卷第一之中

    水陆道场法轮宝忏卷第一之中

    一心奉请诸法无行经。及诸法本无经。佛说大乘随转宣诸法经(拜观同上)　　第一姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二隋北天竺沙门阇那崛多译。二经同。第三宋译经院沙门绍德等译。笔墨不强。

    佛住灵山。比丘菩萨俱。师子游步菩萨。偈问一相。佛先止次答。次说高须弥山王佛。净威仪比丘。护其正法。有威仪比丘。生不善心。入地狱。文殊问灭障法。及观四谛。四念处。八正道。五根。七觉支等。佛答之。又为说一切法皆不动相种性法门陀罗尼。文殊亦说种种不动相。告诸天子。我见贪欲尸利瞋恚尸利等。次有华戏慧菩萨。问入音声慧法门。佛先止次答。次勅文殊自说往因。过去师子吼鼓音声王佛灭后。喜根比丘。善说诸法实相。胜意比丘。持戒得定。行头陀行。堕大地狱。不信深法故。喜根今於宝庄严国。成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。

    一心奉请大乘理趣六波罗蜜多经(拜观同上)　　唐罽宾国沙门般若译。

    归依三宝品。佛在竹林。菩萨苾刍。及发心诸有情俱。慈氐问三宝及归依义。佛言。佛宝二。佛身佛德。法宝三。涅盘三德等。定慧等。八万四千妙法分五分。素呾缆。毗柰耶。阿毗达磨。般若波罗蜜。陀罗尼门。譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐。僧宝三。第一义僧谓诸佛也。圣僧谓四果四向辟支三贤十圣也。福田僧谓苾刍苾刍尼也。为救苦故。忏悔随喜。发大愿行大乘。是名归依　陀罗尼护持国界品。东方不眴世界。无尽藏菩萨。放光现通。偈赞来会。以第一义答阿难问。佛为阿难说彼土之胜。答文殊持经之福。菩萨说六真言。普贤菩萨。观自在菩萨。曼荼罗诸天菩萨。六波罗蜜多菩萨。四王。执金刚菩萨。铃铎耳微那夜迦阎摩罗王。诃利底爱子母。摩利支天。迦噜拏王。迦噜啰王。大自在天王。各说一咒　发菩提心品。佛答弥勒发五种胜心。入海取珠喻　不退转品。佛答弥勒一大悲心。缘五道苦而起。二大精进心。如入大海求如意珠。更发三种胜心。誓不退转　布施波罗蜜多品　精进波罗蜜多品　静虑波罗蜜多品　般若波罗蜜多品。佛说般若度毕。微末底外道。说自在天常。说神我能生诸法。佛以正量委细破之。次说八识熏习及转显义。外道发菩提心。佛又为慈氏说八善巧及智慧方便。解络腋衣授之。四天释魔发愿护持。

    一心奉请大乘本生心地观经(拜观同上)　　唐罽宾国三沙门般若等译。

    佛住灵山。比丘菩萨天龙八部轮王十六国王夫人眷属四众四姓外道饿鬼畜生琰王众俱。坐宝莲华师子座上。入心璎珞宝庄严王三昧。天雨香华。复入师子奋迅三昧。大千震动。恶趣离苦。来供佛。佛胸臆及毛孔。放金色光。现十方五趣苦乐之相。及现三大阿僧祇因果本末之相。师子吼为众说法。叹佛功德。请佛出定　报恩品。从三昧起。告弥勒菩萨。称叹心地妙法。五百长者不爱苦行赞二乘道。佛说世间四恩。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。佛有三身。一自性身。二受用身。有自他二种。三变化身。法有四种。教理行果。僧有三种。一菩萨。二声闻。三凡夫。凡夫有具戒正见二种。具足十义。得名为宝。为求菩提。有三种十波罗蜜。若修十种真实度。乃报四恩。智光长者与不顺子远来听法。佛为重宣。令发大心　厌舍品。长者问。佛答出家胜　无垢性品。粗衣乞食陈药兰若。各十胜利　阿兰若品。为常精进说　离世间品。乐远离行菩萨。承佛力说兰若行。佛赞之　厌身品。为弥勒问三十七观。诃身不净　波罗蜜多品。为弥勒说。兰若能满十波罗蜜　功德庄严品。为弥勒菩萨说。有一德。应住阿兰若处。谓观一切烦恼根源。即是自心。有二种法。两番二种人。不堪住兰若。次明十一种四法。五种八法　观心品。为文殊说观心法。及观心陀罗尼　发菩提心品。为文殊说自觉悟心有四种义。及说初观菩提心相及真言　成佛品。为文殊说三种大秘密法。心语身也。欲修习者。当着菩萨三十二种大金刚甲　嘱累品。明受持者。得三业及十种清净。

    一心奉请大乘徧照光明藏无字法门经。及无字宝箧经。大乘离文字普光明藏经(拜观同上)　　第一唐中竺度沙门地婆诃罗再译。第二魏北天竺沙门菩提留支初译。第三地婆诃罗初译。唯第三文字稍异。

    佛住灵山。菩萨比丘十方天龙俱。胜思惟问二字之义。佛言九种一法应除。贪恚痴我执懈眠爱惑无明。一法应守护。己不欲。勿劝人。无有一法是如来所觉所证。一切法无实。从因缘生。因缘如电光。念念不住。

    一心奉请佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。及如来庄严智慧光明入一切佛境界经。度一切诸佛境界智严经(拜观同上)　　第一宋中印度沙门法护等译。第二元魏南天竺沙门昙摩流支译。第三萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。

    佛在灵山法界殿中。放光集十方众。有师子座。出偈赞佛。佛坐之。妙吉祥问不生灭是何增语。答。是如来增语。因说瑠璃地映帝释宫影。忉利天大法鼓。空中风云水。大梵王。日光照。摩尼宝。响地虚空等喻。说种种法句。种种菩萨胜行。於是妙吉祥赞礼。

    一心奉请大方等如来藏经(拜观同上)　　东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译。

    佛在灵山。成道十年。比丘菩萨天龙八部俱。定力现众莲华。皆未开。皆有化佛。须臾升空舒荣。须臾萎变。化佛各放无数光明。金刚慧问何因缘。佛答。一切众生。有如来藏。如萎华中佛。如岩树蜂蜜。如[禾*会]中杭粱。如不净处金。如贫家宝藏。如庵罗果种。如弊物中金像。如贫女贵胎。如模中金像。

