹夹青脐下寒,睡中顿哭是神干。
急惊:
面红卒中浑身热,唇黑牙关气如绝,目翻搐搦喉有痰,此是急惊容易决。
急惊:
急惊之后传如疟,外感风邪为气虚,略表气和脾与胃,然后寒热得消除。
慢惊:
阴盛阳虚病已深,吐泻后睡扬撑睛,神昏按缓涎流甚,此症分明是慢惊。
搐症:
搐症须分急慢惊,亦由气郁致昏沉,良医亦治宜宽气,气下之时搐自停。
诸风:
诸风夹热引皮肤,凝结难为预顿除,颊肿须防喉舌内,要除风热外宜涂。
伤积:
头疼身热腹微胀,足冷神昏只爱眠,因食所伤脾气弱,不宜迟缓表为先。
吐泻:
脾虚胃弱病源根,食谷水和运化行,清浊邪干成吐泻,久传虚弱便生风。
伤寒:
伤寒之候有多般,一概相推便救难,两目见红时喷嚏,气粗身热是伤寒。
伤风:
伤风发热头应痛,两颊微红鼻涕多,汗出遍身兼咳嗽,此伤风症易调和。
夹食:
鼻涕头疼时吐逆,面红面白变不一,此因夹食又伤寒,发表有功方下积。
夹惊:
身微有热生烦躁,睡不安兮神不清,此是伤风感寒症,亦宜先表次宁心。
赤白:
小儿之痢细寻推,不独成之积所为,冷热数般虽各异,宽肠调胃在明医。
五痢:
痢成五色岂堪闻,日久传来神气昏,头痛肚疼苦为最,便知小儿命难存。
五疳:
五疳之脏五般看,治法推详事不难,若见面黄肌肉瘦,齿焦发落即为疳。
走马疳:
走马疳似伤寒毒,面色光浮气喘胸,若见牙焦腮有血,马疳如此是真形。
脱肛:
肛门脱露久难收,再成风伤是可忧,沉自先传脾胃得,更详冷热易为瘳。
诸疝:
诸疝原来各有名,盖因伤热气侵成,始分芍药乌梅散,匀气金铃与五灵。
咳嗽:
咳嗽虽然分冷热,连风因肺感风寒,眼浮痰盛喉中响,戏水多因汗未干。
齁(鼻合):
小儿齁(鼻合)为声啼,吃以酸咸又乱之,或自肺风伤水湿,风冷热聚为良医。
腹痛:
大凡腹痛初非一,不独症瘕与痃癖,分条析类症多般,看此语中最详悉。
口疮:
心脾胃热蒸于上,舌与牙根肉腐伤,口臭承浆分两处,有疮虽易治四方。
目症:
生下余旬目见红,盖因腹受热兼风,凉肝心药最为妙,疝气痘疮宜别攻。
重舌:
孩儿受胎诸邪热,热壅三焦作重舌,或成鹅口症堪忧,用药更须针刺裂。
陈氏经脉辨色歌
小儿须看三关脉,风气命中审端的,青红紫黑及黄纹,屈曲开了似针直。
三关通青四足惊,水惊赤色谁能明,人惊黑色紫泻痢,色黄定是被雷惊①。
或青红纹只一线,娘食伤脾惊热见,左右三条风肺痰,此时伤寒咳嗽变。
火红主泻黑相兼,痢疾之色亦如然,若是乱纹多转变,沉疴难起促天年。
赤色流珠主膈热,三焦不和心烦结,吐泻肠鸣自利下,六和汤中真口诀。
环珠长珠两样形,脾胃虚弱心胀膨,积滞不化肚腹痛,消食化气药堪行。
来蛇去蛇形又别,冷积脏寒神困极,必须养胃倍香砂,加减临时见药力。
弓反里形纹外形,感寒邪热少精神,小便赤色夹惊风,痫症相似在人明。
枪形鱼刺水字纹,风痰发搐热如焚,先进升麻连壳散,次服柴胡大小并。
针形穿关射指甲,一样热惊非齁呷,防风通圣凉膈同,次第调之休乱杂。
医者能明此一篇,小儿症候无难然,口传心授到家地,遇地收功即近仙。
按此与仙授诀不同,再验之。
此诀即徐氏水镜诀之意,陈氏敷演之,取其便诵也。
论虚实二症歌
实症:
两腮红赤便坚秘,小便黄色赤不止,上气喘急脉息多,当行冷药方可治。
