卷四穴法补义和扦法

夸。将相公侯盈帝阙。拨砂经。顺骑。则钟灵于后。取秀于砂。而顶耳受气。倒骑。则取精取秀。子龙取乐于去山。而涌泉受气。二者多无局。惟高底要夹耳。最重秀局在前。鬼乐在后。而腰腧受气。是三格也。不论平地。高山。皆有之。O又。道法双谭云。龙尽处亦有骑龙之结。如牛项、鹤顶之类。O又。缘督琐诀云。十个骑龙九个假。盖恐人误扦过龙。致招凶祸。不可不慎也。0正面无情。于反侧有微窝处点肩穴。谓之咬虱葬。

    §肩受谓之担伞。耳受谓之穿针。有脱龙就局之方。盖由雄急。有脱脉就气之法。只缘平铺。

    有等龙来粗雄。脱落平地就面前堂局结穴。谓之脱龙就局。雪心赋。脱龙就局者。受制于朝迎言。就朝迎有情之处作穴。若受其所制。而不得不亲迎之也。又有等真龙入首无豚。不作窝、钳、乳、突。由阳气太盛。或平铺于巅。或平铺于麓。或脱落主星。如浪花滚月。雪里飘梅之状。皆气穴也。高者认顶扦粘。低者认势扦撞。如滚月、瓢梅者。在有无相际之处。临弦熊水。所！谓脱脉就气也。O此气穴与前篇所谓气穴不同。前篇所谓气穴。乃无极晕而微有气块者。此则平铺无豚之气穴也。大约与前篇所谓影穴略同。O更有抅龙就向之法。盖龙势直来。到头无面无局。须看明堂开于何处。抅龙以向之。铁弹子所谓。就向抅龙消息乎。明堂是也。

    §惟急斯粘。或稍远而为缀。更急则接。或再远而为抛。

    粘、缀、接、抛四穴最是微妙难识。多见于山脚、山尾、水尽、水会之地。总由龙势雄急。故有此穴。而抛远于接。接远于缀。缀远于粘也。拨砂经。粘法。在本体之欲尽。气来急而徐乘之。缀法。在本体之已尽。气硬急而脱乘之。接法。星体已成。而又另起微形。气既尽而又来之。谓牵连若重之气象也。抛法。星体已成。而又另成具形。老气尽而又起之。谓界限实分之规模也。＊按。缀、接、抛三穴。皆穴结。穴星之下。裀褥之中。术家谓之离结。以其离。却主星结穴也。大抵即脱龙就局之类。O接、抛虽只具微。体犹有形也。若影光。则并无形之可察矣。此其所以异也。

    §但得截荡之宜。不畏穴前柔走。如明夺总之妙。何嫌脚下斜飞。

    有等穴星。成形开面而下垂。扫荡水星斜荡而去。须于山荡处点穴。截去荡星以作余气。谓之截荡法。有等穴下余气。四出飞扬。登高作穴。高处别成一局。不见余枝飞扬之状。谓之夺总法。即形取者。所谓风吹罗带。是也。O又有形势懒坦。两头润而中狭小。则截狭小处立穴。亦谓之夺总。道法双谭。脉大懒坦者。病于无收。当夺其总。

    §突乱生则舍同取异。脉双出则就短弃长。

    凡穴间之突。点点乱生。似难捉摸。须于同中求异。奇中取特。凡穴之上。有两道脉线。必有一长一短。须枕短者作穴。五星葬法。双脉齐到。小者为先。边短边长。短者是穴。至宝经。双及教君枕短边。两边齐到那边扦。看他一脉微微小。枕归小处是牛眠。若逢单脉如何葬。放棺挨实便为先。三宝经。凡双豚者。从大八字。下有两条气脉。直送到檐球上。向间一条水路直流。到尖员处虽有两脉亦必到穴。有三叉者为真。无三叉则为假穴。