    一心奉请十住断结经(拜观同上)　　姚秦凉州沙门竺法念译。

    导引品。佛於捺园。放舌相光。照十方界。东方执志通慧菩萨。与五万菩萨来。最胜问法要。先答十住法　留化品。明二住法　空观品。明三住法　色入品四住　了空品五住　根门品六住　广受品。明七住法。座上大声闻皆号泣　童真品。明八住法。授最胜记。勅令现相　定意品九住　菩萨成道品十住　灭心品　神足品　恭敬品　勇猛品　碎身品。大意与华严十定同　身入品　辩才品　权智品　化众生品　三道灭度品　乘无相品　等慈品　法界品　道智品。授九万众生十一那术天人　於中阴成佛　身口意品。菩萨各说菩萨慧　梦中成道品　菩萨证品　解慧品　三毒品　问泥洹品　四梵堂品　梵天请品　梵天嘱累品。

    一心奉请菩萨璎珞经(拜观同上)　　一名现在报经。姚秦凉州沙门竺法念译。

    普称品。普照问菩萨法。二十二句。佛言。当以十德璎珞其体　识定品。宝王问璎珞戒品。佛答具戒施忍。由达唯识　庄严道树品　龙王浴太子品　法门品。略说璎珞八万法门中数十名。持名者当得十无碍功德。次广明六根璎珞法门　识界品。豪贤问意识境界。敕菩萨各说空慧无着行。感十方佛说空慧偈。忽然不现。以决众疑　诸佛劝助品。说十无尽藏。十方诸佛同赞印　如来品。说十地各各四神足法　音响品　因缘品　心品　四圣谛品。一无量。二行尽。三速疾。四等　成道品。料简三世三种成道　生佛品　本末品。分别五阴本末空　非有识非无识品　无量品。说佛之量。所知无量。次说月照光菩萨四果乃至九地中所修三世禅行。次佛说有情於无情无情於有情法　随行品。尊复尊梵天问。佛答诸度无极　光明品　无想品　无识品　受迦叶劝行品。佛放舌光。十方佛遣菩萨来会。佛拣声闻不在圣例。迦叶等脱衣号泣。佛慰喻之　有行无行品。诸菩萨各说有行无行。迦叶亦说。佛不许可。阿若拘邻亦说。佛许可之。舍利弗问答科简。目连等各说有行无行　有受品　无着品。说无着行。授明观菩萨记。并说八种记。授帝释记。次令目连除魔心垢。悬记在弥勒时得决　净智除垢品。为净一切地菩萨。说种种知他心三昧。乃至知亿佛三昧　无断品。明种种五法。及六度互具六度　贤圣品。一切菩萨各说六度。慧眼文殊酬唱。演众法门　三道三乘品。佛为舍利弗说三道各有三乘　供养舍利品。佛为须菩提说供舍利。供色身法身不同　譬喻品。因退席人说喻　三世法相品。佛为劫宾那说三世。受化差别。大众有疑。十方佛同来说偈解悟之　清净品。为邠耨文陀尼子。分别清净不清净法　释提桓因问品　本末行品。为众首璎珞菩萨。说退不退超不超法　闻法品。文殊问有转无转法。佛分别答之　净天品。佛为净居天说三世常无常义。及菩萨总持贤圣辩才并授其记　十方法界品。佛述初成道时一切菩萨劝转法轮　十智品。为弥勒说十无量智门　应时品。为法妙菩萨。说十种应时之行　十不思议品。为道胜子说十法　无我品。为心智菩萨说十无我行　等乘品。偈答净眼　三界品。净施王与佛酬唱。菩萨受记。及六十二见。皆空平等。次有究竟菩萨问净施王。王答而不悟。更令向文殊决疑。

    一心奉请佛说华手经(拜观同上)　　一名摄诸善根经。

    序品。众集。迦叶来。分半座令坐。大千震动　神力品。佛又命迦叶坐。神力集众。目连敷座极大。佛言。如来不於变化座上说法。无量缘复敷座。一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力。令於衣中各现将来成佛之事。华德藏菩萨问法。佛口放光。謦欬声遍十方界　网明品。东方菩萨见光闻声承佛命来。以华作佛事　如相品。东方不虚行力菩萨。持华来会。佛与跋陀婆罗论如来义　不信品。论末世不信法事　念处品。佛说末世宜修四念处观　发心即转法轮品。此东方菩萨名也。因光声。佛说其往因　变现品。此菩萨摘十方世界。俱置本国。佛以神力。令诸世界。互相击碎。以警诸天。计有常者　如来力品　功德品。为坚意说持经功德　发心品。东方光明威德聚。持须弥肩佛之命。亦来集会献华供养。佛以华付弥勒。弥勒转付七万七千菩萨。俱发大愿。仍以奉佛。佛赞发心功德　无忧品。佛说真菩萨心当如往昔无忧太子　申说品。叙东方菩萨。见光闻声而来集者　总相品。详序东方佛菩萨名　上清净品。同上　散华品。东方观佛定善根善根庄严菩萨闻此世界佛名。遥散华来　众相品。亦详序东方佛菩萨　诸方品。详序余九方佛菩萨。见光闻声而来集会　三昧品。佛次第入五十七种三昧。诸天偈赞　求法品。佛从三昧起。为舍利弗说菩萨求法之要　叹德品。佛说菩萨难事　验行品。说二种三事。验菩萨心　得念品。得念王子。不被失念魔所惑　正见品。佛诸菩萨正见　叹教品。亦说如来本生　毁坏品。说毁坏菩萨心之罪报　众离品。选择居士。及其爱妻。闻法证果　众妙品　逆顺品　不退行品　为法品　叹会品　上坚德品。坚意比丘。衣供佛。发大愿。衣中见诸佛神变。坚意问法门。佛言其昔为上坚德王。曾问是法　法门品。王答坚意之问　嘱累品。付菩萨。皆发愿宏通付迦叶阿难。皆辞不堪。

    一心奉请佛说宝云经。及佛说除盖障菩萨所问经。佛说宝雨经(拜观同上)

    唐南印度沙门达磨流支。译宝雨。有月光天子受记。为支那女主事。迹邻坿会。则天颇以之得意。而古二译皆无有也。依宝云箫梁扶南国沙门曼陀罗仙共僧伽婆罗译。东方世界菩萨来问法。佛答。地震。一切兴供。诸佛放眉光入如来顶。除盖所问。宋中印土沙门法护等译。亦同。

