卷之三十

持同兆真人等及灵官将吏，皆诵破酆都地狱开业道咒。良久，上帝口吐九色庆云紫炁，金光直指地狱，照破重阴铁城，摧毁柳锁，解脱刀剑，变为青莲。镬汤化为春圃，重冥九地，尽为净境。所有罪魂，并皆出离。前诣坛下，伺候开度。

    茫茫酆都中，重重金刚山。灵宝无量光，洞照炎池烦。七祖诸幽魂，身随香云舆。定慧青莲花，上生神永安。

    上来加持法食，无量胜因。用荐幽魂，昇迁福境。汝昔大患，为有此身。身有饥虚，以食为念。身今安在，何以食为。寒暑为苦，以衣为念。身非汝有，何以衣为。以食以衣，财宝为念。饥虚寒暑，了不相关。若财若宝，亦将焉用。六尘幻妄，种种归空。见前众灵，色身己灭。犹有爱乐念未断耳。汝能解空见性，绝妄归真。不着有无，自然超脱。如或尘根不断，业想未除。见以饥渴为苦者，即飨我无碍甘露法食。

    十方救苦天尊

    灵宝普度大斋施斛宣演法语仪

    法师上香，就坐望鬼门铺设

    普告十方无极世界、一切天人等众，一切飞空大力鬼神等众，一切地狱苦魂等众，一切畜生业累等众，一切无主孤滞等众。盖闻善恶二缘，报殊苦乐。死生异道，隔以幽明。汝等才舍荫身，即沦鬼趣。但知饥渴之逼，执捄枯槁之余。况有受罪之苦魂，根尘障碍；一萌中心之食念，业火炽然。今者法会载陈，旛花迎召。化兹妙净之供，济汝苦馁之形。汝等闻命飨臻，应时麕至。懽言盛馔，慰若平生。老幼携手而扶将，少长差肩而先後。无譁就列，既饱为期。上承道法之慈悲，普同供养；下体斋修之愿力，无有遐遗。当兴难遇之怀，勿生有限之想。归依真道，度脱此身。捧腹相懽，如有属餍之量；省心知愧，似闻叹息之音。今为汝等一切鬼神，设无量斋，加持法事。

    当职道士吟玉清慧命启请法言曰师上帝诀

    稽首明慧虚无尊，稽首皈命重元主。裁成天地无德称，悉为众生作恃怙。慈济五道转轮魂，哀救三涂地狱苦。皈命金阙天中尊，皈命六度慈悲父。

    皈命玉清无上真，以离生死长绵绵。出有入虚无所待，能令枯朽变成仙。千劫万劫难一遇，为众广说业因绿。回骸起死永长存，使其形神无边迁。出玉清经

    次施食

    云厨妙膳，饵之者策景淩虚；紫府灵文，听之者成真得道。今汝等链形濯质，摄炁成人。既诣法筵，各须沾足。奉为汝等，上资往生仙界，念玉清甘露加持法食咒：

    稽首仰圆罗，合景挹灵芒。拘魂制七魄，思审定中央。行住礼虚无，寝息宴玄房。饥餐黄碧花，渴饮琼根浆。神旌命大魔，合体链真光。复照观太无，常在空中游。圆通泯波济，真化靡中期。窅眇无终始，行者当明知。寂寥忘理教，应运阐弘规。降道不自照，要当先所施。会归无二处，随心自合离。出玉清经

    金声垂教，玉册流科。垂济死之津梁，作昇仙之梯磴。须凭慧力，出离迷途。俾性智以圆通，得身心之清净。奉为汝等，上资往生仙界，念三光法炁咒：

    浩晶生法炁，氤氲凝天中。两曜共澄彻，五纬相交通。三光焕已明，宝气盈三宫。帝乡会九老，咽服百体丰。金华照光景，身与日月同。念道上圣前，万劫寿无穷。

    三光焕惧，会九老於帝乡；五纬交罗，栖万神於真宅。咽嗽玉醴，咀嚼灵芽。九窍既已开通，百关当遂调理。奉为汝等，上资往生仙界，念三光流精咒：

    妙道分一炁，炁中分阴阳。凝化日月星，灿然流三光。九华含九道，八色怡八方。焕烂洞真体，流精归太茫。下生渊泉宫，上列无何乡。纵体复飞迹，忽然都相忘。七宝流精洁，混沌杂华芒。咽服九云散，此乐殊未央。

    法航接引，度五苦之沉沦；慧露清凉，蠲三涂之热恼。消除罪垢，须仗真诠。奉为汝等，上资往生仙界，念三光泽婴咒：

    玄绝九炁中，泽婴生太无。郁仪焕阳谷，结璘曜天衢。五星流宝光，斗极回乾枢。飞炁郁勃散，咽御方踟蹰。超迹天宝阶，链芝服华敷。炁布万神会，举形升太虚。

    元始开图，真文现世。慈尊接引，胜范宣流。以能广润众生，故名甘露；以能破除业障，故曰法言。汝等久堕苦轮，不闻正道。由妄缘之假合，致本性之昏蒙。欲超证於真常，当返生於魂魄。奉为汝等，上资往生仙界，念玉清阴生梵唱咒

