卷之十七

见本，不知谁书。所称某处，是杨君又当书此以呈长史，故云某耳，又此四月或即是乙丑年，亦可是寅年耳。

    十月二十三日夜，梦在一大山上，有人见告：此是蒙山大洞室中也。室四面坐相向，皆柏床龙须席，四壁多文字而不可了。许长史着葛帴单衣白祫坐束面。西向复有三人，皆锦衣平上帻，其一人自称曰：我赵叔台父，昔见汝於 吴下矣。定录告云：昔赵叔台、王世卿，亦言笃学，竟不知人意，为北明公府所引，则是似此人之子，而不知是何时人耳。吾坐北面南向，许长史伏坐上，因引笔作书，乃沉吟思惟，良久书毕，即见示曰：此书可通否耶？书曰：日月之道，虔晨再拜，今奉佳画，酒杯盘一具於南方，来年六月，可以入郭，遣送之事，好而又好，水火之期，求我於大木之日矣。晟犹是成音，汉时亦有人名此。

    有学之而不得者，未有不学而得之者也，信哉斯言。

    右长史写青纸上，因以见示。意中云作此书，欲以刻名也。

    登难之曰：郭是何义？长史答曰：是洞中，似郭，非冢墓之郭也。又难曰：何以为虔？又答曰：虔者敬之始，下有文字，敬之文耳。又难曰：何以为晨？答曰：晟者日下成侍，日成而月得耳。三锦衣人同赞曰：幸哉幸哉，学不可欺往来至道之时。此一条杨自记所梦事，不知是何年，云六月入郭，未测斯征也。此上半行被剪除，正应是称姓名耳。

    许先生前潜景逸世，隐光九霄，冥神洞观，颐光灵府，幸甚幸甚。平昔周旋缠绵，盟誓超群，先觉独造方外。先生年乃大杨君三十岁，先生初入东山时，杨始年十六，绝迩时年十九，如此明杨小便好道也。

    自隔晖尘，行已今日，东眄云汉，涕先言陨，伏想玄宫融和，所莅休宜，时乘八风，平荡滓翳，六天摄威，消灭魔气，愿使真正之信，流行三元，玄无之感，变无穷矣。君前临发频烦，想梦所见，赠惠手迹为信，既感冥通，铭得之后，绦忽未顷，如觉千载，适能得之，奇而难解，所谓微乎妙哉，微乎妙哉，近即疏记所梦，密呈。此先生被试后，杨君因书与之也，一书麻纸极好，此是写本，所以得存耳。

    羲顿首顿首，阴寒奉告，承尊体安和以慰，未得觐倾企谨白不具，杨羲顿首顿首。

    羲白：公第三女昨来委疗，旦来小可，犹未出外解，群情反侧，动静驰白。顷疫疠可畏，而犹未歇，益以深忧。给事许府君侯。此六字折纸背题。

    羲白：二吏事近即因谢主簿属郑西曹，郑西曹亦以即处听，但事未尽过耳，事过便列上也。自己以为意，此段陈冑、王戎之徒，实破的也。谨曰：此书失上纸。

    羲顿首顿首奉告，承尊体安和以慰，刘家昨夜去，使人恻恻似中后定也。羲明日早与主簿至墓上省之也。晚或复觐。

    杨羲顿首顿首，先昨亦得车问，想当不审，且以惋怛之，自非研玄宝精，有凌霜之干者，亦自然之常也。长史许府君侯。此六字题折纸背上也。

    羲白：奉赐绢，使以充老母夏衣，诚感西伯养老之惠，然羲受遇过泰，荣流分外，徒衔戢恩眷，无以仰酬，至於绢帛之锡，非复所当，小小供养，犹足以自供耳，谨付还，愿深见亮，羲白。