    一心奉请法集经(拜观同上)　　元魏北天竺沙门菩提留支译。

    佛在虚空界。法界差别住处最胜楼阁妙宝台上。与罗汉菩萨天龙等。说入一切修行次第法门经。时无所发菩萨奋迅慧菩萨。与诸眷属。於别楼阁宝堂上坐。奋迅慧发十八愿。无所发答以各有十种法行。七万诸人得无生。又问诸波罗蜜相应法集。又答之。种种问答。六万余人得无生。八千天子法眼净。无所发言。应修行实谛法集。不舍菩提心。不舍众生。六万人得不退地。无量天女法眼净。奋迅慧又问菩萨心念处智。答以无生智业及十种念处。所谓身受心法。佛法僧戒舍天。俱诣佛所。舍利弗问以何义故名无所发。无所发答之。八万人得无生。六万诸天法眼净。五千比丘发大心。佛与记。无所发问佛。善知可取能取法。佛答。见一切法如梦幻。成就柔和恭敬。质直等心。则能得如来妙法。申述如说修行不放逸义。名为微妙法集。次有舍利目连富楼迦旃延迦叶空生阿那律罗睺优波离阿难。各说胜妙法集。佛各印之。次有弥勒。见者爱乐。善目。善生。大导师。光明幢。解脱月。大海慧。观世音。坚意。善护。虚空。文殊。各说胜妙法集。佛总印赞。若闻此法。不生於谤。我授是人无上道记。无所发脱颈上宝璎珞奉如来。於空中成宝帐。佛授记。须菩提复与无所发问答。说甚深法。七万众生发菩提心。二百比丘。心得解脱。复有善思惟天子问佛。佛答。成就深直心。发无上意。名为根本住处。六度止观三十七品。名为菩萨境界。及菩萨行。菩萨安稳。菩萨寂静。菩萨常在三昧。菩萨到一切处。菩萨调伏。菩萨得灭。一一答竟。善思惟复述最上妙法。佛印之。诸菩萨各任护持。佛记是经所到之处。

    一心奉请观察诸法行经(拜观同上)　　随北天竺沙门阇那崛多译。

    无边善方便行品。佛重游灵山。喜王断眠食七日。求三摩地。佛为说决定观察诸法行。五百三十五句　先世勤相应品。佛又说十六句法。及说十六字法门。辩才璎珞庄严云鸣出吼显音佛时。有说法菩萨。名无边功德辩幢游戏鸣音。复有王子。名福报清净多人所爱鸣声自在。从彼菩萨闻此三摩地宝。今成无量寿佛。又净面无垢月妙威藏佛时。有显妙广身长者子。供佛闻法。舍家修道。十千岁中不坐卧。今於南方。成善意喜乐如来。又偈说末世过患。三千菩萨誓愿护持。又广净厚金普无疑光威王佛灭后。有说法者。名无边宝振声净行聚。被摈。出住大林中。劝化多人。无忧普欲喜音转轮圣王。得信乐已。宏此三摩地。今皆成佛。说法者即无量寿。转轮王即不动佛　受记品。佛为喜王说增一至十法具足。得此三摩地。七千众生法眼清净。七千众生。发无上心。皆得不退转记。三万菩萨。得无上忍。佛放身光。徧十方界。皆有莲华。见佛坐上。喜王问法。既摄神力。遂言一切法皆无来去。如焰幻。佛又告喜王。宝光威轮王佛时。宝月转轮王。生一童子。名曰法上。同王觐佛问法。佛以伽陀说此三摩地。得不退转。法上童子。即今喜王。轮王宝月。即今慈氏。喜王问。菩萨何法有何法无。佛答以无一百五十恶法等。又总略说一切不善法诸菩萨无。一切善法。诸菩萨有。

    一心奉请佛说未曾有正法经。及佛说阿阇世王经。普超三昧经。佛说放钵经(拜观同上)　　第一宋中印土沙门法王译。第二后汉月支国沙门支娄迦谶译。与上经同。第三西晋月支国沙门竺法护译。亦同上经。分十三品。第十二品月首。即世王太子也。第四西晋录。失译人名。即普超经秦钵品别译。

    佛在鹫峰。八万四千菩萨从十方世界来。二十五菩萨及兜率天子。各说趣证佛智之法。妙吉祥最后说。辨积欲问佛。妙吉祥变身为佛以答之。舍利子遥闻法音。称叹希有。光严求见妙吉祥。佛警悟令来法会。二百天子欲退大心。佛以放钵因缘。劝舍利子等发菩提心。摩竭国王求佛决疑。请妙吉祥入宫供养。妙吉祥於东方常声世界。请得八万大士。初中后夜。为说法。次日共迦叶等同受王请食竟。以[迭*毛]奉施菩萨声闻。各皆不现。乃至后宫。及王自身。亦皆不见。如是令王悟无生忍。同来佛会。中路又化一杀人者。令其见佛。得证涅盘。次为王及四子授佛记。

    一心奉请大树紧那罗王所问法经。及伅真陀罗所问宝如来三昧经(拜观同上)　　前是姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。后是后汉月支国沙门支娄迦谶译。

    佛在灵山。天冠菩萨问法。佛以三十二种四法答之。大树紧那罗王。与其眷属。弹琴诣佛。令大众及山川等。乃至大阿罗汉。皆悉起舞。唯除不退菩萨。天冠问大树。不不成佛。大树答。菩萨有十二无满足法。大树问宝住三昧。佛答以修习生起八万种宝。於世间宝出世间宝。皆得自在。天冠问佛。大树云何以伎乐音教化众生。佛具答之。大众以佛神力。各有天华以散大树。大树以右手接。无一堕地。即令供佛。佛令成一宝盖。覆千世界。现诸华台。释迦佛像。赞大树德。大树复入庄严宝盖三昧。以妙宝盖。各覆诸如来像。覆诸佛及大众。至彼香山。受七日供。演说净六度及方便法。各三十二。又为大树之子。於乐音中。演诸问答。又为大树之妻。并诸女辈。说增一至十舍女身成道之法。又许大树子无垢眼。於乐音中。出六十四护菩提音。令不放逸。次乘大树所作宝车还灵峰。为阇王说三十二种菩萨法器。及菩萨有无忧悒。各四四种。复偈答阇王菩提行问。乃遣大树还其所居。又为瞿夷天子。说四四法能证无生。又为阿难。说菩萨法施。有三十二功德名称。次四天王说咒护持。

    一心奉请三昧宏道广显定意经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。一名入金刚问定意。

    得普智心品。佛游鹫峰顶。阿耨达龙王问法　清净道品　道无习品　请如来品。入龙宫半月　无欲行品　信值法品　转法轮品　决诸疑难品。文殊诸大士从下方来。与迦叶论。次与龙王说观如来义　不起法忍品。龙王问文殊答　众要法品　受封拜品。龙王得菩提记　烛累法藏品。灵山重说。

    一心奉请佛说海龙王经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    行品。佛游灵山。龙王问法。四十九句。佛具答　分别品。众获益。龙王献珠　六度品　无尽藏品　总持品　总持身品。以法门为身也　总持门咒品。咒作华言翻译。讽诵者得三十二无畏　分别名品　授决品。说污戒比丘。多生龙中。威首龙子得佛记　请佛品　十德六度品　燕居阿须伦受决品　无焚龙王受决品　宝锦受决品。龙王女也。与迦叶论义　天帝释品。为劝阿须伦。使不相战　金翅鸟品。佛以皂衣。护诸龙等。有四金翅鸟惶怖趋佛。佛令持戒。令识宿命。不复为恶　舍利品。龙欲供佛全身舍利。须菩提言不可。诸龙子叹佛境界非声闻所知　法供养品。佛出龙宫。为海神说十德庄严大海。龙子名受现。化作宫殿。送佛还灵山　空净品。阿阇世与龙王辨受决实义　嘱累受持品。大士各说受持法。佛皆印之。并说神咒。翻作华言。

