凡例

    凡例【自序中未悉者详见於此】

    一四圣之易伏羲卦画文王卦辞周公爻辞此三圣人者谓之经今於各卦之首标以经字孔子大象传彖传小象传文言传有经可附者附各卦之後其总论一书之大体凡例旡经可附如系辞上传系辞下传说卦传序卦传杂卦传则以附於六十四卦之後各於篇题仍存传名并作白字庶几不与正文相混开卷者了然於古易今易四圣人之书虽异而实同程朱先生易传本义於是可合而观之矣

    一孔子大象传所以释伏羲六画卦义?传所以释文王卦下之辞小象传所以释周公爻下之辞而文言传又总释一卦之义特於乾坤?其例耳此有经可附者观下系易者象也数语先後次第甚明今各循其序庶不紊夫子以传释经之意其无经可附者则仍循其旧焉

    一东莱吕氏音训朱子所深取见古易序中文公孙监跋之云先公着述经传悉加音训而於易独否者以有东莱先生此书也惜刋本义者不曾附入遂使此书几至无传今得善本悉附经文间有未备者仍附程传之末

    一程子易传朱子本义两家全文称程子曰朱子曰以相识别而总谓之集解在吕氏音训之次

    一程子语録尽用天台董氏所纂又徧閲程子诸书及其他纂録之文复采其未备者增益之明道先生之说亦在録中只依朱子四书例并称程子不复分别朱子语録除董録外多用先师胡先生所编亦复博览文公诸书及其他纂録之文采其未备者增益之大约各以顺经文为序杂碎之说居先通论经文者次之旁及他爻他卦及朱子语中论程传本义处又次之称程子语朱子语以相识别而总谓之附録在集解之次

    一程朱二先生语録诸书有总论一经之大体凡例及杂举衆说与自言着述难以分附各处者别为纲领二卷置之帙首亦读是经者所宜先知

    一是书以程朱二家为主故凡语録诸书应有与易经相关者悉加蒐辑然其间岂无有録者之详略工拙议论之先後异同审定去取以备参考

    一程朱二先生语録并据所出本备载记録门人姓名案文公序遗书谓家有先人旧藏数篇皆记当时记録主名盖可以知此语之为谁记此说之为谁问乃不没人之善处然其书自有十卷不可知是何人所録故文公於近思録引程子语处不复书门人之名固不可得而悉存之然亦皆程子之自言尔亦如二程子书元来自有数卷只曰二先生语故只共称程子近有着述文公之书及语録者多去记録门人姓名且混於纂疏之内以解门人之书者有之则甚不可也姑以语孟二书言之岂非即是孔子孟子两部语録乎其间有门弟子问而孔孟答者有门人自言者後儒引用未尝略其姓名何独乃於朱子门人而必欲尽削之遂使其间有只存一问字多至数十百言而先生荅之曰然曰得之曰此说是之类者竟不知其为何人此岂着述之良法哉若先生所自言而略记者之名则犹可尔今各稽之全録悉书门人姓名其未知者则姑阙之程子语亦依此例

    一诸家之解有相发明者以先师纂疏为本又以平日所闻父师者增益之更广参衆说悉取其议论之优长理象之的当顺经文而次第之旁及他爻他卦者次之总论数节数卦者又次之并无偏党固执已见庶几读者各有所得称某氏曰某氏曰以相识别其或世次有先後或其说有多寡而同姓氏者则不免旁注其名而非有所轻重也总谓之纂注在附録之次管窥一得之愚则间缀於其末焉

    一是编虽以程朱子二家全书为主然於理之所聚而不可遗理之可行而无所碍者历代诸家之说莫不究揽故总名之曰周易会通朱子又曰会便是四边合聚来处通便是空处行得去处会而不通则窒碍而不可行通而不会亦不知许多曲直错杂处又曰一卦之中自有会通六爻又各自有会通愚亦谓一书之中又自有会通顾名思义则於随时变易以从道者皆可识矣