    §单提。则截脉于将摆未摆之间。平面。则受气于不偏不倚之处。

    单提动处。平面至中。皆生气之所聚也。O附。廖金精曰。看单提。要直如椽物。看平面。要有弦。无弦穴不真。

    §张山食水妙合自然。接禄迎财略无勉强。

    地理指南。凡立穴。若见面前山水从左畔来。即于右畔立穴场。若山水从右畔来。即于左畔立穴场。若当面正来。即就中心立穴场。此为张山食水定穴。反此。则容纳山水不着。主凶。琢玉集。有财有禄须迎接。迎接来归穴。迎接不得不相干。空有万重山。是皆言穴前好山好水。须用意消详。立穴去收拾。消受之不可错过。使受用不着。迎接得山水者。必易发福。此为迎清挹秀之法。即迎官就禄以定穴也。然真龙正穴自然默合。不待勉强。若勉强上向立穴。于空虚无气之地。所谓坐下无龙。朝对成空。所谓坐下若无真气脉。面臆空有万重山。究何益也。

    §葬太低则伤穴。有泥水之称。葬太高则伤龙。有天罡之说。

    穴不可太低。太低谓之泥水。穴则伤穴。其祸迟。穴不可太高。太高谓之天罡。穴则伤龙。其祸速。寻龙经。葬破天罡头。不死也伤愁。胎腹经。宁伤其穴。莫伤其龙。伤穴致败。伤龙致凶。

    §乘气偏左则长败。而少子受其吹嘘。乘气偏右则少枯。而长子沾其津润。

    葬者。乘生气也。如葬棺偏过于生气之左。主长房败绝。幼房属棺之右。犹沾生脉之余气。初年亦稍发福。但不如专气之耐久。至二三代必渐退败。如葬棺偏过生气之右。主少房败绝。长房属棺之左。犹沾生脉之余气。初年亦稍发福。但不耐久。其后亦必退败。O按：囊金云。放棺偏归左边。左边黑烂。偏归右边。右边白烂。穴内既烂。生人安得不受其祸乎。

    §直来直向犯斗热之凶。横担横扦防过气之患。

    直来直向者。如西龙直来作卯向。在峦头谓之不脱煞。如杨氏所谓。直来直受为斗煞。覆椁翻尸福不来。是也。在理气谓之气仲脑散姓。赖氏所谓。金鸡啼向扶桑东。气冲脑散亏神功。是也。横落横扦者。即上所谓斗斧穴也。防是。过龙其气未住。必有微乳。或穴下吐唇。其穴始确。管号诗括。横山无乳不堪安。降势须将住势看。O一说。直山直向。以人之顶正对。来山之脉。二金相对。名双金杀。亦曰。斗脑煞。

    §真穴有分有合谓之夜叉头。假穴无合无分谓之菩萨面。

    上右分。下有合。有个字。有三叉。有唇毡。如夜叉头乃真穴也。上无分。下无合。无鸡迹个字。无燕尾三叉。无唇毡证穴。移左亦可。移右亦可。移上亦可。移下亦可。如菩萨面。面面皆好。非真穴也。按管号诗括云。邋遢山头一片皮。胸前无孔腹无脐。东边掘了西边挖。那是黄庭拱紫微。又三宝经云。覆杓山头砂不抱。筲箕背上水无归。皆菩萨面之意也。

    §阴情急者。小人之象。阳情缓者。君子之容。

    凡来如葱管、节苞、剑脊、硬块、覆掌、肥坡之类。皆阴急情也。凡来如仰掌、平坡、低乳、凹弯、偃箕之类。皆阳缓情也。金函赋注。急脉阴也。缓脉阳也。阳为君子可近。阴为小人不可近。

    §阳脉如敛收。亦以急论。阴脉若散润。亦作缓观。葬急则凑髯而避球。谓之乘息。葬缓则避髯而凑脑。谓之乘胎。

    金函赋注。入穴处略起节泡。曰球。如人之鼻头。一名球。二名上员。三名土分。四名临头。五名孩儿头。六名化生脑。七名上阴球。檐下即葬口。葬口下即髯也。如人口下须髯。一名合襟。二名下尖。三名下合。四名合脚。五名从肚舌。六名小明堂。七名下阳。凡地无此者。为模！糊花假。孝慈补。乳突是男子之象。主于精。施其气。泄在外。当避煞脉。避球凑檐。就乳突之下檐针之。乘息脉也。至宝经所谓。实乘其息也。窝钳似女人之状。主于精。受其气。收在内。宜入檐门球凑。窝钳之上球针之。乘胎气也。至宝经所谓虚乘其胎也。O按胎息者。在腹曰胎。如妇人怀胎在内之状。以喻穴之当上也。离腹曰息。取生下子息之义。以喻穴之当下也。

