卷二

    寿昌无明和尚语录卷二

    住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编

    师三迁寿昌语录

    开堂

    拈香白槌竟。师曰。第一义且止。姑与大众商量个佛事。佛身无为不堕诸数。九九八十一。六六三十六。前三三后三三。谁道佛身不具足。有罪免罪无福享福。须知各有一因缘。争怪天堂并地狱。所以赵州云。老僧将丈六金身作一茎草用。将一茎草为丈六金身用。佛是烦恼烦恼是佛。僧曰佛是谁家烦恼。州曰与一切人烦恼。僧曰如何免得。州曰用免作么。从此透得赵州平实禅。则一生参学事毕。无事珍重。

    上堂

    举庞居士辞药山。山命十禅客相送至门首。士指空中雪云。好雪片片不落别处。师曰。虚空挂雷椎。有全禅客曰落在甚么处。师曰不识好恶。士打一掌。师曰功不浪施。全曰居士也不得草草。师曰灼然不知痛痒。士曰恁么称禅客。阎罗老子未放你在。师曰依公明断。全曰居士作么生。师曰真个钝置杀人。士又掌曰眼见如盲口说如痖。师曰大丈夫杀人须见血。师复曰。古人举此总祇要人得个落处。好雪片片毕竟落在甚么处。若也恁么会。免使迦叶微笑。其或未然。达磨依旧面壁去也。所以云。灵苗瑞草野父愁耘。玉锁金匙智人不顾。千华台座空劳设。百宝光明枉费垂。何则。为它行脚超空劫之前。受用出威音之外。视诸佛国土犹如空花。一大藏教拭疮疣纸。三十三天若一浮沤。四大部洲似一遗履。於中更复何为者乎。众知识各发大心。莫拘小节。若然打失下落处。顿足搥胸悔不来。

    浴佛上堂

    世尊初诞。一手指天一手指地。周行七步目顾四方。天上天下唯吾独尊。云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅琊云。云门所谓将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。时人祇知云门骂佛。若非琅琊。冤屈何伸。此事如虚空挂剑号令人天。宝印临台指挥龙象。全提向上。正眼难窥。虽佛祖犹且皱眉。况魔王安敢肆意。化风屏息。海岳翛然。要具铁胆铜肝始解步空捉影。一任野狐精岩中脱壳。从教水牯牛山下投胎。祇如不落因果造化底人。作么生话会。良久云。轮王现出真金子。灌顶承封自自然。

    上堂

    众知识。莫颟顸。天非高大海非宽。信解海天元是我。成仙作佛不相干。所以阿难总持第一。不消倒却门前剎竿。及至达磨九年口如磉盘。寿昌恁么举。也是太无端。下座。

    观音诞日上堂

    五分真香预已然。光明云起遍三千。普熏三世真如际。奉祝　　当今万万年。更冀满朝臣佐合国军民共乐尧天。观音大士且喜来也。某甲有句请问大士。实是今日圣诞耶。祇如天无盖地无底。一切世界有无情身从何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免柱杖道道。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士是正法明王。且放三十棒。珍重。

    上堂

    今夜初三。明朝十一。若问如来禅。一切都道毕。祖师禅作么生会。中九下七。还会么。虚空有路虚空大。可惜行人不解行。若是有能行上去。只饶佛祖也寒心。祇如恁么道。会则直下会去。若不会。时寒各自珍重。

    上堂

    良久曰。大众。要似这等过日子。不可似这等过时光。且道这等是个甚么。若论过日子。木人今夜死。若论过时光。石女哭断肠。间有知音者不在此限。下座。

    上堂

    法门才开。不许去来。禅关已闭。曷容来去。或问於意云何。向道眼横鼻直。会么。会不会。行人更在青山外。

    上堂

    挂起毗卢印。珍藏罔象珠。腊月开交去。不必用工夫。祇与么。别有长处。噫。感月夜来相照顾。承风时往埽游尘。梅花香送禅关里。良久云。向这里齅着始得。

    上堂

    若论此事。才涉唇吻便落意思。尽是死门俱非活路。所以云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。依斯透脱。自然七纵八横天回地转。非唯人天庆幸。亦乃诸佛赞扬。其或未然。更听末后句。行雨龙王不免兴云布雾。踞地狮子自然啸月吟风。挥尺一下下座。