    一心奉请佛说转女身经。及佛说无垢贤女经。佛说腹中女听经(拜观同上)　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。第二西晋月支国沙门竺法护译。第三北凉中天竺沙门昙无谶译。

    佛住灵山。婆罗门须达多。妻名净日。怀一女胎。其胎合掌听法。欲有所问。佛放光明。普照大千。令此世界。皆见此女在胎问法。问已。从右胁出。立莲华台。释提桓因奉以天衣璎珞。女报之曰。菩萨有十种菩提璎珞而自庄严。所谓不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此愿求小智之衣。东南方净住世界无垢称王如来遣衣与之。女着衣已。即具五通。放光动地。礼佛问法。佛为说三十种四法。三万二千天人发菩提心。次与舍利弗问答名字之义。佛命名无垢光。又与舍利弗问答女身之义。次问离女身法。佛以增一至十法答之。兼明女身种种苦恼。五百比丘尼发菩提心。愿离女身。七十五居士妇璎珞供佛。化为宝台。各有佛坐。大众围绕。妇见神变。发菩提心。坚修梵行。即礼佛足。不转女身。誓不起地。佛为说十六法。大地震动。七十五居士亦来。诸女遂成男子。升空说偈。复劝居士发菩提心。从弥勒出家。次无垢光转母发菩提心。亦发诚实语。转成男子。

    一心奉请大方广如来秘藏经(拜观同上)　　出秦录。

    佛在灵山。比丘菩萨大千天众具。东方宝杖佛所。有无量志庄严王菩萨。问如来秘密藏。佛言。发一切智心为首。次明十六种四法。六种二法。又明九种四法。六种二法。是名初入如来密藏根本句也。於是菩萨投身作供。迦叶更请佛说秘密藏法。佛言。逼恼菩萨者。皆不堕落。菩萨愿力清净故。如良药宝珠油灯。又如坠地。还依地起。如打栴檀。亦得香气。烦恼从虚妄生。不应坚着。如芥子火。吹长则渐烧。如大火聚。无依则渐灭。妄想不真。对治如不实药。解知烦恼从因缘生。无性无生。名得菩提。次明极重十恶。如解佛说因缘法。如久暗室然灯则暗去。

    一心奉请持世经。及持人菩萨所问经(拜观同上)　　第一一名佛说法印品经。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

    四利品。佛在竹园。持世问法。佛答以八种四利。勤修诸法实相。亦善分别诸法之相。三种四利。能求念力。四种四法。名得念力。七种四利。能修习一切法。分别章句慧。四种四法。转身常得不断念。乃至得菩提。又七种五净智力。又三法。欲进不放逸　五阴品。观菩萨正观五阴方便　十八性品。正观十八界方便　十二入品　因缘品　四念处品　五根品　八圣道分品　世间出世间品　有为无为法品　本事品。阎浮檀金须弥山王佛时。宝光精进持经。成一切义决定庄严佛。无量光德高王佛法欲尽时。无量意精进持法。成无量光庄严王佛。於是跋陀婆罗伽罗诃达多菩萨。发愿持经。佛印之　嘱累品。佛以神力护念。令大千界香气徧满。授持经记。

    一心奉请大方广宝箧经。及佛说文殊师利现宝藏经(拜观同上)　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。第二是西晋月支国沙门竺法护译。

    佛在祇园。先演法。文殊后到。与须菩提酬唱。令须菩提默然。舍利目连阿难迦叶富楼。各述文殊智慧辨才神力之事。

    一心奉请佛说乐璎珞庄严方便经。及顺权方便经(拜观同上)　　姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译。第二西晋月支国沙门竺法护译。分四品。沙门法。见谛。分卫。假号。余同第一。

    一名转女身菩萨问答经。佛在灵山。须菩提梦佛为说当来未曾有法。次日白佛竟。乞食。遇一女人酬唱佛法。此女称扬佛以二十事。而行乞。菩萨欲调众生。因为须菩提现男子身。又现诸余佛土食时差别。又说应供之义。令常随天发大心。次施须菩提食。须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食。晡时至佛所。佛为说女人名。及为授记。

    一心奉请大庄严法门经。及佛说大净法门品经(拜观同上)　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

    佛在灵山。文殊化现殊胜身色衣服。度淫女胜金色光明德。令得顺忍。此女化现死坏恶相。使上威德长者恐怖。诣佛闻法。亦得顺忍。佛为二人说记。

    一心奉请佛说大威灯光仙人问疑经。及佛说第一义法胜经(拜观同上)　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。

    佛成道未久。大众云集。佛入宝舍三昧。出无量化身。十方化佛皆集。十方世界。犹如一会。胜分菩萨说偈问法。大威光仙人止之。自问所疑。佛为决疑。遂发大愿。求一切智。一切仙人。亦同发愿。佛悉授记。复出舌相。说此经功德。嘱累文殊。

    一心奉请有德女所问大乘经。及梵女首意经(拜观同上)　　唐南印度沙门菩提流志译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

    佛在鹿林。与弥勒入城乞食。有德女问佛所转法轮。佛以十二缘生答之。仍致问难。佛为说第一义谛无有诸业。亦无诸有而从业生。及以种种众苦恼事。譬如如来所作化人。化人复更化作种种诸物。女称赞供养。佛为授记。

    一心奉请佛说大乘流转诸有经。及大方等修多罗王经。佛说转有经(拜观同上)　　第一唐大荐福寺沙门释义净译。第二元魏北天竺沙门菩提留支译。第三元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

    佛在竹林。影胜王问。云何有情先所造罪。久已灭坏。临命终时皆悉现前。又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。佛以梦见美女觉后忆现影像答之。智者当观察。眼不见於色。意亦不知法。是名胜义谛。

