恕中和尚语录卷第六

黎。

    赠帽工

    诸人顶??一着子。结角罗纹总自由。是圣是凡都盖却。当阳提起价谁酬。

    远庵

    杳杳柴门尽日开。游人多是半途回。赵州脚踏四天下。千古输他落赚来。

    病中答绍灭宗

    讨得入头身始稳。卖无寸土立家风。溪边石女初怀孕。两??垂丝草木中。

    次韵。答净慈蒙堂安西堂

    万缘脱去汤镕雪。三界空来风卷烟。门外轮蹄如鼎沸。短衣勃窣自深禅。

    悼实庵和尚(临终握拳枕额凭几而逝)

    口有雌黄眼有筋。轻轻触着便生瞋。拳头作枕且高卧。无复拦胸去筑人。

    寄仲邠和尚

    屋角松声吼怒涛。梦魂几度泛渔舠。金钩不在纤鳞上。直入沧溟钓六鳌。

    寄定水见心和尚

    定水无波浪拍天。源头来自普通年。龙睛鹘眼河沙数。浸得渠侬鼻孔穿。

    寄清凉灵谷和尚

    倒跨金毛师子子。五台山顶逞全威。文殊作闹喧天地。不向机先展大悲。

    寄妙庵首座

    黄独煨来可疗饥。心如墙壁眼如眉。赵州去后参寻少。有个拳头竖向谁。

    礼秋江和尚塔

    活葬松岩二十年。眼睛鼻孔尚依然。我来欲起那伽定。石火光中话别传。

    示绵工蒋生

    当阳华擘从君看。长短临时任放收。翻转面皮轻打叠。灼然不露一丝头。

    松岩杂言十首

    卜得岩居绝四邻。得安贫处且安贫。一条坏衲重重补。提起知他重几斤。

    石门关外天梯险。??得身心到不难。为报五湖云水客。好来于此共跻攀。

    自古深山虎豹多。拟心降伏便成魔。大慈悲种知人意。白日庵前引子过。

    念念无生自入微。瓶中米尽腹中饥。夜深月下敲门急。道者蕉溪托钵归。

    草木烟霞提正令。贫僧何用苦丁宁。阑干独倚无言说。池面倏鱼聚首听。

    跏趺默数鼻中息。始促须知久自长。日晚下床行一转。石罏烧过几行香。

    心无可了何须了。道本无成作么成。野性好为泉石伴。隐居不是为逃名。

    闲到心闲始是闲。心闲方可话居山。山中剩有闲生活。心不闲时居更难。

    山中十日九日雨。树头青子落不住。白犬寻踪入草间。惊起竹鸡飞上树。

    秋旦阴阴电光闪。起洗沙锅煮藜糁。细拨罏中火种无。邻寺疏钟隔重崦。

    简藏主冒军旅访余于安岩避地赠以二偈

    慈明易服见汾阳。不惮区区道路长。顾我老年无伎俩。远来莫是欠商量。

    相别相逢眼似眉。临岐不必更针锥。手中拄杖须牢把。个是扶桑第一枝。

    寄法侄衍斯道除建元

    二妙林间五色鸾。赤霄终见散飞翰。藤州事业非难继。况是胸中宇宙宽。

    示忠藏主

    从空放下无一物。不见从空放下人。若道有人能放下。保君犹未透金尘。

    示法侄选大用

    以法说法无别法。以心传心无异心。妙德空生元不会。狸奴白牯是知音。

    赠锽侍者

    每忆金鸾善侍者。手头机用妙难穷。等闲拈出一块石。疑杀翠岩真点??。

    次韵寄左庵大梅山阅藏经

    日读经兮夜读经。眼光直与月争明。有时不受诸天供。饥食松华骨也清。

    纸帐次忍庵和尚韵

    从今不怕恶风吹。一片寒云四面垂。幸自明明还白白。休来里许撒真珠。

    朽庵为道场竺芳和尚作

    风锼雨蠹虚朴朴。梁栋曾无半寸坚。不是舍身??命者。敢来屋里放头眠。

    送珠上人游江西

    清水白米浙间有。拈来粒粒是真珠。不知何处有糠秕。又觅江西马簸箕。

    赠翠岩一侍者

    一夏东语与西话。纸衣抄得甚分明。入泥入水翠岩老。落尽眉毛不再生。

    寄佛陇本初和尚

    石罄晨敲雨后天。个中音响最清圆。十方世界无行路。方有人来续正传。

    赠朗性天

    自验不疑含石玉。求人指证跃罏金。虚头伎俩消磨尽。真实无过一片心。

    题华亭船子接夹山图

    踏翻船子去。早是两涂糊。今日师资别。无言看??图。

    送心上人礼大梅塔

    即心即佛投崖虎。非佛非心落网禽。莫把炊中容易展。丈夫膝下有黄金。

    寄无相居士(宋学士)

    语言浑不涉离微。抹过云门顾鉴咦。伸出玉堂挥翰手。倒拈秃帚??蛾眉。

    送彦上人游金陵

    参禅只怕路头差。不是成家便破家。若见金华宋学士。为言铁树也开华。

    寄翠山顶长老

    行处要教机路绝。说时莫遣意根生。如来大宝华王座。不比寻常黑木棚。

    示礼宝陀僧

    屋里有观音。便被观音恼。咄哉大丈夫。争似无事好。

    示器维那

    丛林法战寻常事。棒了如何又罚钱。兴化虽能行正令。便宜落在克宾边。

    送序维那游方

    当年临济参黄檗。背后搀人有睦州。今日幸然无此作。不妨随处卖风流。

    示慧惺

    行脚见人须带眼。着衣吃饭要知时。百年寿命一弹指。急下工夫也是迟。

    示师孙远谟

    真实语汝须信取。出家大事非小缘。莫学瞎驴趁大队。祖师衣钵要人传。

    题?

