读易举要卷二

相对取义孔子于杂卦云干刚坤柔比乐师忧其示人也明矣人但知孔子于杂卦云尔而不知??亦然如剥穷上反下为复而复曰刚反盖谓剥上九反而为复初九也随倒转为蛊而初九上而为上九上六下而为初六则曰刚上而柔下蛊倒转为随而上九来为初九则曰刚来而下柔无妄倒转为大畜而刚在上则曰刚上而尚贤大畜倒转为无妄而刚在初则曰刚自外来而为主于内又如损曰损下益上益则曰损上益下悉以两卦相对而取义此岂孔子自立新意哉盖?明文王?辞爻辞之本意也?辞如临言八月有凶八月指观而言观与临对也泰言小往大来否言大往小来否泰相仍此又最明白者也爻辞如臀无肤其行次且夬言于四姤言于三夬姤盖相对也或益之十朋之龟弗克违损言于二益言于五损益盖相对也伐鬼方既济言于三未济言于四无非皆以两卦相对而取其义也夫易之为言隂阳相易也有隂则必有阳有阳则必有隂二者常相为用读乾卦而不通坤卦之义不可也读坤卦而不通乾卦之义亦不可也其余诸卦皆然若读一卦而只守一卦之?则又安知夫两卦相对而有彼此旁通之妙也哉

    ??言刚上柔下刚下柔下刚来柔来何不言刚往柔往盖尝反覆防绎而思之乃得其?真足以破彼卦变牵合附防之缪而为吾两卦对取其义之证也夫??所谓刚来柔来盖推原此卦刚柔之所自来非谓就本卦六爻之中升降上下而自相往来所以言来而不言往者以两卦对取其义或自前卦来或自后卦来既来则其位一定而不易无所谓往矣非若一卦以六爻之应就卦中升降上下而有来有往也或者难之曰泰云小往大来否云大往小来大小即刚柔也刚柔岂不言往愚应之曰小往谓隂往居外大往谓阳往居外小来谓隂来居内大来谓阳来居内大小卦之才也刚柔爻之才也?辞指卦体之隂阳故言小大??指爻画之九六故言刚柔大小自是大小之义刚柔自是刚柔之义奚可槩言哉或又难之曰渐云进得位往有功也柔盖言往矣愚曰不然渐云进得位盖指六四往有功盖指占者而言且如晋睽鼎皆云柔进而上行并不言往若以为柔之往则晋睽鼎但曰柔往而上行渐曰往得位可也何必言进尝试考之??言往有功者屡矣如蒙如坎如蹇如解皆指占者之往非谓爻画之往也窃谓往有功之往与利有攸往往吉往吝往无咎之往同皆指占者而言明乎此则知??所谓刚柔上下刚来柔来不过两卦对取其义耳圣人之意坦然明白昧者自不之察盖不必深求其义而为众?之所乱也八卦主爻图【案二图及説与后论卦之主爻正相?明故不以入纂图而载于此】

    干�H九五

    坤�I六二

    震�z初九

    巽�伭�四

    坎�d九五

    离�e六二

    艮�{九三

    兊�偵狭�

    干主九五坤主六二君正位乎上臣正位乎下也坎离得乾坤之中故坎主九五离主六二震初九正而四不正故主初九巽初六不正而六四正故主六四艮九三正而上九不正故主九三兊六三不正而上六正故主上六凡卦皆有主爻如蒙以九二主内上九主外盖不过一时得权之主尔六五虽非成卦之主爻然而君也乃一卦定位之主也他卦仿此

    十二卦主爻图【此与京房卦气所主不同】

    复�_初九

    临�Z六三

    泰�R【九二主内六五主外】

    壮�i九四

    夬�r上六

    干�H九五

    姤�s初六

    遯�h九三

    否�S【六二主内九五主外】

    观�[六四

    剥�^上九

    坤�I六二

    五隂一阳卦以一阳为主五阳一隂卦以一隂为主复姤夬剥是也临主六三者下体兊兊以隂爻为主也遯主九三者下体艮艮以阳爻为主也大壮主九四者上体震震以阳爻为主也观主六四者上体巽巽以隂爻为主也干主九五坤主六二君臣上下之义也泰否具乾坤二体故泰以九二主内六五主外否以六二主内九五主外

    卦之主爻

    三画卦乾坤坎离以中爻为主震巽以初爻为主艮兊以末爻为主六画卦干坎以九五为主坤离以六二为主震以初九为主巽以六四为主艮以九三为主兊以上六为主其余诸卦刚柔杂者亦多取六子刚柔之少爻为主

    蔡节斋曰乾坤体纯坎离体交而其用皆在中故乾坤离坎之用皆在二五至于乾坤相错则为泰否坎离相错则为既济未济亦皆主二五为用

    艮以九三为主九三不吉而上九乃吉何也艮止也三互震动则非艮止之道故艮之时用不在三而在上頥有两刚爻独取上九为主而不取初九何也口容止頥道贵静不贵动初九震体躁动非頥之主也故不取上九艮体之止得頥道之静故取之为主

