《公笃相法》上篇卷二

明白利害之两可。

    印堂太窄。子晚妻迟。悬璧昏暗。人亡家破。

    印堂纹冲。则刑妻克子而迟成。如窄。不过志小量窄。而气燥耳。悬璧为两腮颐。居奴仆宫。此为用人不力。及盗诈行为之奴仆耳。如人亡家破。当别有部位不佳。

    结喉露齿。骨肉分离。粗骨急皮。寿数短促。

    结喉多劳碌。而刑兄弟。露齿多争讼。而多乖戾。其分虽之说颇当。粗骨多劳。急皮多病。亦有寿者。

    卧蚕丰隆。子息之后成。泪堂平满。儿郎之早见。

    卧蚕在目之下横纹处。其纹反插者。女多先立。其纹顺插者。子多先立。此云后成。当以无纹论。泪堂在大眼角。无陷而平。当然早予成立。

    龙宫低黑。嗣续难得而昧愚。

    龙宫在眼腔曲处。如低黑者。为先天不足。氵?欲过度。子女多夭而弱。愚昧之说不验。

    阴阳明莹。男女易养而聪慧。

    此言三阳旺子。三阴旺女。加以气色明润。当然有贵子而清秀聪敏也。

    面大鼻小。一生常自艰辛。

    鼻小之格。皆为主弱客强。平生无正权。而为人用。故有替人做事。功归人而过归己。反复成败。而不常也。

    鼻瘦面肥。半世钱财耗散。

    此言财不入库。而有中道挫折。及六亲之遗累也。

    边地四起。过五十始得荣亨。辅角高隆。纔三九则居官位。

    边地四起。多应破梓离乡。而立外业。至二十九必发。此云五十方发。想是天道相反耳。辅角为初重心。形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位。衰世则提前居多也。

    明珠朝海。太公八十遇文王。火色鸢肩。马周三十逢唐常。

    明珠即耳轮之珠。朝海者。耳长过口也。此为寿者相。不能据此为太公之贵相也。蕉肩者上耸如鸟。火色者红艶而润。有火形之露格。又得火色。当然合格。而有时机之逼迫。以成功也。

