黄庭外景玉经注卷之一

    黄庭外景玉经注

    梁丘子注解

    老子闲居作七言，

    老子者，先天地而生，后天地而存，有三十六校七十二名，及胞李母八十二年而生，故作《 黄庭》 以遗后世。运周反覆，道毕自然。得其人，跪而受之。不得其人，万世勿语也。

    解说身形及诸神。

    老子恬淡自然，周流八极，恍惚莫测，变化无常，自能把符摄录，总校诸神。道无二家，究备使然，道无二亲，常与善人。

    上有黄庭下关元，

    黄庭者，在头中，明堂、洞房、丹田此三处是也。两眉问却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田，此三处为上元。一也。黄庭者，两半於洞房中共生赤子，则为真人也，常思之，慎无失，赤子化为真人，在明堂中，字子丹，故知一者在明堂一处也。行气导引，闭目内视，安心定志，混沌无涯，政精上流泥丸，运真人子丹也。明堂中有君臣，后洞房中有父母，丹田中有夫妇。一解云：黄庭者，脾也，长尺余，在太仓之上，脐上三寸。脾为中主黄老君，中央神也，治在其中矣。关元，在脐下三寸，元阳之门在其前，悬精如镜，明照一身，不休是道。

    后有幽阙前命门。

    幽阙者，两肾也，如覆杯，却着脊，去脐三寸，上小下大。又有日月命门者，及脐下也。

    呼吸庐问入丹田，

    呼吸，喘息，气出为呼，入为吸。庐，鼻也，谓吐故纳新之要。眉问却入三寸为丹田官也，谓引气从鼻入至丹田也。

    玉池清水灌灵根。

    玉池，清水，口中津液也。灵根者，舌也，常当啄齿漱液，灌溉舌根。

    审能修之可长存。

    令人昼夜修行不懈，可得长生。

    黄庭中人衣朱衣，

    存思脾中有子母，从胃管入脾中，着赤衣。

    关门壮钥合两扉。

    下丹田之门，钥无妄开也。

    幽阙使之高巍巍，

    两肾在阙门之门，地官之楼，生气之府，上通於耳，耳在头两边，故日巍巍。

    丹田之中精气微。

    脐下三寸是也，方圆亦三寸，其气微妙，存之则在，忘之则无，又易失，故日微。

    玉池清水上生肥，

    玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津液会聚舌上，故日肥也。

    灵根坚固老不衰。

    灵根者，舌根也，常卷舌根啄齿，行之勿令舌根凋燥，常存其神，久寿不衰。

    中池有士衣赤衣，

    常存思心中赤子，着赤绫绛衣居丹田，古凶缓急，可驱使也。

    田下三寸神所居。

    谓脾也，在下胃上焦，下有脐，中灵根神所居也。

    中外相距重闭之，

    令人闭精自守，勿妄施，若闭以金关玉钥也。

    神庐之中当修理。

    神庐为鼻，鼻中毛，常须修理除去之，行气鼻中，除邪恶也。

    悬膺气管受精符，

    舌下为精符，喉咙为气管，精气从上下也。上元合会气微妙，真人上下通神路也。

    急固子精以自持。

    令人闭气，还精自守，勿妄施泄。还精补脑，不死之道。

    宅中有士常不绛，

    常存思心神着绛丹衣出入，无灾害，可却众邪也。

    子能见之可不病。

    精念心神，思之不止，内见赤子，则身无病也。

    横立长尺约其上，

    脾横长尺余，覆在太仓之上。

    子能守之可无恙。

    常守养脾神，思之不止，则无灾病也。

    呼嗡庐问以自偿，

    以鼻引气，入口咽之，元气润泽，故德天之偿也。

    保守完坚身受庆。

    保精养气，身神光泽，故日受庆。

    方寸之中谨盖藏，

    丹田方寸，念守精气，谨洁护持，为馑盖藏也。

    精神还归老复壮。

    还精炼形，以填脑气，齿坚发黑身不老。

    使以幽阙流下竟，

    引明堂中赤子，下看绛官，值脐且存，变爻精流入丹田，以养其形。又思两肾间气从上至下，吸气自上及黄庭。一日眉问为幽阙使也。

    养子玉树令可壮。

    常当守下元精气，如玉坚闭。精守神令，可枝壮也。

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