    灵芝无根，众化之原。中凝七魄，上结三魂。二十四真，出入无门。杳冥之中，恍惚无精。随劫存亡，逐炁而生。外凝浑朴，内养七经。五神植华，三台敷荣。紫阙素童，返形归婴。腾云而升，逞雾浮空。中有玉真，号曰神公。左挟无英，右卫白元。玄兽遏後，丹禽拥前。上浮翠盖，下涌金莲。香云凝空，甘露无穷。用之无尽，寻源不终。

    上来宣演，灵音法契，玉匮玄章。声闻十极，恩周三界。道炁随咒下降，恩光符合周流。溉入法食，普令清净。得享之者，障业永消，五藏华敷，百关调理，寿命无尽，形同太虚，功德深重，不可思议。各各当发大慈悲心，普同一切，悉皆沾足。身心清凉，无复热恼。身心饱满，无复饥虚。身心安泰，无复忧苦。身心解脱，无复轮回苦乐福报者。转此以食，普献诸天，乃至普施一切孤穷，使无障碍。如是则为不负我十方天尊，广度沉沦，普拔幽暗之意。当愿施者受者，俱沐道恩，同臻福果。今我天尊，有破地狱离苦升天神咒，为汝众等，一心讽诵。

    功德不思议，行者生福报。施与法饮食，永生安乐处。

    上来施食已毕，更当普为汝等，说真实法，依凭修习，用作津梁。在昔空无，始生三炁。三炁凝结，而为三天。三化为九，九复生三，三十六天，由兹分列。下极九垒土水，及风二十七重，更相持擎，亦三十六上应於天。复有元气之根，包承无极两仪。既立人处其中，因与天地，分气而理。气有聚散，物有生死。从生入死，万物常然。不死长生，是为真道。道分三洞，教阐三乘。广说因缘，开悟群有。天人神鬼，皆可修习。随其愿行，各证果位。积功为渐，累德为基。功满德充，身超三界。三界天人，寿考优劣，一一不同。修行精粗，一一有异。自微至着，渐契道真。从凡入仙，历真成圣。超此界者；方入三清，始登极果，是为长生不灭之道也。一切众生，迷於道真，久习颠倒，心想杂乱，随逐诸尘、舍一取一，无暂休止。惑於所有，味於所无。业累因缘，以此而发。招引罪垢，历世弥积。轮回三界，漂浪忘返。流转五道，长沦弗悟。婴抱痛毒，不能自知。大道流形，品汇杂揉，气不可极，数难可穷，死而复生，幽而复明。天地运输，如车之输。纯一道炁，本无生灭。设为天人，寿亿千万，不明道本，为欲所拘，期尽有终，复当退堕四生五道、六趣三涂，展转轮回，无有息处。若复汝等，於诸法中，生有见心，舍於秽土。求三清乐，舍众生身。求真道相，欲断烦恼，而入无为，求离诸见，乃得寂灭。如是等相，我说汝等，名大邪见。譬如愚人，畏於大地，而欲走避。所至之处，不离大地。众生亦耳，畏生死身。疾舍三界，有心厌离。所得之身，不离生死。如是众生，未能见法。一切众生，无明重暗。真道在身，莫能睹见。又如愚人，东西驰走，求觅空色。而不能知，即色是空。一切世间，亦复如是。心生驰走，欲求道真，不知身心、即是真道。我今宣示，汝等令知。将来三清，不离烦恼。今知大道，不在他方。但观身心，修习正道，自然解脱。真道相者，名为不作。无起无灭，非有非无，非常非断，非大非小，非色非心。若譬此，名为修习，真道正行。如上所说；并是三柯真实法语，可为一切天人鬼众修正之阶。今依玄科，普设净供。敷弘至妙，开化沉沦。伏愿汝等，於此会中。起皈依心，行清净行。绝轮回道，超解脱门。广积善功，进登道果。复虑汝等，不除三业，尚蔽六情。未契法言，难超净境。恩惟太上，开济无边。垂链度之洪仪，说九真之妙戒。仿非护性，摄气归真。升魂九天，超神三界。当依科式，次第宣传，少憩灵坛，以需开度。

    次起立，回向

    向来设斛功德，无量胜因。资荐众灵，成无上道。为上因缘，念大圣元始天尊、太上大道君、太上老君，不可思议功德。

    次请降真水真火链度如仪。

    无上黄籙大斋立成仪卷之三十竟