    一心奉请佛说长者女庵提遮师子吼了义经(拜观同上)　　附梁录。

    佛应供於婆师腻迦长者家。其女不出。佛遣化女以残食与之。女念其夫。其夫即至。乃同见佛。与舍利文殊问答。明生以不生生为生义等。

    一心奉请外道问圣大乘法无我义经(拜观同上)　　宋中印土沙门法天译。

    因外道问。为说一切法如梦幻。菩提心相。自性清净。

    一心奉请佛说大乘智印经。及佛说慧印三昧经。佛说如来智印经(拜观同上)　　宋西夏沙门智吉祥等译。第二吴月支国优婆塞支谦译。第三附刘宋录。一名诸佛法身经。

    佛在迦兰陀林。入城乞食而还。眉间放光。劝大众安住如来所知境界。愍一切有情。受差别相。乃入如来智印三昧。放光遍照。妙香庄严。释迦十方分身佛。示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩萨及他方佛。各遣菩萨众与大众普集。声闻入定观察。不知如来所在。佛出三昧。震动世界。舍利弗请开导悟入。佛以离一切分别答之。舍利弗重问色身三昧。佛宣偈重答。因广劝修。嘱文殊护此经。次嘱弥勒以七种发心。两番五种不退转法。答弥勒修习之问。五种覆障法。答弥勒不爱乐之问。又记王夫人及修此法者。同生安乐国。又料简善根多少。判信心差别。此经最详明。胜刘宋译。更胜吴译矣。刘宋译缺乞食及分身来集二事。

    一心奉请佛说不增不减经(拜观同上)　　元魏北天竺沙门菩提留支译。

    佛在灵山。舍利弗问众生界为有增减。为无增减。佛诃增减邪见。示如来藏不思议三无差别义。

    一心奉请佛说入无分别法门经(拜观同上)　　宋北印土沙门施护译。

    佛自说大乘无分别法。而为发起。加无分别光菩萨。问入无分别法门。佛答之。亦说一喻。

    一心奉请力庄严三昧经(拜观同上)　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。

    佛在祇园。於后夜入是三昧。文殊等二十童子。分往十方。同十方大士来。佛出定。文殊问十种智难信。佛以六喻明之。智轮问十智义。佛为释十智因缘。得成十力。次明三世诸佛。皆观菩提树七日七夜。如斯方便。即是不可思议如来深境界。次种种问答。明诸佛不思议境界。即一切众生境界。一境无二无别。依六根六尘而示平等无差别义。

    一心奉请佛说无极宝三昧经。及宝如来三昧经(拜观同上)　　西晋北天竺沙门竺法护译。第二东晋西域沙门祇多蜜译。

    竹园周匝生文陀般华。华上各有佛坐。各有菩萨问法。如文殊。百日之中。六道受乐。佛入宝如来三昧。感十方诸佛。遣菩萨来会。天龙八部皆集。舍利弗与宝来菩萨。及文殊弥勒等。种种问答法要。罗阅菩萨。请众菩萨受供说法。与佛遥相酬唱。

    一心奉请佛说金刚三昧宝性清净不坏不减经(拜观同上)　　一名金刚清净经。附三秦录。

    佛在毗耶离大林精舍。自诣法座。敷尼师坛。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出顶。弥勒问法。佛言入首棱严三昧。修百三昧。乃入金刚三昧成佛。

    一心奉请寂照神变三摩地经(拜观同上)　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

    佛在灵山。众集。贤护问法。佛答以寂照三摩地。能令菩萨一切诸法皆得圆满。文来未全。

    一心奉请大方广师子吼经。及佛说如来师子吼经(拜观同上)　　唐中印度沙门地婆诃罗译。第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

    佛在日月宫中。比丘菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法。胜积至彼。礼已却坐。法起故问。汝从何来。胜积默无言说。大众生疑。法起如来微笑放光。十方云集。电鬘菩萨问笑因缘。法起如来略说诸法实相。本无言说。净身菩萨问。若无言说。是真说者。喑亦说也。佛言。痖默不痖默。皆说法而不知。如生盲人。处日光而不见。众生一切音声语言皆入四无碍智。欲求法者於自身求。欲求菩萨。以五蕴求。於是大千震动。佛更出广长舌相。普告大众。释迦牟尼即我法起。

    一心奉请出生菩提心经。及佛说发菩提心破诸魔经(拜观同上)　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二宋北印土沙门施护译。

    佛在竹林精舍。迦叶婆罗门。梦大莲华中有月轮。又见丈夫放光普照。次日问佛。佛为说一切智利。及说偈劝发菩提心。次分别三种菩提。次示四摄法。次示天行梵行圣行。次说破魔众会陀罗尼。

    一心奉请文殊师利问菩提经。及伽耶山顶经。佛说象头精舍经。大乘伽耶山顶经(拜观同上)　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二元魏北天竺沙门菩提留支译。第三隋北天竺沙门毗尼多流支译。第四唐南印度沙门菩提流志译。

    佛初得道。在伽耶山。入诸法甚深三昧。谛观诸佛性相。文殊知之。即问云何发心。佛以无发是发义答之。月净光德天子问。缘何行菩萨道。文殊答。大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。作众譬喻。次定光明主天子问菩萨略。文殊答方便智慧。又助道断道。随智勇行菩萨。问菩萨义。菩萨智。文殊答。义名无用。智名有用。复语天子。有十智十发十行十思惟。十治法。十善地。十随法行。

    一心奉请佛说文殊尸利行经。及佛说文殊师利巡行经(拜观同上)　　隋北天竺沙门阇那崛多译。第二元魏北天竺沙门菩提留支译。

    文殊巡行比丘房。舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起坐而去。更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘。若不闻此法。应堕狱一劫。今闻法故。暂堕即出生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。不闻此法。虽闻四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。

    一心奉请佛说大乘善见变化文殊师利问法经(拜观同上)　　宋中印土沙门天息灾译。

    佛为文殊。说大乘四谛及三十七品法。

    一心奉请佛说大乘不思议神通境界经(拜观同上)　　宋北印土沙门施护译。

    佛住法界光明菩萨宫。比丘菩萨天子俱。佛入普徧光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛剎。劝慈氏菩萨同来。慈氏不来。辩吉幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地。现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法。得如妙吉祥神通事业。佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近。佛亦答之。次有徧照藏菩萨入会。与迦叶问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心。佛具答最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法。佛令妙吉祥为说四念处八正道五根五力七觉支等。

    一心奉请商主天子所问经(拜观同上)　　隋北天竺沙门阇那崛多译。

    佛在灵山。商主请文殊说法。文殊为说一百十九智。又作种种问答。又说种种菩萨行。又问佛无生忍义。佛授菩提记。

    一心奉请佛说魔逆经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    佛在祇园。大光天子问文殊。何为菩萨魔事。文殊具答之。又问善哉无善哉法。亦答之。魔来乱法。文殊令其身被五缚。又令变像如佛。说诸妙法开示五百弟子。次有须深天子。与文殊问答。

