卷第六

    水陆道场法轮宝忏卷第六

    一心奉请瑜伽师地论(拜观同上)　　弥勒菩萨说。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

    本地分第一。一五识身相应地。二意地。三有寻有伺地。四无寻惟伺地。五无寻无伺地。六三摩呬多地。七非三摩呬多地。八有心地。九无心地。十闻所成地。十一思所成地。十二修所成地。十三声闻地。十四独觉地。十五菩萨地。十六有余依地。十七无余依地。如是略说十七。名为瑜伽师地。后有三分。摄决择分。摄释分。摄事分。

    一心奉请菩萨地持经(拜观同上)　　北凉中天竺沙门昙无谶译。

    即瑜伽本地分中第十五菩萨地异译。缺第四持。

    一心奉请决定藏经(拜观同上)　　陈优禅尼国沙门真谛译。

    瑜伽决择分中五识身相应地意地异译。

    一心奉请王法正理论(拜观同上)　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

    瑜伽决择分中寻伺地别出。

    一心奉请显扬圣教论(拜观同上)　　无着菩萨造。玄奘译。

    摄事品。摄净义品。成善巧品。成无常品。成苦品。成空品。成无性品。成现观品。成瑜伽品。成不思议品。摄胜决择品。

    一心奉请显扬圣教论颂(拜观同上)

    玄奘译。

    一心奉请大乘阿毗达磨集论(拜观同上)　　无着菩萨造。玄奘译。

    本事分中。三法品第一。谓蕴界处　摄品第二。十一种。相。界。种类。分位。伴。方。时。一分。具分。更互。胜义　相应品第三。有六种。不相离。和合。集聚。俱有。作事。同行　成就品第四。有三种。种子。自在。现行　决择分中。谛品第一。四圣谛　法品第二。十二分教　得品第三。一建立补特伽罗有七种。二建立现观有十种　论议品第四。有七种。义释。分别显示等论摄。论轨。秘密。

    一心奉请大乘阿毗达磨杂集论(拜观同上)

    安慧菩萨集。玄奘译。

    一心奉请辩中边论颂(拜观同上)　　弥陀菩萨说。玄奘译。

    辩相品。辩障品。辩真实品。辩修对治品。辩修分位品。辩得果品。辩无上乘品。

    一心奉请辩中边论(拜观同上)

    天亲菩萨造论。释前颂。

    一心奉请中边分别论(拜观同上)　　陈优禅尼国沙门真谛译。

    与上同本。

    一心奉请摄大乘论本(拜观同上)　　无着菩萨造。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

    总标纲要分第一。标十相　胜殊胜语　所知依分第二。明阿赖耶识及意　所知相分第三。明三性相。一依他起相。二徧计所执相。三圆成实相　入所知相分第四。明三种练磨其心。及四寻思。四如实徧智　彼入因果分第五。明六种波罗蜜　彼修差别分第六。明菩萨欢喜等十地也　增上戒学分第七。明三聚戒　增上心学分第八。明六种差别。一所缘。二种种。三对治。四堪能。五引发。六作业　增上慧学分第九。明无分别智。离五种相　果断分第十。明转依有六种　彼果智分第十一。明佛三身。

    一心奉请摄大乘论(拜观同上)　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

    与唐本同。而不分品。

    一心奉请摄二乘论(拜观同上)　　陈优禅尼国沙门真谛译。

    亦与上同。分作十品。

    一心奉请棱伽经唯识论(拜观同上)　　一名破色心论。天亲菩萨造。元魏北天竺沙门菩提留支译。

    一立义。二引证。三譬喻。及释种种外难。成立唯识道理。

    一心奉请大乘唯识论(拜观同上)　　陈优禅尼国沙门真谛译。

    与棱伽唯识。略为大同。

    一心奉请唯识二十论(拜观同上)

    唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

    一心奉请唯识三十论(拜观同上)　　世亲菩萨造。玄奘译。

    即成唯论本颂也。

    一心奉请大乘成业论。及业成就论(拜观同上)　　世亲菩萨造。玄奘译。第二元魏乌苌国沙门毗目智仙译。

    明身语意。及有表无表业。是实非实。唯依思立。及由异熟识受熏持种而得成就。

    第二同。

    一心奉请大乘五蕴论(拜观同上)　　世亲菩萨造。玄奘译。

    明五蕴摄九十四法。及十二处十八界总摄百法。对治三种我执。谓一性我执。受者我执。作者我执。如其次第。以蕴处界治之。

    一心奉请因明正理门论本。及因明正理门论(拜观同上)　　西域龙树菩萨造。玄奘译。第二唐大荐福寺沙门释义净译。

    为欲简持能立能破义中真实。故造斯论　第二同。

    一心奉请因明入正理论(拜观同上)　　商羯罗主菩萨造。玄奘译。

    明真能立真能破真现量真比量。及似能立等。共八门。以辩悟他自悟二益。

    一心奉请大乘百法明本论(拜观同上)　　天亲菩萨造。玄奘译。

    瑜伽本事分中。略录名数。

    一心奉请观所缘缘论(拜观同上)

    陈那菩萨造。玄奘译。

    一心奉请无相思尘论(拜观同上)　　陈优禅尼国沙门真谛译。

    与观所缘缘同。

    一心奉请无相论(拜观同上)　　真谛译。

    为显法空故。说诸法无自性品。谓依三性。说三无性。此出无性论中。

    一心奉请显识论显识品(拜观同上)　　真谛译。

    明三界但有二种识。一者显识。即是本识。二者分别识。即是意识。显识起分别。分别起熏习。熏习起显识。故生死流转。又云。一执着分别性熏习。增长阿赖耶识。二观习真实性熏习。损阿赖耶识。

    一心奉请转识论(拜观同上)　　真谛译。

    明转识有二种。一转为众生。二转为法。此二实无。但是识转作二相貌。次明能缘有三种。一果报识。即阿梨耶。二执识。即阿陀那。三尘识。即六识。及明相应心所等。

    一心奉请大乘起信论(拜观同上)　　马鸣菩萨造。唐于阗国沙门实叉难陀译。

    一作因分。明造论因缘有八种　二立义分。有二。一有法。谓一切众生心。二法。谓体相用三大　三解释分。有三。一显示实义。依於一心。有真如生灭二门。二对治邪执。治人法二种我见。三分别修行正道相。信成就发心。解行发心。证发心　四修信分。谓有四种信。真如及三宝。修五门行能成此信。一施二戒三忍四精进五止观。又明求生净土。得不退转　五利益分。

    一心奉请大乘起信论(拜观同上)　　萧梁优禅尼国沙门真谛译。

    与上略同。

    一心奉请大宗地玄文本论(拜观同上)　　马鸣菩萨造。陈优禅尼国沙门真谛译。

    归依德处无边大决择分第一　归依德处因缘大决择分第二。此二是序分也　一种金刚道路大决择分第三。明五种本位。一者无超次第渐转位。谓五十一位。如次无超转。一中具一切。名为渐转位。二者无余究竟总持位。五十一位中。随其先得入。摄一切一切。名无余究竟。回向则信心。信心则佛地。佛地则十地。究竟有何次。三者周遍圆满广大位。五十一种位。无前后一时。俱转俱行故。名周遍圆满。四者一切诸法俱非位。诸无量无边。一切种种位。皆悉非建立。名俱非位地。五者一切诸法俱是位。一切种种法。无非金刚身。以一身义故。名为俱是位　金刚宝轮山王大决择分第四。乃至大不可思议重重不可称量阿说本王大决择分第三十六。以上三十四分。正名玄文本论　较量功德赞叹信行现示利益大决择分第三十七　较量过患诃责诽谤现示罪业大决择分第三十八　现示本因决定证成除疑生信大决择分第三十九　劝持流通发大愿海大决择分第四十。此四分皆是流通。

