古周易订诂卷十六

即六十四卦终以未济亦此意也愚按传既以襍卦名直是圣人见得易理无穷信手拈来无之非是若使有段落可求有象数可测便不谓之襍矣诸家説到此处大段费尽心力却只是弄精魂也若其颇称近似者有二説焉或依上下经之数分之其説本于胡仲虎谓易终于襍卦而交易变易之义愈可见矣自乾坤至困三十卦与上经之数相当而襍下经十二卦于其中自咸至夬三十四卦与下经之数相当而襍上经十二卦于其中此变易之义也坎离交之中者本居上经三十卦内今附于下三十四卦震艮巽兑交之偏者本居下经三十四卦内今附于上三十卦至若无反对者上经六卦下经二卦今附于上者二卦附于下者六卦皆交易之义也上三十卦终之以困柔揜刚也下三十四卦终之以夬刚决柔也柔揜刚君子不失其所亨刚决柔君子道长小人道忧矣或依八纯卦分之第一节干刚坤柔提纲自比至蒙皆义之有协于刚柔者第二节震起艮止提纲自损至贲皆义之有协于起止者第三节兑见巽伏提纲自随至旅皆义之有协于见伏者第四节离上坎下提纲自小畜至夬皆义之有协于上下者之二説者其大段非不犂然可观然欲一一而求其合则必有为之辞者矣若其配对繁琐大义无关附会支离正经斯谬是果有当于斯人之心否乎愚无取焉窃谓易之微言妙道只在隂阳对列相乗相错相生相克之间即终身味之不尽矣毋为舍?珠而抱赤椟也刘濬伯云周易六十四卦自乾坤屯蒙而下凡三十二变例其法或以隂阳或以刚柔或以形象或以性情莫不有道焉乾坤之变牝马为龙神龙为马屯蒙之变云雷大难山水小难需讼之变待者不讼讼者不待师比之变亲道多喜毒道多忧小畜履之变见云不雨遇虎不暴泰否之变乆治者虞乆乱者喜同人大有之变或为小吝或为全福谦豫之变好徳者吉好乐者怠随蛊之变以成为败以败为成临观之变入观则防入临则吉噬防贲之变噬者防事贲者吉道剥复之变果落可悲果生可喜无妄大畜之变徳以获养养以尚贤頣大过之变两实者固两虚者颠坎离之变入水则灭入火则涸咸恒之变悦亦可乆乆亦可悦遯大壮之变遇遯阳消遇壮阳长晋明夷之变夷则明伤晋则明盛家人暌之变在外者离入内者合蹇解之变入解祸散入蹇祸至损益之变或被上福或受下报夬姤之变牵羊可悦羸豕可忧萃升之变升亦可悦萃亦可顺困井之变坎险有灾寒泉有利革鼎之变火炉去故烹器致新震艮之变以惧致福以止修徳渐归妹之变得渐者贞匪渐者慝丰旅之变丰则多忧旅则深念巽兑之变得悦寡贞得顺寡防涣节之变涣则多离节则多止中孚小过之变豚鱼感信飞鸟罹防既济未济之变得位而通失位而穷此三十二法者周公之特笔也遗此法而以序求之于义逺矣于令升云凡易既分为六十四卦以为上下经天人之事各有始终夫子又为序卦爻明其象承受之义然则文王周公所遭遇之运武王成王所先后之政苍精受命短长之期备于此矣而夫子又重为襍卦以易其次第襍卦之末又改其例不以两卦反覆相酬者以示来圣后王明道非常道事非常事也化而裁之者存乎变是以终之以决言能决防其中唯阳徳之主也故曰易变则通通则乆总而观之伏羲黄帝皆系世象贤欲使天下世有常君也而尧舜禅代非黄农之化朱均顽也汤武逆取非唐虞之迹桀纣不君也伊尹废立非从顺之节使太甲思愆也周公摄政非汤武之典成王幼年也此皆圣贤所遭遇异时者也夏政尚忠忠之�芤肮室笞砸耙越叹淳粗�弊鬼故周自鬼以教文文�鼙」蚀呵镌闹钊�代而损益之顔渊问为邦子曰行夏之时乗殷之辂服周之冕弟子问政者数也而夫子不与言三代损益以非其任也回则备王者之佐伊尹之人也故夫子与之言是故圣人之于天下也同不是异不非百事以俟圣人而不惑一以贯之矣】

    古周易订诂卷十六