虚症:
面光白色粪多青,腹虚胀大呕吐频,眼珠青色微沉细,此为冷痰热堪行。
五言歌
心惊在印堂,心积额两广,心冷太阳位,心热面颊装。
肝惊起发际,脾积唇焦黄,脾冷眉中岳,脾热大肠侵。
肺惊发际形,肺积发际当,肺冷人中见,肺热面腮旁。
肾惊耳前穴,肾积眼胞厢,肾冷额上热,肾热赤苍苍。
附辩(《医统》)
或问:“《铜人》、《千金》等书空穴多,《十四经发挥》所载空穴少,如风市、督俞、金津玉液等,彼有此无,不同何也?”曰:“《十四经发挥》据《素问》骨空篇论及王注,若《铜人》、《千金》等皆偏书,非黄歧正经也。”
或问:“睛明、迎香、承泣、丝竹空,皆禁灸何也?”曰:“四穴近目,目畏火,故禁灸也。以是推之,则知睛明不可灸,王注误矣。”
或问:“用针浑是泻而无补,古人用之,所以导气,治之以有余之病也。今人鲜用之,或知其无补而不用欤?抑元气禀赋之薄而不用欤?或斫丧之多而用针无益欤?抑不善用而不用欤?”经曰:“阳不足者温之以气,精不足者补之以味。针乃砭石所制,即无气,又无味,破皮损肉,发窍于身,气皆从窍出矣,何得为补?”经曰:“气血阴阳俱不足,勿取以针,和以甘药,是也。”又曰:“形气不足,病气不足,此阴阳皆不足也,不可刺之;刺之重竭其气,老者绝灭,壮者不复矣。若此谓者,皆是有泻而无补也。”
或问:“病有在气分者,有在血分者,不知针家,亦分气与血否?”曰:“气分、血分之病,针家亦所当知。病在气分,游行不定;病在血分,沉着不移。以积块言之,腹中或上或下,或有或无者,是气分也;或在两胁,或在心下,或在脐上下左右,一定不移,以渐而长者,是血分也。以病风言之,或左手移于右手,右足移于左足,移动不常者,气分也;或常在左足,或偏在右手,着而不走者,血分也。凡病莫不皆然。须知在气分者,上有病,下取之,下有病,上取之;在左取右,在右取左。在血分者,随其血之所在,应病取之。苟或血病泻气,气病泻血,是谓诛伐无过,咎将谁归!”
或问:“今医用针,动辄以袖复手,暗行指法,谓其法之神秘,弗轻示人,惟恐盗取其法者,不知果何法耶?”曰:“《金针赋》十四法,与夫青龙摆尾等法,可谓已尽之矣;舍此而求他法之神秘,吾未之信也。今若此者,不过过为诡妄,以欺人耳。纵为至巧,殆必神亦不佑,针亦不灵也。奚足尚哉!”
或问:“有医置针于穴,略不加意,或谈笑,或饮酒,半饷之间,又将针拈几拈,令呼几呼,仍复登筵以饮,然后起针,果能愈病否乎?”曰:“经云:「凡刺之真,必先治神。」又云:「手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变。」又云:「如临深渊,手如握虎,神无营于众物。」又云:「如侍所贵,不知日暮。」凡此数说,敬乎怠乎?若谈笑饮酒,不敬孰甚,安能愈病哉?业医者,当深长思矣!”
益
一、医官逸林刘氏云:“凡针痰气,先转针头向上,令痰散动,然后转针头向下,令气泄。”
一、针痞块,先将痞根按之,如指大坚硬者,用针频频刺烂,庶块易消。
一、太医院医官继洲杨氏云:“凡针腹上穴,令患人仰卧,使五脏垂背,以免刺患。”又云:“前面深似井,后面薄似饼。用针前面宜深,后面宜浅。”