    §所以。缓脉则必眠干。急脉则必就湿。

    金函赋注。棺须辏定化生脑。上无水淋来。故曰眠干。下对合襟以就合水。故曰就湿。

    §阴来则挨水暗。亦是借阳之情。阳来则按水明。无非借阴之意。

    凡阴脉落穴。看何边水暗放棺。或饶一二分挨过。水暗一边亦是借阳气以一嘘也。凡阳脉落穴。看何边水明放棺。或饶一二分挨过。水明一边亦是借阴气以一吸也。所谓阳一嘘。而万物生阴一吸而万物成也。

    §孤阳无分有合。土培土以界其流。寡阴无合有分。下凿池以会其气。

    孤阳之地。下有合水。上无分水。如穴正不可弃。于来脉处培土。接之以界其水。使两边分流而下。寡阴之地。上有分水。下无合水。如龙真不可弃。于脉止处凿池。以会其气。盖地理或然。不可一途而取也。神宝经。孤阳无分。或穴正可接脉。而界流。寡阴无合。倘龙真。但凿池。而会气。

    §然。穴虽可移补。而定。而扦。究以脉晕为凭。晕之为形。仅如徽风之扇浪。脉之有象。略似细线之拖友。

    神宝经。灰中线之微茫。毡里髦之彷拂。

    §右减。左饶。总在三叉之内。前亲。后倚。不出两片之中。

    右减者。减虎也。左饶者。饶龙也。虎山先到则减虎而饶龙。穴必居右。龙山先到则减龙而饶虎。穴必居左。穴右则取右山为关。须左边水过宫锁断。穴左则取左山为关。须右边水过宫锁断。大约饶必上水。减必下水。只减下手。不减上手。此不易之则也。三叉者。穴上之微茫小个字也。前亲者。下就合水。后倚者。士枕球檐。两片者。从化生脑下分两片蝉翼、牛角是也。两片之中。一脉垂下。所以成三叉之形。其中一脉即穴也。凡此皆所谓扦必以脉晕为凭也。

    §晕虽不全。必有宛苑之状。脉虽不露。必有隐隐之形。光员之山。慎无蛮凿肥满之处。切勿强扦。若夫因肖物之形。为裁穴之法。

    雪心赋。穴由形取。

    §其说似乎可托其理。断有可稽。盖缘生地生天。无非二五之理。而为人为物巳具。混沌之初。故品物流形。而形寓于地。犹万汇负气。而气属乎天。物类悉秉星精。地理亦成星体。

    万物皆秉星之精。地理亦成星之体。所以山之成形。每肖物也。

    §气以一而相贯。理以一而相通。金星多结兽形。穴在头腹。木星多成人体穴在脐。阴水结蛇龙鼻颡之间。可取。火结禽鸟翼呵之下。堪藏。

    葬书。鼻颡吉昌。角目灭亡。耳致侯王。唇死兵伤。宛而中蓄。谓之龙腹。其脐深曲。必厚世福。伤其胸胁。朝穴暮哭。雪心赋。禽形妙在翼阿。不拘左右。杨氏曰。更有暖穴。断禽翼。此穴要君识。左翼转达右翼弯。左转右边安。

    §螃蟹则取眼中。蜈蚣则扦钳里。

    玉弹子。蟹行眼中有力。雪心赋。蜈蚣钳里。

    §如龟之止气在肩间。如犬之眠气在怀内。

    雪心赋。点龟背者。恐伤于壳。玉弹子。犬眠胁内无凶。

    §如鸡心则心结。如鱼泡则泡安。蟠龙则扦首而藏精。伏虎则扦额而压煞。有猫有鼠不葬鼠而葬猫。有虎有羊不葬羊而葬虎。

    凡猫形。只可葬猫。不可葬鼠。虎形。只可葬虎。不可葬羊。豕与肉堆。蛇形只可葬蛇。不可葬蛤。若葬鼠蛤。羊豕肉堆。为彼所食。谓之噬尸地。发冢视之尸必不全。或仅存骨。殖一二人丁渐至消灭。盖凡堆必孤。本是绝穴。况又有恶物。瞰之不绝何侍。