    一心奉请超日明三昧经(拜观同上)　　西晋清信士聂承远译。

    佛游柰国。与比丘菩萨俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成盖。光照十方。集众。普明赞佛已。问三昧。佛言。行八十事。得超日明定。离垢目菩萨问三乘学。佛分别答。净教长者子。问菩萨行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。正见居士请法要。佛答以四事。常不离佛。离垢目广问十三昧义。佛一一答。每一三昧。各一嘉瑞与波罗蜜相应。即是十地之义。慧施长者女共五百人。发无上心。转男身。得佛记。慧英与佛及文殊答问深义。阿难问菩萨道本。及问迟疾。佛言亦有亦无。因述本生。精进不懈。先得佛。日天子请佛。次日供。佛还柰国。解法长者调意菩萨莲华净菩萨解缚菩萨宝事菩萨恩施菩萨帝天菩萨水天菩萨大导师菩萨龙施菩萨大光菩萨。各问法。佛答之。

    一心奉请须真天子经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    问四事品。佛游祇园。须真发三十二问。一一答以四事　答法义品。复以三十二事问文殊。亦一一答之　法纯淑品。须真文殊问答　声闻品。须真劝诸大弟子。与文殊问答　无畏品。须真文殊问答　住道品。同上　菩萨行品。同上　分别品。同上。明菩萨得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入灭度法　颂偈品。须真与文殊。论智慧相。善权相　道类品。答问毕。弥勒阿难流通。

    一心奉请成具光明定意经(拜观同上)　　后汉西域沙门支曜译。

    佛在迦维罗卫国。勅阿难集众。贵姓子善明。与同人五百见佛。佛受请。问佛妙德从何致。佛言。有定意法。名成具光明。当净行百三十五事。因为说往因。授道记。

    一心奉请大悲莲华经。及大乘大悲芬陀利经(拜观同上)　　北凉中天竺沙门昙无谶译。第二出三秦录。分三十品。

    转法轮品。佛在灵山。比丘菩萨梵天欲天俱。时弥勒等上首菩萨。向东南方。称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨。问佛因缘。佛答其故。谓莲华尊佛。昨夜初成正觉。作大佛事　陀罗尼品。说彼世界相貌。及说过去日月尊佛授现佛记。授解了一切陀罗尼门。说此事已。十方菩萨同来听受。皆得见彼莲华佛剎。次有解脱怨憎菩萨。问修集陀罗尼法。佛答以四法五法六法。七岁中修。弥勒自言。十恒沙劫前。已从娑罗王如来处。得闻得修。以本愿故。久在生死。待时成佛。求佛授职。佛为说诸章句。令众获益。又入遍一切功德三昧。度三恶道众生。令生天人。为诸天人示宿世因缘　大施品。寂意问佛。出此浊世因缘。佛备述前事。谓删提岚世界。善持劫中。无诤念轮王。大臣名宝海。生宝藏佛。王及千子小王。供佛发心。宝海求梦。知彼志劣。以梦白佛。劝彼诸人发无上心。各取净土　诸菩萨本受记品。宝藏如来。授轮王记。即无量寿。第一太子。即观音。二势至。三文殊。四普贤。五莲华尊。六法自在丰王。七光明无垢坚香丰王。八普贤。次授十千懈怠人记。次记九王子阿閦。十王子香手。十一宝相。又授五百王子记。又四百王子。又八十九王子。又八万四千小王。又宝海八十子。又宝海三亿弟子。千童子。五侍者。最后宝海发大悲愿。诸菩萨等皆悉赞叹。六方佛送华供。宝藏如来。说四懈怠。四精进。一者愿取清净世界。二愿於善众生中作佛事。三愿不说二乘法。四愿寿命长。是懈怠。反是名精进　檀波罗蜜品。宝藏为大悲。说诸三昧门助菩提法清净门经。大悲历劫苦行　入定三昧门品。十方佛为释迦所化度者。皆遣菩萨来会供养。佛入三昧。令诸大众皆入毛孔中。复说十专心发於菩提。能入一切行门。乃至结名。结益劝持。无怨沸宿大仙夜叉发愿流通。

    一心奉请方广大庄严经。及普曜经(拜观同上)　　唐中印度沙门地婆诃罗译。西晋月支国沙门竺法护译。二译同。但品有开合。

    序品。佛在祇洹。於中夜分。入佛庄严三昧。放顶髻光。照净居天。天来问法。佛晨朝为众说　兜率天宫品　胜族品　法门品将下生。为诸天说众法门。有一百八　降生品　处胎品　诞生品　入天祠品　宝庄严具品　示书品　观农务品　现艺品　乐音发悟品　感梦品　出家品　频婆娑罗王劝受俗利品　苦行品　往尼连河品　诣菩提扬品　严菩提扬品　降魔品　成正觉品　赞叹品　商人蒙记品。成道十七日受商人供　大梵天王劝请品　转法轮品　嘱累品。

    一心奉请大方便佛报恩经(拜观同上)　　出后汉录。

    序品。佛住灵山。阿难闻外道非笑。以是白佛。佛放光集众　孝养品。佛坐宝华。见身中五道。明一切互为眷属。如来念报其恩。因述须阇提太子。身肉济父母　对治品。说轮身[剜-夗+死]千灯。以求半偈　发菩提心品。佛为喜王菩萨。说发心乃名知恩。劝人发心乃名报恩。自述地狱初发心事　论议品。佛升兜率。为母说法。外道谤。佛从天下。现昔忍辱太子宝塔。并述摩耶夫人得为佛母本缘。并沙弥均提本缘　恶友品。佛以光照地狱。因说调达诸事。并发其巧便　慈品。说舍利弗先入涅盘本缘。及佛慈善化力　优波离品。佛勅尊者问戒中义　亲近品。述前劫杀一贼救五百人。现在救恶疮比丘。并说知恩报恩法要。三十二相及其因。烛累一切菩萨发愿。

    一心奉请菩萨本行经。及佛说金色王经(拜观同上)　　第一附东晋录。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。即本行经第二段。

    王饥年仅一食。转供辟支佛。感天雨宝粟　一说往昔精进行以策懈怠。又为波斯匿王说檀度。一授婆罗门辟支佛记。一授牧羊人辟支佛记。一舍利弗度师质大臣出家。被弟遣贼断臂。证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自述夙因。一佛说往昔[剜-夗+死]身求法事。一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事。并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德。一度辅相婆罗门夫妇证果。并述昔因。

    一心奉请六度集经。及太子须大拏经。菩萨睒子经。佛说睒子经。太子慕魄经。佛说太子沐魄经。佛说九色鹿经(拜观同上)

    吴天竺沙门康僧会译。皆如来往昔行菩萨道时六波罗蜜也。第二即出第二卷。乞伏秦沙门释圣坚译。第三附西晋录。佛昔孝奉瞽亲事。被箭重苏。第四圣坚译。与上经同。第五后汉安息国沙门安世高译。第六西晋月支国沙门竺法护译。二经同说太子十三岁不语事。第七吴月支国优婆塞支谦译。亦如来往昔忍辱事。六经皆出於一。

