上篇

低时低处针。朝山亦自有真假，若是真时特来也。

    若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。

    惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲。

    譬如贵人背面立，与我情意不相关。亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。

    前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圆，只只来朝列我前。

    大作排牙小作列，如鱼骈头蚕比肩。朝余却去作水口，与我后缠两相凑。

    交牙护断水不流，不放一山一水走。到此寻穴定明堂，明堂横直细推别。

    横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣局泄。

    长垣便是横朝班，局心便是明堂山。钩铃垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。

    大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魂在地光在天，识得星光真精艺。

    明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令穴缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。

    问君如何辨明堂，外山抱里内平洋。也有护关亦如此，君若到此细推详。

    时师每到关峡里，山水周围秀且现。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。

    不知关峡自周围，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右虽回外无拦。

    此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要精玄放。

    明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。内向之水抱身横，对面抱来弓带象。

    上山下来下山上，中有吉穴随形向。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。

    虚诳之山看两边，两边虚穴亦如然。外缠不转内托返，此是贵龙形气散。

    龙虎背后有衣裾，此是官阑拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。

    贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙。

    譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。真龙到穴有毡褥，便是枝龙山富足。

    此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘦龙虽是孤寒山，也有瘦龙出高官。

    肥龙须作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘦如何分，莫把雌雄妄轻议。

    大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。

    汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便是龙家雌雄语。

    大抵肥龙要瘦护，瘦龙也要肥龙御。瘦龙若有被褥形，千里封侯居此地。

    敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。寻龙论脉不论势，地势如何却属坤。

    若以山川分两界，黄河川江两源派。其中有枝济与河，淮汉汀水亦长源。

    干中有枝枝有干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海门。

    又有高山入韦岭，又分汝颍河流吞。南干分枝入海内，河北河东皆不背。

    葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分臂去，不知多少枝叶繁。

    又分一派入东海，又登碣石会为垣。一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟。

    若以干龙为至贵，东南沿海天中尊。如何垣星不在彼，多在枝龙身上分。

    到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。