    上堂

    黄莺啼歇杨枝老。白雁飞来桂萼传。有问西来玄旨趣。不消擎起一空拳。会得者黐胶胶住。不会底无故含冤。棒下承当去也非伶俐。喝中透脱得岂解纵横。作么生始免得诸方简点。咦。狮子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。

    上堂

    藏得真玺者。无权不足为贵。拾得野草者。解用总是堪珍。所以会者物物全真贫穷自乐。不会头头磕着富贵何荣。不观古人乎。德山担笼逞能。到龙潭灰飞烟灭。香严负笈恃有。见沩山瓦解氷消。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。

    上堂

    以拄杖卓一下曰。一回举起一回新。昨夜三更过孟津。蓦然撞着风颠汉。三脚驴儿弄蹄行。即以拄杖一掴。彼不审来因。翻身见临济大师请决不平。济亦以拄杖趂出曰。冤有头。债有主。情理难伸。任是马祖快斧。药山利刀。莫能劈析。纵教云门舌剑。洞山唇锋。也断不明。正所谓剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。

    因事上堂

    同风罕会。据欵偏逢。狭处倒走千乘之驹。宽场难藏一尘之蠛。各得随宜受用。无非妙行难思。如实当机直须自契。若夫扶掖宗旨。一条穷性命何贪。但凡叩激己躬。万倍尊荣身不较。故宣宗吃黄蘗掌。不封粗行沙门。狮子承罽王刀。永播别传祖道。为得造深步远。自能革故鼎新。用大智能不逐是非途辙。受重赏罚方知苦乐寒酸。纵凑地刀枪莫惊。任满城火焰何惧。命根不断。毫厘顺逆不甘。性相顿空。百千生杀何涉。马祖一声喝。百丈三日耳聋。黄蘗三顿棒。临济一生心死。若是英灵衲子立成笑具。参方正眼却总难瞒。毕竟独超诸方一句作么生道。良久云。地上有程终莫走。空中无路始干行。

    上堂

    卓拄杖曰。拄杖流行千百年。头头露出祖根源。有时举起乾坤黑。佛祖犹然莫近边。何则。掣风[真*真]汉不顺圣意。岂容他情。是也三十。不是也三十。作么生免得。岂不见德山临济似火消冰。不管踈亲争分胜负。单喝有得。偏打无依。假饶自解翻腾藏身没影。颟顸不得。胆气如天横撞直行。威光赫奕。虽黄龙关棙自有匙开。任白马陷坑犹能跳过也。毕竟未免在。信知有出古今外一句。会么。良久云。惯捉龙头擒虎尾。通身三界没行踪。

    上堂

    即心即佛。几个柰何。非心非佛。呢喃者多。不是心不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。纵然大梅我祇即心即佛。也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去。咄。复云。恰好。便下座。

    上堂

    举普化打筋斗因缘曰。盘山当时见他打觔斗出去。合唤回将钵袋子与他。他若近前来受。劈脊便棒。免教后代参学乘虚接响去也。寿昌恁么举。还惬大众意不。良久云。纵夺横身宇宙间。到头终未得安闲。别传教外通方旨。岂肯循途望指南。

    上堂

    幸值小阳天。大众好谭禅。百草凋林麓。孤松秀岭[真*真]。孽虫藏孔穴。蛰龙隐深渊。一般干造化。得失有因缘。且道寿昌恁么举。还是禅非禅。众中有具眼者请和后韵。众无对。师曰。咦。若是老胡来在内。必然只履又归西。下座。

    岁夜上堂

    古云腊月三十夜作么生折合去。山僧借路经过。大众有解折合者。老僧与你商量。莫不是顿悟自心即名为佛不。莫不是一心不生万法无咎不。莫不是瞥地一翻通身解脱不。莫不是言前荐得句下承当不。若作恁么会。辜负先圣去也。且道作么生得不辜负去。良久云。喽啰国里生喽啰。便下座。