    鹤行龟息。洞宾之得僊。龙脑凤睛。玄龄之拜相。

    鹤行足长而步长。下动而上定。龟息则呼吸由耳出。是为藏窍。故为僊骨清品。龙恼为高大而拱。上贯百会之顶。凤睛神和而清。瞳小有彩。此为贵寿而福泽之格也。

    法令入口。邓通饿死野人家。滕蛇锁唇。梁武饿死台城上。

    前人多有此说。而事实多验疾厄刑克。而今世口反。方为凶死。其倍于法令入口矣。今并附此。以待后之高明证实。

    虎头燕颔。班超封万里之侯。龙行虎步。刘裕至九重之帝。

    虎头为伏犀圆突。燕颔为腮颊椅角。及成凸形。龙行虎步。为身体稳重。而不见足。长步而有威。此皆奇特点。故有奇特之事业也。

    山林骨起。终作神仙。印堂骨方。必登将相。

    山林骨下从福堂起。斜上至百会止。此为仙骨。而成传品。印堂横骨。为金城骨。如平过至眉尾。则为非常之贵。不流芳百世。则遗臭万年也。

    形如土偶。夭命难逃。天柱倾欹。幻躯将去。

    土偶系形容神痴形滞。气色尘垢。此为神不守宅。气不流通。血不贯络。当然不寿。天柱为医家之大椎穴。在后颈。故病人低头或常欹。为天柱折而必死。

    貌如镂铁。气迍遭。色若祥云。前程亨泰。

    镂铁即锈铁之形容也。无生气之谓也。如纯水不忌。祥云即紫霞之形容也。有喜色之谓也。

    名成利就。三台宫俱有黄光。文滞书难。两眉头各生青气。

    三台为司空至印堂。及两福堂骨也。司空印堂为官星。福堂为外库。故有名成利就之说。两眉头为上勾陈。上为奏书。主文书信件。略思虑。故有停滞才说。

    滞中有明。忧而复喜。明中有滞。吉而反凶。

    此言气色一项。然要分部位之轻重。气色之深大小。方能走其吉凶远近。如滞中有明。则气色将开。虽处恶劣环境。则喜信将来。为有遂心之进展矣。是为接头之初。故忧中有喜之说。如明中有滞。则气色之转为晦暗。虽处佳境。而有飞灾奇祸伏之。如另有遇合。是为引诱其动贪念。而受实祸。此为膏将尽而扬其焰也。

    正面有黄光。意无不遂。须妨无根而浮腻之光。

    凡看气色。均宜注重其真伪。参差某轻重。故于黄色虽吉。如无根而浮。则为虚花不实。而转瞬皆空。其不持久明矣。

    印堂多紫气。无不成。但求内应而贯彻一体。

    按气如云而色加霜。有外无内。虽有其名。而无其权。有内无外。虽有其力。而无其机。故内不应外色。如有委任。而不能到任所。或赴任而有他变。乱世多有之。

    年寿明润。一岁平安。兰廷光明。诸事顺遂。

    此云少疾之说。年寿为疾厄宫。地位居胆络。而能消化。得谷气之旺耳。兰廷旺「偏财交际」。及有意外之财。此言顺遂。是否单指财星。

    形容古怪。石中有美玉之藏。非仙佛。即圣贤。

    此精灵中来。慧根异于常人。故形质亦奇怪。精神亦蕴藏。其事业有出类拔萃之点。超凡入圣之功。古怪者。有异骨奇征也。

    人物巉岩。海底有明珠之象。非帝王。即公侯。

    巉岩为凸露之丰突。大多数为五岳之骨质。有奇室嵯峨之势。此为非常之贵。不可限量也。

    总之。一辩其色。次听其声。更察其神。再观其形。筋骨纹络。又其次也。

    此为麻衣之重心点。相法之层次也。凡气色为行年之休咎。是穷通之机关。其它项不足。亦可暂时取用也。声音为形格之辅佐。故有求全在声之说。精神为用事之决断。寿夭之关系。其智愚全系乎此。形格为一世之荣枯。为富贵贫贱之区分。筋骨为劳逸之必要。纹络为刑克之原则。而含安危关键。故此六者。为相法之全备。学者不可不知。