    羲白：此间故为清诤，既无尘埃，且小掾住处亦佳，但羲寻还，不得久共同耳，寻更白，羲白。此二条共纸书，又似失上纸。

    羲顿首顿首，宿昔更冷，奉告，承尊体安和以慰，此觐返命不具，杨羲顿首顿首。

    羲白：得主簿书，云野中异事，郄书别答，奉觐乙二，谨白。此背无题，恐失下纸。

    羲顿首顿首，旦白反不散风燥，奉告，承安和，行奉勤白书，不具。杨羲顿首顿首。

    羲白：云芝法不得付此信往，羲别当自资，谨白。长史许府君侯。侍者白：此九字题折纸背，寻杨与长史书，上纸重顿首顿首，下纸及单疏并名白，又自称名云尊体，於仪式不正可解，既非接隶意，又乖师资法，正当是作贵贱推敬，长少谦揖意尔。侍者之号即其事也，都不见长史与杨书，既是经师，亦不应致轻，此并应时制宜，不可必以为唯。

    羲顿首顿首，吉日攸庆，未觐延情，奉告承尊体安和以慰，羲烧香始讫，正尔当暂还家静中，晚乃亲展，谨白不具，杨羲顿首顿首。

    羲白：野中未复近问，然华新妇己当佳也，惟犹悬心奉觐乙二。

    羲白：承今日获稻，昨已遣陈伋经纪食饮，守视之，谨白。

    长史许府君侯。此六字题折纸背，应在山应中答书，十月五日也。

    羲白：符书讫有答教事，脱忘送，适欲遣承，会得告，今封付，别当抄写正本以呈也，不审竟得服制虫丸未，若脱未就事者，当以入年为始耶，羲前所得，分者即服，日日为常，不正闻有他异，唯觉初时作六七日，闻头脑中热，腹中校沸耳，其余无他，想或渐有理，谨白。

    羲白：主簿孝廉，在此奉集，惟小慰释，小缘独处彼方，甚当慢忆，羲比日追怀眷想不可言，上下顷粗可承行垂念，谨白。

    羲白：昨及今比有答教事，甚忽忽，始小阙尔，顷在东山所得手笔，及所闻本末，往当以呈，比展乃宣，羲白。

    羲白：奉告具诸一二动静，每垂诲示，劳损反侧，羲白。

    羲白：五色纸故在小郎处，不令失也，谨白。

    羲白：明日当东山，主簿云当同行，复有解厨事，小郎又无马，羲即日答公，教明日当先思共相并载致理耳，不审尊马可得送以来否？此间草易於都下，彼幸不用方，欲周旋三秀，数日事也，谨白。

    右此前五书，并是在县答长史书，或是单疏，或失上纸也。

    羲白：许东兴昨中后见顾，主人犹小设，亦不觉久垂当去，张泓续至，其时日犹可也。奉告云：扶关入门，甚为异事，由羲不能节适酒食，量宜遣宾，伏用悚息，顾复察恕，谨白。此事在都答书，长史当在护军府中时。

    羲白：承撰集得五十许人，又作叔真，当可视乃益味玄之徒，有以奖劝，伏以慨然，羲闻似当多此比类，暮当倒岌寻料，得者遣送，谨白。

    已具纸笔须成，当自手写一通也，愿以写白石耳，愿勿以见人。此当是煮石方，或是五公腴法，杨书自此后并是掾去世后事，不知谁领录得存，当是黄民就其伯间得也。

    羲白：《汉书》载季主事，不乃委曲。嵇公撰《高士传》，如为清约，辄写嵇所撰季主事状赞如别，谨呈。洞房先进经已写，当奉可令王旷来取，一作己白，恐忘之，谨又白。今所有红笺纸书者，即是此也。

    羲白：承昨雨不得诣公，想明必得委曲耳，明晴暂觐乃宣，羲白。此三书似失上纸，并是在都时答。

    羲顿首顿首，晴犹冷，奉告承尊体安和以慰，比复亲展，反命不备，杨羲顿首顿首，长史许府君侯。侍者白此九字题折纸背。

    羲白：季主学业幽玄，且道迹至胜，乃当在卷之上首耶，东卿君大叹季主之为人，又羡委羽之高冲矣。承撰集粗毕，极当可视，未睹华翰，预已欣叹，奉觐一二，谨白。所书东卿论季主事，本别书青纸，与此不相随，今在第四篇中。所撰要当令得七十二人，不审已得几人，若人少者，亦当思启冥中，求其类例也，然造一段作，且当徐徐，未可便出也。亦欲自缮写一通呈明公，明公常所存栖，乃希心於此者也，羲白。