    上堂

    一义重新为众宣。满空佛祖皆称赏。异口同音赞寿昌。犹能广演如来藏。众中有领略者出众举扬。博山出曰。和尚近日修造务农不易。请和尚抛却犂耙锄头归方丈相见。师曰。然虽如是。当知末后一句。假饶诸佛有广长舌相犹不能举。直须自悟者请再举看。山曰。老马无缰。骊龙无角。师曰。乾坤海岳无尘相。南北东西有万机。

    上堂

    明白太甚。其或未然。黄公吃恼问张婆。贫窘教人怎柰何。张婆嘻笑答黄公。直须节俭做家风。黄公得意翻身去。四下门前栽荆棘。截断人间是与非。果然家业重新起。二下商量生意通。果是优余赛石崇。众中且道他作么生意得如是庆快。博山出曰。向上玄谈不劳拈出。断索残篇一句作么生道。师曰。若如是透得。则德山棒临济喝拈放一边。赵州茶云门饼不劳举着。山曰和尚齿不关风。师曰争柰宗门庆幸。山曰触着家风不是家风。师曰。虽然如是。此一上堂特为四来缁素等。山曰却请和尚下座。师曰。业障随云走。灵明逐日回。

    上堂

    不论一义二义。只要直下便是。大众。作么生说个直下便是底道理。僧曰露柱灯笼[跳-兆+孛]跳。师曰。何不道头发连须眉毛合鼻。会么。会则便请领去。不然关山万里。下座。

    上堂

    此事若举起。无风起尘。如放下。犹云蔽日。纵然不举不放。又在颟顸。一切屏除。未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界。咦。岚风起处乾坤震。劫火燃时世界空。

    上堂

    第一义真诀。唯心善分别。中间即不居。两头亦无涉。荡荡越虚空。辉辉超日月。瞥地一回时。犹雷轰电掣。龙象与金毛。闻之皆脑裂。惟有临济云门善解抽钉拔楔。祇如钉楔去后又作么生。良久云。蓦看红炉一点雪。

    上堂

    南无萨怛多。无始笑呵呵。毕竟因何事。憍陈如达磨。一个混众一个独坐。这等誵讹。今古禅和几柰何。却有露柱子返是觑得破。大众。且道他觑破个甚么。良久云。动地惊天。一场懡[怡-台+罗]。

    上堂

    若论说法。无故有因。如若说禅。有因无故。肯心贵在承当。不管贵贱贫富。释迦昔记然灯。毕竟有何分付。若云有。如云若有法得阿耨菩提。然灯佛则不与我授记。若云无。西天四七东土二三。五派宗师从何因立。所以云。极有来繇时。鬼神茶饭。最无分晓句。佛祖爪牙。然虽如是。众中有具择法眼者出众辩白看。良久云。路穷山尽处。急着眼睛看。便下座。

    上堂

    只有这个。作么生了。大而不大小而不小。虚空曷高天涯非杳。释迦不唧[口*留]。达磨成逗漏。雪山六载假承当。面壁九年空杜口。递代相贻古及今。谁能预发机先窍。只有木上座却解呵呵笑。

    上堂

    抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生。释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾屎橛。

    上堂

    一义若有。真如实际不得其名。一义若无。普贤大士藏身无地。若道又有又无。未免儱侗。若道非有非无。犹是颟顸。祇如去此又作么生定量。众无对。师曰。乾坤无私意。圣贤无别心。达磨未来东土。南岳天台现成。下座。

    上堂

    在堂一众知识。要且今日重起。须是把定乾坤。莫云明朝解制。何则。露地白牛无消息。岂肯一旦干休去。掴碎虚空着意寻。看他何处藏踪迹。若然寻着牢穿鼻。骑得归来方是贵。分付南泉与沩山。大家看守哩啰哩。众生闻见悉皆如。一切齐赴龙华会。岂不闻古德云。终日在面门前露逈逈。趂亦不去。若得恁么。方不辜负释迦老子出世。我汝坐禅一上。有么。咦。有意气时添意气。不风流处也风流。下座。

    临终辞众上堂

    今年只有兹时在。请问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须绵密做工夫。从上佛祖皆因如是。昔归宗座下僧夜大叫曰我悟也。归宗次日上堂曰昨夜大悟僧出来道看。僧出曰师姑元是女人做。若论归宗。马祖下出八十余员善知识。归宗其一也。此僧若不的的当当到这田地。怎肯许他。大众。且把这公案左看右看反覆细看。是个甚么道理。还有佛法也无。还有宗乘也无。且喜没交涉。此是老僧今日最后分付一着。大众切宜珍重。