    眉毛拂天仓。出入近贵。印堂贯中正。终始利官。

    眉拂天仓。近贵而贵。乱世多破格而得功名。冒险而成事业。故为武权居多。此逼迫而进展也。印堂为主体贵。盛衰皆然。

    呼聚喝散。只因双颧如峰。引是招非。盖为两唇露齿。

    颧骨有真假高露者。尚非贵权。如上近眼角。方是真颧。而得辅佐之用也。如下近法令。乃是假颧。虽高如峰亦无用也。露齿招非见前。

    狼行虎吻。机深而心事难明。猴食鼠餐。鄙吝而奸到底。

    狼行多反顾回视也。虎吻者。仰食口不收也。不但机深。并且恶毒。猴食者。低食零落也。鼠餐者。唇固耳鼻动也。鄙吝奸贪。多败少成。宜矣。

    头先过步。初岁奸前晚景贫穷。井灶露孔。中年败而田园耗散。

    头过步者。晚不佳。而主终年神经昏损。井灶露堵。主财不入库。然狮形火形不忌。虽井灶露而亦富贵也。

    女人耳反。亦主刑夫。男子头尖。终非利器。

    耳反为初年孤苦。其刑夫之格。不重此部。或为末婚之夫耳。头尖之局。每有大富贵。如属火形。则为将相之品。何云非利器之说。

    腰圆背厚。方保玉带朝衣。骨耸神清。定主威权忠节。

    腰背为相法之最轻点。此系理想之说。不足为证。假定头小神弱。何能富贵。骨耸为贵品。神清篇清品。此云威权忠节。力是合法之点。

    伏犀贯顶。一品王侯。辅角插天。千军勇将。

    伏犀有三。力伏犀为大贵。帝王之品。圆伏犀为次贵。公侯将相之品。椭圆伏犀。又其次贵。为中贵。及藩镇之例。尚有小伏犀。为邑候之例。辅角固应边将也。

    形如肥猜。死必分尸。眼似饿虎。性刚莫犯。

    肥猜形容肉浮两流。拥肿不堪。尚有三角眼而浮。血丝串乌珠当然凶死之格也。饿虎形容直射有怒光。圆露上视。当然刚燥急狭。不容物也。

    须黄睛赤。终主横灾。喉结齿露。须防野死。

    须黄主驳离而刑人丁。赤睛为赤脉穿乌珠。直穿主惊险而残肢。体横穿主凶死。又银面宜须黄。亦是贵品。结喉主劳碌刑伤。露齿主招是非。野死另有其它部位方验。

    口唇反皱。为人一世孤单。鱼尾纹多。到老不得安乐。

    口唇反皱。主刑子女而寿。多应女格。今之乱世。主富贵而凶死。鱼尾纹主刑妻妾。亦主多寿而福。何有不安之事耶。

    二眉散乱。须忧成败不一。两目雌雄。必主狡诈不定。

    眉为肺络正系。故应忧思。古有愁眉不展之说。凡人忧思多。则成败多。两目雌雄。一主惧内。而有妻妾之争。一主私心。而有贪吝之行。如狡诈尚以目神尖锐下视力是。亦有应父母官之破群也。

    幼生斑点。必非老寿之人。老多毫毛。定是长生之客。

    斑点多因冷退而发。气迍遭。毫毛多因忧愁而发。劳碌而寿。此二者亦主刑人丁。虽寿而不足取。故毫毛以收藏为吉也。

    脸上青光级级。贪婪孤贫。准头赤色重重。刑伤冷退。

    青光级级。多主氵?乱。男女有此。则有郁结之不遂意。情欲之不如愿。多出富庶殷实之家。何能言贫。赤色重重。主财帛耗散。一主痔漏之血疾。

    圆隆小巧。毕竟豊亨。方正神舒。终须稳耐。

    小巧之格。必以声音宏亮。两倍于形质者贵。或为神过于形者亦贵。不是小巧即贵也。神舒之人有特殊知识。而安贫乐道。故穷通皆清洒也。

    手足粗硬。非富贵之人。准库丰隆。享田庄之客。

    手足号四肢。为枝叶之类。非正干也。不足以取材料。故乱世贱人有贵手。贵人有贱手。创业与守成不同。长寿与夭亡各异。粗者劳而细者闲。硬者寿而软者夭。此是正论准库为财帛正部。当然之富。

    眉抽二尾。一生常自欢娱。根有三纹。中年几经成败。

    眉抽二尾。主家庭失睦。骨肉寡情。此为内顾忧之不幸。何能一生欢娱。或指僧道而言之耶。古法山根一纹一度成败。二纹二度成败。三纹三度成败。高者有纹主成败。平者有纹主夭亡。

    耳白过面。朝野知名。神称于形。情怀舒畅。

    此格多验盛世之翰林学士。因文才而显名于科甲。衰世不过主多智多才。一为有美术之专长。至于西法号博士之例。

    足生黑子。英雄独压万人。辅插长骨。威武扬名四海。

    各家相法。均有此说。而衡真袁柳庄。则指李光粥安禄山二人证之。又称单痣双痣之说。今以麻衣原文称黑子。想必倍大于痣也。又考痣生脚心。方为藏龟。故主贵名。至于贵之大小。尚有他部参看方验。又辅角长骨。大而屏藩。小而边镇。虽属文人。皆有武权。故古之名将。多有边城骨上插。此云辅角。又为事业之最大者言耳。