    羲白：孔安国撰孔子弟子亦七十二人，刘向撰列仙亦七十二人，皇甫士安撰高士宗亦七十二人，陈长文撰耆旧亦七十二人。此陈留耆旧也，此一书首尾具而不见题，当是函封也。

    羲白：别纸事觉忆有此，乃至佳，可上着传中也，辄待保降，当咨呈求姓字，亦又当见东卿，此月内都当令成毕也，动静以白。此又失上纸书，语是初送《神仙传》答也。保降者，须保命君来也。又注此并书，并似在县下时，非京都也。

    仙传犹未得治益，要当代东卿至，乃委曲耳，昨日更委曲，再三读之，故为名作，益以慨然，符待晴当画之，别白。

    羲白：传未得书上王生，所以尔者，欲以见束卿。东卿近来仓卒不得启此，须后至乃呈，尊处已别有一本，不审可留此处本否，羲又欲更有所上，所上者毕，乃顿以奉还也，谨白。长史此仙传遂不显世，不解那得如此，恐杨以呈司命，不许真事宣行，因隐绝之也。

    不审方隅山中幽人，为已设坐於易迁户中未，聊白。方隅幽人，即谓掾也，令设虚坐於其母户中耳。

    信还须牛，明日食竟遣送。右此书失上纸，亦应是函封在县下时。

    羲顿首，奉反告，承服散三旦，宣通心中，此是得力，深慰驰情，愿善将和，无复感动，羲顷公私勿勿，是故替觐小阕奉展，杨羲顿首顿首。承二纪有患悬情，近得师子书，都不道病，此必轻微耳，小晴遣信参之，谨白。

    承石生往可念，羲乃识之，顷者甚多暴卒。亦无题，此似都下书。

    羲顿首顿首，奉告见所疏梦并上章本末，寻省反覆，梦既是注，章亦苦到，甚以慨然，想此魍魉，寻散灭耳，比行奉觐，杨羲顿首顿首。

    别琉：愿不以示人，诸所屈曲，奉觐一二。尊所疏梦，当可解尔，然大要是注气之作也。

    义白：羲近连亦梦小，掾有所道小云云，大都无他耳，亦欲不复信，梦悟故不上白耳。尊疹患未和，多当是注炁小动所以尔耳，上章根具，亦当足灭之，谨白。

    羲白：昔得小掾细白布青纸香珠之属，然此逼左道虚妄之说，是故不复稍说耳，自当以此物期之甲申也，诸所曲屈，笔不能尽，谨白。自掾去后，杨多有诸感通事，长史既恒念忆，故杨每及之也。世中多不惬信幽显，所以不欲备说。尔来已经太元九年、元嘉二十一年两甲申矣，不知此所期谓在何时，谓丁亥数周之甲申乎。

    羲顿首顿首，奉告承尊体不和，余疹连动，悬情灼灼，想当偶尔行损，承欲章书自陈，亦足以断注鬼之害也，梦悟亦不可专信，惟当以心镇之耳，寻复平承，杨羲顿首顿首。

    承纪谒者还，欣之，尊已相见，问其委曲邪，谨白，自小缘去世后，咯无月不作十数梦见之，又於睡卧之际，亦形见委曲也，所言所行，如平存尔，然不信既着，远近所嗤，不敢复言之也。

    见告，今具道梦，聊复以白，愿不怪作，若尊意为此为罔罔者，愿见还，当即以付火。此书无题，亦是函封，掾恒面来共记托以睡梦耳，于时诸游贵或闻杨降神，信者多所请问，不信者则兴诮毁，故有此言以厉之。

    真诰卷之十七竟