    §饿虎饱虎取决于前山。惊蛇行蛇消详于后脉。

    虎形必要有案。有案则为肉堆。为饱虎。无则为饿虎矣。蛇形必委蛇。舒畅如行蛇。自由葬之乃吉。葬书所谓。胜蛇委蛇是也。若横窜直翻。行度畏缩而不条畅。死硬而不委婉。谓之惊蛇。悮扦致凶。葬书所谓。势如惊蛇。屈曲徐斜。灭国亡家。是也。O肉堆之说。本疑龙经。后人多辨其非。然世间万物本有相制之理。其说亦胡。可废也。特不必太泥耳。

    §寻蛇千山溜之处。多非真蛇。相虎于峦涌之间。多非真虎。疑龙经。大山夹里莫寻蛇。恐是高山脚溜斜。又曰。大山猛勇莫言虎。恐是朝迎为主住。

    §虎忌刚而带煞。蛇忌柔而犯氵?。虎有制则不威。蛇有制则不荡。虎有狮子案。则有制蛇。水体本柔星。古人多不取。故葬书曰。胜蛇凶危。遇蛙蛤则贪婪。

    而为小人。遇蜈蚣、金龟、鹤鸟则畏馑。而为君子。故贵有制也。

    §禽必有条为系。龙必与水相依。

    疑龙经。禽形必有条为系。龙形云雷象近水。

    §浪裹成形以鳞为正。云中现象以月为奇。

    水星面上皱折涌动。是波浪也。其中成形如金鳞跃浪。或为鱼水相得。或为江豚拜风。或为浪里挑花。皆贵格也。若大而为舟筏。则另成体矣。水星面上。峦影层迭。即云也。其中成月形。谓之云破月来。最为奇特。或为云里雁、云中鹤、云中仙子、云中北斗、五云三台。皆贵格也。俱主奇贵。笃生异人。地学。大水漫天即是云。祥云无穴穴月星。太阳常怕云遮掩。日华云烂要开明。

    §似手之弓曲。池弯中可插。如掌之仰。数指倒处堪扦。

    凡剜蓝之形。大剜蓝扦鼠肉。小剜蓝扦曲池。凡小坡钳之类。以掌诀定之。阳掌似钳穴。不可中扦。须寻大指根。点盐指倒处扦之。中指倒处即掌心。穴就窝弦上突处安之。无名指倒处为天宫穴。小指倒处少薄为少富穴。若阴掌作仙官。宜扦虎口。却怕犯软。就高此。实处下之。凡掌穴越厚不趋薄。安实不安软。

    §船形妙在河边。脾形贵处岸下。

    地理指南。游鱼上水方为贵。干涩之舟不可行。雪心赋。平沙落雁偏宜水。泊岸浮脾岂畏风

    §形固难以枚举。余则可以类推。虽曰物形。无非星体。

    本是星体不过再借形以喻之。使人益明点穴之法耳。

    扦法

    §穴法既备。扦法可详。欲风水之相遭。须浅深之得乘。

    葬书。浅深得乘。风水自成。

    §宜深而浅。则气从下过。宜浅而深。则气从上散。

    至宝经。立穴浅时气下过。徒自放棺上头取。下穴深时气上浮。徒自放棺在下求。不浅不深有定法。要知聚散有由来。时师至此如差悮。变福为灾起祸愁。

    §大抵葬支。葬冈。葬垅。理有不同。扦葬。扦厝。扦基。法亦不一。

    平地日支。高山日垅。平冈日冈。葬者深葬也。厝者浮葬也。基者如阳基之在地上也。阴山用葬法。阳山用厝法。止深尺许。若高山撒落平徉。浮现且大。宜扦阳基。堆土成坟。玉弹子。气隐扦葬。气浮扦厝。浮大扦基。O问。扦基之法。置棺地面。堆土成坟。所以防阳水之患。是也。若是平田。土有浮泥。将置之泥上乎？曰。非也。是平田。先刬去土面污泥。见吉土而止。取龙峡上好土。望高然后安棺。仍用龙峡上好土大封之。此古人借马腹以养麒麟之秘法也。