    小参

    悟心若虚。空微尘飞不到。何况诸圣凡。境迹能依靠。了是空心者。解说无生道。曾令石点头。普眼莫能讨。左也好。右也好。大方独步无烦恼。说法将近五十年。於中一字都忘了。世世生生法界中。屈尊就下提颠倒。复举拂子云。看看。直须头正尾正始得。

    小参

    心有一法。在处不安。心无一法。未免颟顸。有无心不着。毕竟是何端。江山碍眼情非瞥。心境居胸识未乾。故恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。透过三句外。自然与佛无差。横行也得。直行也得。无能拦挡。杀也不怕。活也不怕。岂解伤锋。为伊有通霄路径。行於鸟道何处觅踪繇。似幻人把捉伊不住。佛祖尚不柰何。况天堂地狱耶。大众。须信有这个道理。祇如不落圣凡一句作么生道。良久云。大鹏鼓翅飞龙震。狮子频呷大象惊。

    小参

    一念不生。诸佛众生无二相。三心勿起。五宗百派总孤明。十方三世谁安。六道四生何立。了无所了。了得元了自心。明无所明。明时祇明本性。三藏不谈别事。五宗岂阐他乘。性理未彻。故起万种参差。心地若明。浑化百家骨董。玄路登而开义网。关棙碎而破疑团。更不滞句随言。一任昙花开遍野。竟休循行数墨。尽从贝叶散弥天。六载苦行是何缘。祇为演若。九年面壁成甚事。专引逃儿。正眼观来。诚如一梦。唯有一真一切真。棒喝徒劳驱使。万法总一法。杀活枉用行持。千圣不柰他何。祇是元无所有。诸方尽力归仰。皆因脱体全空。从教五位排斑。觅踪迹了不可得。三玄门启。求影响毕竟难知。百千文殊。神力难出那伽。一个普化。灵踪惊翻大地。争似野狐能变化。不出黄蘗圈缋。纵饶牛牯解翻身。仍受南泉呕气。三千门下。百万人天。检点将来。尽皆吃棒。且道过在甚么处。噫。祇为今时有。未免古时无。

    小参

    行不干径。坐弗涉床。放去无踪。收来没迹。大抵通方提掇异。竖拳舞剑越寻常。差别门庭无轨则。尽从智行不相妨。

    小参

    佛法非法贵在悟达。祖道无道要须亲到。达则决圣凡之是非。到则断人天之果报。达不达。一念无生定自发。发后千灯共一光。不须更议其生灭。到不到。一念纯真当实造。造到因缘机熟时。一定虚空解跌倒。论甚佛祖。谈甚法道。十方法界绝行踪。阳焰空花何处讨。

    小参

    汝等诸人既临法会。当以法为先。若不得法。所修何益。何者。是法即汝心是。古云。即心是佛。即心是法。法佛无二。僧宝亦然。故云。万法从心生。还知此心么。即是目下历历孤明晃耀乾坤底。又古云。心法无形。贯满十方。此心在眼能见十方色。在耳能闻十方音。如是六门无不鉴觉。须自省悟。若不识此心。纵修十善亦非解脱。纵得大定亦非究竟。纵有辩才智慧只成乾慧。不免轮回。汝莫言但要空五蕴。便度一切苦厄。不知五蕴本空。苦厄何有。经不云乎。色不异空。空不异色。受想行识亦复如是。空即心也。色受想行识亦心也。所以凡所见色。皆是见心。经云。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明心体。此心一悟。无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意。乃至无智亦无得。一即一切一切即一。若能如是。何虑不毕。若不悟者。但於心法无形贯满十方中参看。忽日参透。光超日月。大纳乾坤。方是入头处。管取有说话分。自然不被一切有无事缚。珍重。

    小参

    昨夜雷轰电掣。打破虚空。脑裂不甘。哀告毗卢。未能依公断决。大众有知者为伊分雪。僧曰总在和尚。师曰聊与... -->>
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