    一心奉请佛说长寿王经(拜观同上)　　附西晋录第二出。

    说佛昔为长寿王。广行布施。贪王伐之。誓不与战。同子长生逃出。后愍贫人来乞。随而见贪王。王即杀之。子奉遗命。欲报仍止。

    一心奉请佛说鹿母经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死。

    一心奉请佛说大意经(拜观同上)　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。

    佛在祇园。说因地抒海求珠事。

    一心奉请佛说前世三转经。及佛说银色女经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。

    第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。与上经同而事迹小异。

    佛在祇园。笑而放光。阿难问其因缘。佛说本生事。为上色女。割二乳救食子者。次转男子作国王。正法治国。复以身普施禽兽。后转身为婆罗门子。绝食以求出家。舍身以救乳虎。

    一心奉请佛说过去佛分卫经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    佛说因地。其母见佛乞食。发愿生子出家。得授记。

    一心奉请佛说妙色王因缘经(拜观同上)　　唐大荐福寺沙门释义净译。

    佛在祇园。大众诸根不动。听闻法要。苾刍请问其故。佛说往昔求法。舍子舍妻。并舍此身奉夜叉食。今获此报。

    一心奉请佛说月明菩萨经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。

    佛在灵山。为月明说法施饭食施。常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病。即是世尊往昔施行。

    一心奉请佛说顶生王因缘经(拜观同上)　　宋北印度沙门施护等译。

    佛在祇园。因胜军王请问。说往昔布施。感生王顶。统四洲。诣忉利。见一百十四位帝释生灭。

    一心奉请佛说赖叱和罗所问德光太子经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    佛在灵山。为和罗比丘。说菩萨七种四法。五种四非法。并吉义佛时。德光精进供佛护法藏事。

    一心奉请如来独证自誓三昧经。及佛说自誓三昧经(拜观同上)　　竺法护译。第二后汉安息国沙门安世高译。

    佛游句潭弥国。十方大士见灵瑞华。承彼佛力。来此供佛。佛笑放光。为贤儒菩萨说笑三缘。为明见光贤说出家法。梵王为佛三证。迦叶自誓得戒。

    一心奉请佛升忉利天为母说法经。及道神足无尽变化经(拜观同上)　　竺法护译。第二西晋安息国沙门安法钦译。有目连普见一切处佛疑而问佛一节。

    佛游忉利。止夏。比丘菩萨俱。月氏天子。问法得记。目连劝发诸天供佛。佛因说十方现身施化。非声闻缘觉所知。明一切佛身如幻化。有供养者福亦等。

    一心奉请佛说盂兰盆经。及佛说报恩奉盆经(拜观同上)　　竺法护译。第二附东晋录。一名供像功德经。比第一略甚。

    佛为目连。说七月十五日供自恣僧法。度其母脱饿鬼。

    一心奉请佛说巨力长者所问大乘经(拜观同上)　　宋西夏沙门智吉祥等译。

    佛在园。长者心觉悟。为五百长者说世无常。及三乘法。同见佛。佛为略说方便。长者求大乘深法。佛说六度妙行兼及生死过患。长者得无上忍。出家得记。

    一心奉请佛说德护长者经。及月光童子经。申日儿本经(拜观同上)　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。第二西晋月支国沙门竺法护译。第三刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。二与第一同。三略。

    佛在灵山。外道劝德护。七重门各作火坑。又置毒食中。请佛。月光母子叹佛功德。一千采女皆欢叹。月光说佛不受害。佛放光。普召十方大士同受供。月光月上德生女智坚童子皆向父说偈赞佛。佛现神力。长者忏谢。寻受记。并云。月光於末法中。脂那国作大国王。名曰大行。令众生信法。以威德力供佛钵。持一切法。造无量塔。

    一心奉请佛说胜军王所问经。及佛说谏王经。如来示教胜军王经。佛为胜光天子说王法经(拜观同上)　　宋北印土沙门施护译。第二刘宋居士沮渠京声译。第三唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第四唐大荐福寺沙门释义净译。

    佛在园。为胜光王说法。正治国。勿贪欲乐。四摄摄众生。并说苦空及十二缘等。比王法经。少付烛付王臣及胜幡陀罗尼耳。四山指邪行老病死。与三经老病死衰略异。

    一心奉请佛为优填王说王法正论经(拜观同上)　　唐北天竺沙门大广智不空译。

    说帝王十过失十功德五衰损五可爱乐法。

    一心奉请佛说荫罗国经(拜观同上)　　开元附东晋录。

    佛往化王及国人。知苦。发菩提心。

    一心奉请佛说阿阇世王受决经。及采华违王上佛受决经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。第二东晋西域沙门竺昙无兰译。即前经采华受决一事也。

    佛在灵山。王然灯供佛。贫母亦然一灯。先得记。王取华供佛。采华人先自供佛亦得决。王乃与夫人太子自作宝华供具。甫成而佛已涅盘。王悲。耆婆言佛无生灭。至诚能至。王持华至山。依然见佛。佛授记讫。便不现。

    一心奉请佛说差摩婆帝授记经(拜观同上)　　元魏北天竺沙门菩提流支译。

    佛与弥勒入城乞食。至频婆王宫。夫人差摩婆帝。以名衣为座。佛与说树庄严事。得授记。

    一心奉请佛说贤首经(拜观同上)。　　乞伏秦沙门释圣坚译。

    佛在摩竭提国说经。萍沙王夫人颰陀师利。此方云贤首也。愿闻十方佛菩萨剎土名。佛为说之。次问离女身法。佛答十法。增一至十。

    一心奉请佛说坚固女经(拜观同上)　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。

    佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固即发心。舍利弗与问答。佛为授记。

    一心奉请佛说心明经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    佛在灵山。行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛授菩提记。遂并其夫出家证果。

    一心奉请佛说金耀童子经(拜观同上)　　宋中印土沙门天息灾译。

    舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视。说其夙缘。并授记。

    一心奉请佛说逝童子经。及佛说长者子制经。佛说菩萨逝经(拜观同上)　　西晋沙门支法度译。第二后汉安息国沙门安世高译。第三西晋河内沙门白法祖译。

    逝年十六。劝母施佛。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分衣食持用供佛。求无上道。佛与授记。

    一心奉请佛说龙施女经。及佛说龙施菩萨本起经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。第二西晋月支国沙门竺法护译。

    佛游柰国。须福长者女名龙施。浴时遥见佛相。发菩提心。魔变作父相劝令修小乘。心坚不动。魔教其堕楼。龙施乃化男身。得记。第二龙施自说。昔为毒蛇。事道人。道人去。登树投身死。生第四天。下为须福女。