    §高山阴气下降。穴当深求。平地阳气上升。穴宜浅作。

    葬书。藏于个燥者。宜深。藏于坦夷者。宜浅。涸燥即高山也。坦夷即平地也。至宝经。阳若葬深。阴葬浅。纵饶吉地也无成。雪心赋。平徉穴须斟酌。不宜掘地及泉。

    §立势之山。气隐于深为宜。仰势之山。气浮于浅为得。脉缓者宜浅。脉急者宜深。脉粗者宜深。脉微者宜浅。山体肥者穴宜浅。山体瘦者穴宜深。

    入式歌。肥宜浮上。瘦沉下。反此皆凶也。

    §泡突属阴穴。宜深。窝坦属阳穴。宜浅。

    泡突属阴气。隐于里。宜深。窝坦属阳气。浮于表。宜浅。

    §粘穴脉浮。穴宜浅。盖穴脉沉。穴宜深。

    一粒粟。盖出鸡心。开井宜深。仰天湖。样如在桶上。

    §众低一高。穴宜深。众高一低。穴宜浅。

    四山低则畏风。穴宜深。四山高则畏压。穴宜浅。

    §过峡脉高穴宜浅。过峡脉低穴宜深。堂水深者宜深。堂水浅者宜浅。界水浅者宜浅。界水深者宜深。然浅深虽以审势为凭。而上下不如辨土为要。如及土而见其光腻。便是夭气之轻清。若过凿而变为恶顽。即为地气之重浊。

    天气行于地中。然天气清而上浮。故在上者为天气。地气浊而下凝。故在下者为地气。

    §乘清气者出人俊伟。乘浊气者出人庸愚。故与其失之于深无宁。失之于浅万年之板。慎无穿皮。造化之炉。切勿破底。

    乘棺之上谓之万年板。昼荚图谓之金银炉底。如持土而及其坚硬者。即炉底也。切勿凿破。定穴浅深以炉底为凭。最为的当。

    §穿皮则恐石出。破底则致水侵。

    凿破则及地骨与荫棺之水矣。泄天机。若还锄破太极圈。水蚁便侵棺。

    §酌之不可不诚。量之不可不慎。

    如酌酒。然少忽则浅深不宜。如量物。然少差则尺度不合。

    §他如穴高朝远有极深之权。星高乐低有量深之理。

    有等穴星甚高。立穴处界合深虾须。不明朝对远拱捐不密。须深取至一丈许。或一丈五六尺许。惟取前朝远照。雌雄交度处为浅深。此乘除假借全以外照为主也。以其坠下而案远、砂远、水远。谓之坠官法。铁弹子。穴有变格则为坠宫、纂官。又有一等后乐低小者。亦可深至丈许。拨砂经。穴上灵光露于面上。徐而乘之。三尺为上。五尺次之。七尺又次之。檀而止。必！深至丈许者。必其暴气上行。后乐低小。故也。

    §脉急气浮者穴当吐。脉缓气沉者穴当吞。臂短而直者穴当吞。臂长而弯者穴当吐。高山作茔则薄其垒以避八门之吹。平地作茔则壮其封以收一方之势。形势大者坟大。作小则不雄。形势小者坟小。营大则不称。朝水之地斗口宜宽。去水之乡斗口宜狭。

    朝水之地斗口当宽者。所以张山食水也。去水之地斗口当狭者。所以收砂蓄水也。

    §气不足者。穴宜小凿。以保元神。气有余者。穴宜大开。以杀凶焰。孤罡穴当广挖。金土穴忌高培。

    拨砂经。孤罡虽小。穴喜深大。金土虽小。穴忌高培。

    §作堆取星宿之相生。作向取阴阳之相配。

    天财穴宜作金堆。体员凡三式。高者覆磬式。低者聚谷式。平面者蒸饼式。金水扫荡穴。宜作木堆。只有一式。眠体脑员身长。本是金本合。形如卧蚕样。于九星皆无所忌。太阳、太阴、孤曜、天罡宜作水堆。体曲凡二式。低而曲者席帽式。高而曲者宝塔式。紫气穴宜作火堆。只一式。上尖下阔如马鬣样。燥火穴宜作土堆。凡二式。脑平身方而高者玉台式。低平而六角者龟背式。又有偃月堆者。身正脑员。后高前低。贴茔一半不开。水沟本是金土合形。于九星皆无所忌。