    一心奉请十二门论(拜观同上)　　龙树菩萨造。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

    观因缘门第一　观有果无果门第二　观缘门第三　观相门第四　观有相无相门第五　观一异门第六　观有无门第七　观性门第八　观因果门第九　观作者门第十　观三时门第十一　观生门第十二　以此诸门得入空义。

    一心奉请菩提心离相论(拜观同上)　　龙树造。宋北印土沙门施护译。

    由大悲为体。达蕴处界等诸相。唯心所现。成就第一空义。则能以众生为所缘境。现种种相。说种种法。皆真实义。

    一心奉请菩提资粮论(拜观同上)　　圣者龙树本。比丘自在释。随南天竺沙门达摩笈多译。

    明般若波罗蜜。为菩提初资粮。乃至第十度。四无量心。五悔胜行。勿於他菩提起瞋心。勿谤所未解甚深经。善修三解脱门。应勤精进。持戒习定。修三十七菩提分法。种三十二大人相业。及诸种种菩萨行等。

    一心奉请发菩提心论(拜观同上)　　天亲菩萨造。姚秦三藏沙门鸠摩罗什译。

    劝发品　发心品　愿誓品　檀那波罗蜜品　尸波罗蜜品　羼提波罗蜜品　毗离耶波罗蜜品　禅波罗蜜品　般若波罗蜜品　如实法门品　空无相品　功德持品。

    一心奉请广释菩提心论(拜观同上)　　莲华戒菩萨造。宋北印土沙门施护译。

    引诸经以明大悲为本。慧及方便。一切时常行。及明闻思修三慧。

    一心奉请菩提心观释(拜观同上)　　宋中印土沙门法天译。

    略释菩提心。非性非相。无生无灭。非觉非无觉等。

    一心奉请大乘法界无差别论。及大乘法界无差别论(拜观同上)　　坚慧菩萨造。唐于阗国沙门提云般若译。二本同。第二亦名如来藏论。

    明菩提心。略说有十二种义。

    一心奉请壹输卢迦论(拜观同上)　　龙树菩萨造。元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。

    明一切法无常。自体空。自体空。不离无常。非离诸行而有无常。

    一心奉请十颂如理论(拜观同上)　　龙树菩萨造。宋北印土沙门施护译。

    明诸法离有无二边。不可说有性。不可说无性等。

    一心奉请大乘二十颂论(拜观同上)　　龙树造。施护译。

    略明第一义无生随转而无性义。

    一心奉请大乘破有论(拜观同上)　　龙树造。施护译。

    略说诸法无生。从分别起。

    一心奉请方便心论(拜观同上)　　龙树造。后魏西域沙门吉迦夜与昙曜译。

    明造论品第一。此论分别有八种义。一譬喻。二随所执。三语善。四言失。五知因。六应时语。七似因非因。八随语难　明负处第二　辨正论品第三　相应品第四。问答相应二十种。

    一心奉请回诤论(拜观同上)　　后魏乌苌国沙门毗目智仙等译。

    先说外人难一切法无体。则语言亦无体。如何能遮一切法。次申正义。一切法因缘生。语言亦因缘生。同皆无体。如以幻人。还遮幻人。若人信於空。彼人信一切。若人不信空。彼不信一切。

    一心奉请中论(拜观同上)　　龙树菩萨造。青目菩萨释五百偈。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

    破因缘品　破去来品　破六情品　破五蕴品　破六种品　破染染者品　观三相品　破作作者品　破本住品　破然可然品　破本际品　破苦品　破行品　破合品　观有无品　观缚解品　观业品　观法品　观时品　观因果品　观成败品　观如来品　观颠到品　观四谛品　观涅盘品　观十二因缘品　观邪见品。

    一心奉请般若灯论(拜观同上)　　唐中天竺沙门波罗颇迦罗蜜多罗译。

    分别明菩萨释龙树五百偈。详於青目。

    一心奉请大乘中观释论(拜观同上)　　安慧菩萨造。宋译经院沙门惟净等译。

  ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读