    一心奉请佛说长者法志妻经(拜观同上)　　出安公凉土录。

    佛在祇园。入城乞食。化法志妻及下使女人为男。授道记。

    一心奉请佛说乳光佛经。及佛说犊子经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。

    第二吴月支国优婆塞支谦译。乞乳事少维摩说法一条。

    佛因有风疾。命阿难乞乳於梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子[谷-禾+牛]牛。牛母牛子。欢喜布施。阿难白佛。佛说牛往因。授道记。

    一心奉请佛说树提伽经(拜观同上)　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。

    佛说长者往昔供病道人。今於人间享天福。王不能夺。

    一心奉请宝授菩萨菩提行经(拜观同上)　　宋中印土沙门法贤译。

    佛乞食广严城。现神变。宝授年三岁。以金莲供佛。与目连舍利。互相问答。深明法义。又与文殊问答。八苾刍吐血命终。堕阿鼻。佛记从狱出后。当得授记。宝授以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。

    一心奉请演道俗业经(拜观同上)　　乞伏秦沙门释圣坚译。

    佛为给孤长者。说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。

    一心奉请优婆夷净行法门经(拜观同上)　　出安公凉土录。

    修行品。佛住舍卫国。欢喜殿中毗舍佉母。与千五百清信女。问净行。佛说昔缘。次示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚着。三善行。八大人念　修学品。示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好　瑞应品。示菩萨生时十六奇特。又三十二瑞相一时现。

    一心奉请菩萨道树经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。亦名私呵昧经。亦名道树三昧。亦名私呵三昧经。

    佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。问云何起菩萨意。有几意喜。几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。因发愿得记。

    一心奉请菩萨生地经(拜观同上)　　译人同上。

    差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答二种四事。解珠璎供佛。化为宝盖。出五百化人兴供。

    一心奉请佛说缘起圣道经。及佛说贝多树下思惟十二因缘经。佛说旧城喻经(拜观同上)　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二吴月支国优婆塞支谦译。一名闻城十二因缘。第三宋中印土沙门法贤译。

    佛坐树下。观十二因缘。流转还灭。悟成正觉　第二喻旧城者。逆顺观十二因缘。如行旧道达旧城也。

    一心奉请分别缘起初胜法门经。及佛说缘生初胜分法本经(拜观同上)　　玄奘译。第二隋南天竺沙门达摩笈多译。

    以十一种殊胜故。於缘起初。说无明以为缘性。一所缘胜。二行相胜。三因缘。四等起。五转异。六邪行。七相状。八作业。九障碍。十随缚。十一对治。

    一心奉请大乘舍黎婆担摩经。及佛说了本生死经。佛说稻秆经。慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经(拜观同上)　　第一宋北印度沙门施护译。二吴月支国优婆塞支谦译。舍利弗为比丘说也。三附东晋录。四唐北天竺沙门大广智不空译。

    佛在灵山。告苾刍。若於十二缘生而能见了。是名见法见佛。舍利乞慈氏为释十二因缘甚深之义。

    一心奉请佛说法身经(拜观同上)　　宋中印度沙门法贤译。

    说法身化身二种功德。法身中具明增一法数。

    一心奉请佛说十号经(拜观同上)　　宋中印土沙门天息灾译。

    佛为阿难说。

    一心奉请称赞大乘功德经。妙法决定业障经(拜观同上)　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二唐于阗国沙门释智严译。

    佛住法界藏殿。德严菩萨问。何缘是新学菩萨之恶友。佛言二乘人。乃至宁堕地狱。不应起二乘作意。明谤大乘罪及释大义名义。

    一心奉请佛说四法经。佛说菩萨修行四法经(拜观同上)　　唐中印度沙门地婆诃罗初译。第二译。但小异耳。

    佛在祇园。为比丘说。一不舍菩提心。二不舍善知识。三不舍堪忍爱乐。四不舍阿练若。

    一心奉请大乘四法经(拜观同上)　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

    佛在祇园。文殊以盖供佛。明供无厌足。说种种四法。说三十五住菩提法。说离十慢。

    一心奉请佛说大乘百福相经。及佛说大乘百福庄严相经。佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经(拜观同上)　　唐中印度沙门地婆诃罗译。二译同。第三宋中印土沙门法贤译。初禅作魔王。后身作初发心。

    佛在舍卫国。普妙宫。文殊问如来福德量。佛明十善福。轮王福。帝释福。自在天福。初禅二禅摩酰首罗福。辟支后身菩萨福。如来毛孔福。八十随好福。八十随相文福。三十二相福。大法言音福。展转增胜。又二种法生如来身。一胜愿力。二方便力。

    一心奉请大乘造像功德经(拜观同上)　　唐于阗国沙门提云般若译。

    佛往忉利天。优填王初造佛像。佛从天下。深赞之。并答弥勒灭业障事。

    一心奉请佛说造立形像福报经。及佛说作佛形像经(拜观同上)　　附东晋录。附后汉录。

    佛在拘罗瞿国。为优填王说。

    一心奉请佛说造塔功德经(拜观同上)　　唐中印度沙门地婆诃罗译。

    佛在忉利。为观音说。分别一四句偈义。诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。如是偈义名佛法身。汝当书写。置彼塔内。

    一心奉请佛说右绕佛塔功德经(拜观同上)　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

    佛在祇园。偈答舍利弗。

    一心奉请佛说楼阁正法甘露鼓经(拜观同上)　　宋中印度沙门天息灾译。

    阿难问云何种清净善根。作曼拏罗。作如来形像功德。佛为广说。

    一心奉请无上依经。及佛说未曾有经。佛说甚希有经(拜观同上)　　萧梁优禅尼国沙门真谛译。第二后汉失译人名。第三玄奘译。二三皆第一之首尾二品。

    校量造佛功德品。佛答阿难　如来界品。如来境性不可思议。烦恼所隐。名众生界。修菩提道。说名菩萨。出离烦恼。过一切苦。除垢清净。说名为佛。於三位中。一切处等无挂碍。本来寂静。依如实知。依无量修。正觉众法。悉平等如。住无余涅盘。不舍利益众生事　菩提品。明如来最极清净转依。常乐我净功德。超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身　如来功德品。明一百八十不共之法。谓三十二相八十种好六十八法。六十八者。十力。四无畏。三念处。大悲。十八不共法。三十二种如来独得　如来事品。十八事最妙最上。因百八十法而成　赞叹品。阿难偈赞　付嘱品。十法持此经。书写供养乃至修行十法。

    一心奉请佛说诸法勇王经。及一切法高王经。诸法最上王经(拜观同上)　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。第二元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。第三隋北天竺沙门阇那崛多等译。

    佛在竹林。新出家比丘。问毕报施恩事。佛以入僧数修僧业得僧善利答之。次问发大乘心。佛言不在三法。三问。三止之。佛放白毫光。照大千界。众集。舍利弗三请。佛为... -->>
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