    §阴山取阳为对。阳山取阴为宾。

    发微论。单雌单雄不相登对。虽或结地。必非真造化也。坤鉴歌。寻龙先须寻祖宗。更于山水认雌雄。雌雄若也无人会。何必区区觅后龙。

    §一峰秀则直对其尖。丛峦秀则平分其坳。两山则向空际。三山则向中间。

    吴公口诀。三峰对中。两峰对空。

    §案眠而弯则对弯立穴。案横而凹则向凹安坟。母贪向而失龙。勿舍近而从远。

    朝案证穴之法。必以近案有倩为主。其外徉远应之峰。虽不甚登对。亦不为碍。蔡氏曰。秀峰当面。固是嘉美。必不得已。当以近案为据。不可取外洋而弃近案也。雪心赋。多是爱远大。而嫌近小。谁知迎近是。而贪远非。

    §合度斯吉。失法则凶。

    青乌经。穴吉葬凶。与弃尸同。

    §若夫循龙之来。定穴之止。其来也。虽千里之远。其止也。只一穴之微。

    疑龙经。千里来龙只一穴。正者为优。旁者劣。天机素书。行龙虽有千里。入穴无过五尺。

    §惟三台则可三扦。惟双星则可双穴。

    穴星并起三突。谓之三台。可三穴。并起两突。谓之双星。两畔生撩牙。岐老谓之麒麟。俱可两穴。要突形光肥颖异。大小高低均匀。相等方为合格。若参差不齐。择特异者下之。若狐疑难辨。美恶不分。皆非真结。不可下也。O又穴星元三乳者。可三穴。垂两乳者。可两穴。要左右两掬回环其乳。大小长短均匀。龙势旺方大方结。此穴扦之福力相等。若长短大小。肥瘦邪正不均。则非双结。三结两乳则审其特异者下之。三乳则审中乳合格者下之。O一说。大龙垂双乳。俱可下者。以两穴同下为宜。诗曰。大龙双乳穴同垂。两穴同扦福力齐。单下一穴难见发。教君此理有元微。

    §窝如并见有两扦之宜。乳如长垂有三停之理。

    凡一星有两窝者。谓之并窝。可下两穴。若有三窝可下三穴。龙最贵者方结此等形。穴须窝中。弦棱明白。大小相等。方为合格。凡木星垂长乳。前辈多分三停立穴。谓之天地人三才之穴。然必有宛然平坦处。审前后左右四势扦点。不可于峻急直硬处勉强凿穴。又要两掬弓抱一乳。中正不欹不侧。不峻不粗方为合格。O又有等木星垂乳处。不当头下穴。虚其中于左右可下两穴。张子微谓之。天鼻穴。如承天曾尚书祖地。是也。

    §穿圹多则气涣。附坟众则精耗。

    凡山葬多则气涣精耗。虽吉地亦不发越。张子微。以掘凿乱埋者。谓之死元武。不可复用。又。沈六圃云。真穴不能多藏。一棺而已。棺大两角常破外晕。破晕则外邪侵内。气走地吉葬凶。龙长力大可葬双棺。若要附多棺。必非真穴而可。

    §一坟盛则十枯。一指差则百废。

    青乌经。一坟荣盛。十坟孤贫。董德彰曰。一个山头下十坟。一坟富贵九坟贫。共山共向共流水。只看穴情真不真。疑龙经。譬如铜人针炙穴。穴的宛然方始当。忽然针炙夫真机。一指隔差连命丧。

    §惟坟茔揽山川之胜。惟棺椁受气脉之蒸。

    经云。地豚贯棺不贯冢。山川朝冢不朝尸。

    §必得一合之阳精。斯保千年之骨殖。

    真穴所在。必有真火。二合以养骨气。洞林秘诀。欲求千年灵骨之不朽。须审一点真阳之在兹。青乌经。穴吉而温。富贵绵延。寻龙记。打穴之法最难论。须是暖焞焞。又曰。作六但看隈暖处。

    §若夫星大龙远。土厚水深。或一穴而十数茔。或一龙而十数穴。非河北宽平之地。即河南广衍之乡。固非山国所同。亦岂泽国可拟。

    玉髓经。也有一龙十数穴。也有一穴十数茔。盖指中原千里平洋。水深土厚之地而言。非东南水驶上薄。所可拟也。