    题竺先颂后

    余初作竺先号颂。或谓是赠偈。非号颂也。余生平好闻过而改之不吝。故重作竺先颂。夫吾宗所谓颂者。宜借事显理。晓人心地。使理事混融。纯一无杂。有如醒醐之味。薝卜之香。使人鼻舌。略经触受。落不通乎心。畅乎四体。洒然清爽。岂若世书。所谓美盛德之形容而已哉。宋季咸淳间。诸尊宿凡寓兴赠别。及申咏字号之类。皆有颂。以四句为准。其作至精。假使灭去名目。而其义自昭显。犹省题诗。自非契证深密。傍通坟典。取之左右逢原。用之头头合辙。而托此以吟畅玄旨者。不能也后之为者。既不知所宗。又鲜才学惟务雄快。直致以矫咸淳之习。或得理而遗事。或得事而遗理。甚至事理胥失者有之。不察己病。反轻议先辈盛作。如见之即扬眉哆口。为侮慢态。若将浼焉。间遇当世有超越格量。称性而说者。视之茫然莫测。必指以为非。而欲牵引证据。诳诱新学。则又曰咸淳所制如彼。而今所为反是。吁甚矣其矫乱也。余每不惬于中。兹因再作竺先颂。故故发余之绪言。而备书之于后。识者毋诮焉。

    ?高峰上雪岩书

    吾宗从上以来。授受之际。如疾雷破山。霜弓劈箭。岂容拟议耶。高峰初见雪岩于北涧塔。才问讯便打。不妨露出向上爪牙。又于天宁一问一答。至于无理可伸处。正好与剿绝命根。使其作个洒洒落落汉。当时不合放过。反为露布葛藤。致使坐在死关中。无出身之年也。今观此书。历叙得失。告之于师。自有不可得而已者。岂得以常情浅识。而测之。尝闻雪岩住仰山时。因事到杭。寓于灵隐。得得遣僧登天目。招之相见。恐因此书而发耶。而高峰已立死关。不复出山。僧反命。故雪岩有檐板汉之语。余谓设使高峰闻命。翻然出山相见。必有三日耳聋之祸。既被他把定雪岩计无所施。惟道个檐板汉。亦丧车后药囊尔。虽然且道雪岩此语。是肯低不肯伊。有授受无授受。试甄别看。

    题大慧和尚真墨

    妙喜老祖在宋南渡时。其门庭峭峻。如德山临济。慧辩汪洋如南阳大诸。一时贤士大夫。有志于此道者。莫不愿登其门。而受?励也。况衲子乎。居常与学者曰。我者里说蚌蛤禅。开口便见差珍异宝。盖其得处稳实。说处谛当。如风行水上。自然成纹。岂涉情识计较。以文字语言。尖新缜密。为夸诩哉。谓余言为未信。请以此帖观焉。

    题重刊十规论后

    十规论者。乃曹溪下第十世。法眼禅师所著也。禅师自见地藏。得指诀后。开口动舌。无非与人解粘去縳。且如僧问如何是曹源一滴水。答云。是曹源一滴水。又僧慧超问。如何是佛。答云。汝是慧超。与么设施。恰似炊铁钉饭。煮木札羹。要饱天下之饥人。直是教他无下牙处。岂肯以文身句义。系缀于人耶。斯论之作。盖欲药当时宗唱喑郁之病。亦不得已而为之尔。或谓师契证稳密。知见宏博。故托此以抛掷其文章辩论者误矣。元丙戌岁。南屏悦藏主出此文。尝命余书之。镂版于径山寂照塔院。逮径山遭兵火。版亦随烬。今台之委羽旻上人捐己资用。旧所拓本。重为刊行。而属余题其后。余谛观向日弊画。正如昔人见夏口瓮中之像。琅玡梁上之书。真隔世事也。吁而今而后。读斯论者。果能察己病体。禅师之心。而肯服其良药。不亦善乎。

    题高上人书小字金刚经

    天台镜禅人。示余高上人。手书小字金刚经一卷。纵不过三寸有奇。横足四寸而已。骤观之。如蚍蜉聚腥。熠熠浮动。不知端倪及静虑谛观。寻其行布。究其文句。凡一字字。明明历历。无半画之讹。想其运指行笔之时。得大自在。不啻擘窠大书也。盖尝论人心之精妙。超越限量。固不可以大小议。苟非存养纯一。圆融无间。又安能以大为小。以小为大哉。上人平日存养圆融之力。于此见之矣。或谓庄生言。棘端之刻猴。堂下之斸轮。宜与此经并按。是则固是。但恐管城子。未肯点首尔。

    题无准书浮山远录公语后

    昔玉山痴翁凡有学者求警训。往往伸纸彩墨作斗。方书般若心经及古德语以酬之。于纸尾。惟记年月。署己名而已。更不别加一字。盖其与佛祖同一舌头。同一宣说。贵在控人入处。实不在驰骋翰墨。且与古人述而不作之意合。今观正续老人手书。远录公语一通。既无名?可考。竟不知为何人作。恐因读其语。适然有矶激于中。不觉形诸毫楮。以示学者。此亦玉山述而不作之意也。玉山见曹源正续见破庵。二人乃法中昆季。其所施为。必有讲习而然。岂徒然哉。

    恕中和尚语录卷第六(终)

    镇江府普照禅寺住持法侄比丘文暐拜书。