    噬嗑下震上离在他卦则离以柔爻为主震以刚爻为主噬嗑乃不然何也噬嗑卦成之由盖因于頥而九四间于其中为頥中有物之象故诸爻皆以去九四逺近取义而不以初九六五为主爻

    六十四卦各有其主而一槩主之于五非也如干之主在五坤之主在二或执五为君位为一卦之主是固然矣殊不知坤与干不同干君道也故当以五为主爻坤臣道也则当以二为主爻岂可以一槩言也

    代渊曰卦有六位而五为君位此易之大畧也其间或有居此位而非君义者斯易之变圣人意有所存即主义在彼不可滞于常

    金君卿曰爻以时成各乘其时而来居此位或有为之主而非君位者或有得君位而非一卦之主者

    李隆山曰有一卦定位之主有一时得权之主何谓一卦定位之主凡卦皆以五为君位五乃一卦定位之主也何谓一时得权之主如屯之主爻在初九则初九乃一时得权之主九五虽为一卦定位之主而其时无权也

    朱子曰有一例成卦之主皆?于?辞之下屯之初九利建侯大有之五同人之二皆如此

    坤之得主以干为主也明夷初九之主人丰初九之配主皆指离之六二二乃离之主爻也或指四为配非也丰九四之夷主指六五五为丰卦之主四为震之主爻均是主也故曰夷或指初为夷非也

    易中以同体为宗同人六二曰同人于宗指初九或指五为宗非也睽六五曰厥宗指九四既济九三曰髙宗乃指本爻皆离体也离以隂爻为主而以阳爻为宗此易道崇阳而抑隂之义隂柔虽为之主固必以阳刚为之宗也

    观以六四为主而六四曰利用賔谓其位逼九五是不宜为主而宜为賔也此亦崇阳抑隂之微意也

    姤九二曰包有鱼不及賔鱼指初六賔指九四初为主则四其賔也需上六曰不速之客三人指干三画需以五为主则余皆賔也

    乘承比应

    爻有乘承比应乘者在上而乘下也承者在下而承上也比者与相近比也应与也三画之卦其位分上中下重为六画则下与下应中与中应上与上应如琴瑟之?一与四二与五三与六同声而相应也爻以初九应六四六二应九五九三应上六是为正应若初六遇九四九二遇六五六三遇上九虽相应而非正也

    艮??言敌应何也曰艮以两刚相遇盖其势相敌而不相援也

    小畜大有??皆言上下应之何也曰小畜大有皆以五阳而从一隂故曰上下应之

    朱子曰伊川云卦爻有相应防来有相应者多如乾卦除了二与五之外初何尝应四三何尝应六坤卦都不见相应似此不通愚谓岂独坤卦都不相应乾卦亦都不相应如干九二大人自指本爻九五大人亦指本爻二五亦何尝相应

    乾坤二卦其体纯隂纯阳无乗承比应之可言至屯刚柔始交其体不纯乃有乗承比应之可言干独阳无对君道也故乾卦诸爻之辞各以本位言坤纯隂而柔臣道也隂当从阳臣当从君故坤之?辞爻辞必兼干而言如?言先迷后得主利盖得干为主而利也阳大隂小六二隂小而言大盖从干阳而大也六三言从王事盖从干君之事非从上六也

    凡柔爻近刚应刚则有?乎刚贲六二贲其须待九三而兴也蒙六五童蒙吉应九二而吉也凡刚爻应柔爻则为柔所累遯九三系有疾厉系二六而厉也夬九三遇雨若濡应上六而濡也然亦有不然者岂可以一例言哉观其时可也

    郑亨仲曰阳资隂则顺隂资阳则逆明夷之六二涣之初六其所资者皆九也故孔子释此两卦皆以顺为言愚谓此?诚是矣而亦不可拘也如履六三承九四而凶咸九三乘六二而吝随初九承六二而有功无妄六二乘初九而利其故何哉亦各随其时而已

    隂承阳阳乘隂则顺阳承隂隂乘阳则悖是固然矣然谓隂乘阳为悖可也阳承隂则以大事小以贵下贱如屯之初九在六二之下不失其为谦徳何悖之有或曰六爻之位不同而其义各有所取如干之在田在渊在天皆取本爻也有取于下近爻者泰二包荒姤二包鱼皆包初也有取于上近爻者姤初系于金柅系于二也革初巩用黄牛之革涣初用拯马壮吉皆用二也有取于上下近爻者屯之三曰林中贲之三曰濡如解之三曰?且乗是也有取于应爻者师之二曰王三锡命五锡之也又有以六爻之中间取义者益三四皆曰中行是也又有以主爻取义者屯之二四上皆曰乗马班如皆待初之动也同人以二为主诸爻皆以二之逺近取义大有以五为主诸爻皆以五之逺近取义无非各随其时也

    辞韵之叶

    干爻辞曰干干在渊在天皆叶韵坤爻辞曰履霜直方含章括囊黄裳元黄亦皆叶韵

    朱汉上曰仲尼系三百八十四爻文皆中律盖谓叶韵也古者经自经?自?自王韩之徒变乱之而文意间断遂不见其叶韵坤之以时?知光大慎不害是也坤卦??庆字亦当作平声诸爻?庆字皆当作平声读为去声则与上下文不叶矣

    干??元天叶形成贞宁叶坤??生疆亨贞行朋庆叶屯??生贞盈宁叶其余亦叶但不全叶耳

    干文言?下也时舎也叶行事也自试也上治也叶文明偕行叶乃革天徳偕极天则叶纯粹精旁通情天下平见之行叶坤文言?刚方常光行庆殃叶

    系辞?虽是散文中间亦有叶韵处杂卦亦然蔡西山曰杂卦例皆反对叶韵为序

    爻?凡言位正当未当得当皆平声乃与上下文叶