元始五老赤书玉篇真文天书经卷下

灵宝玄都上宫。

    太玄上宫五帝，常以立夏之日，会诸仙人於紫微宫，校定学者功过，列言灵宝玄都上宫。

    太玄上宫天上三官，常以夏至之日，会於司命上宫，校定兆民，算会簿录，列言灵宝玄都上宫。

    太玄上宫五岳诸真人，常以立秋之日，上诣中黄老君於黄房灵庭，会诸仙官，检校天下神图灵药，列言灵宝玄都上宫。

    太玄上官上皇大帝，常以秋分之日，上登上清灵阙太微之馆，会灵宝尊神、太上五老君、北极真公、八海大神，集算天下兆民罪录，功过轻重大小，列言灵宝玄都上宫。

    太玄上宫阳台真人，常以立冬之日，会论仙官玉女於灵宝阳台之上，校学道簿录名目轻重深浅，列言灵宝玄都上宫。

    太玄上宫天真众仙，常以冬至之日，上诣方诸束华青宫，会於束海青童金阙上相至真大神，校定众仙名录，列言灵宝玄都上宫。

    八节之日，是上天八会大庆之日也。其日诸天大圣尊神、妙行真人，莫不上会灵宝玄都玉京山上宫。朝庆天真，奉戒持斋，旋行诵经，各遣天真威神，周行天下四海八极，五岳名山学人及得道兆庶，纠察功过轻重，列言上宫。其日诸天星宿，日月璇玑，地上神祇莫不振肃。凡是修斋持戒，宗奉天文，皆为五帝所举，上天右别，书名玉历，记为种民，告下三官神灵侍卫，门户整肃，万灾不干。至学之士，三界司迎，神仙度世，上为真人。为恶犯戒，司考所纠，移付地官，长为罪民。

    五老灵宝五篇真文，元始天书，生於空洞之中，为天地之根，灵尊妙贵，法教威严。三元开张，德冠诸天。一十四德，皆以三元斋之，贵行标於高称。一者其德如太空，无形荡荡，为无始之宗。二者其德如虚元，无中生有，有中归无。三者其德如大道，威灵恢廓，为神明之宝。四者其德如天，澄清高虚，广覆无边。五者其德如地，开张广纳，无毫不载。六者其德如三光五曜，诸天普受光明。七者其德如高真，敷演玄教，为天中之尊。八者．其德如神人，广度一切，普受自然。九者其德如太玄，清开广置为神仙之都。十者其德如云雨，一切万物，普受其荫润。十一者其德如风，一切万物受其施泄。十二者其德如四时，一切万物，受其生成。十三者其德如泰山，保固元祚，安宁神器。十四者其德如大江，荡荡无碍，莫不开容。灵文妙重，斯一十四德，其德如之巍巍高范，量难可胜，垂荫福流，万劫无穷，开明元化，莫不由焉。

    灵宝五篇真文，施一十四福，福报如之。一者形神澄正，不受众横，永离痛恼，身无疾病。二者万魔降伏，五帝所敬，地祇侍卫，心端神定。三者上圣玄监，天神记名，右别簿录，削死上生。四者德慧长新，役使鬼神，举向所欲，坐招自然。五者神童玉女，侍卫身形，出入游行，所在司迎。六者天灾宾伏，福庆日臻，门户昌炽，道德日隆。七者门族端伟，世世安宁，中外享庆，润流无穷。八者五帝所举，上补真人，三界司迎，项负宝光。九者尘垢普消，表裹明鲜，身香体洁，净如金刚。十者志无不克，愿无不从，适意所欲，洞达无穷，心聪体圣，神明交通。十一者为诸天大圣尊神、妙行真人、五岳飞仙，一切所宗。十二者功成德满，道报自然，身生羽服，白日升天。十三者功德之大，上延七祖，解脱三涂，五苦八难，上升天堂，受仙南宫，下流种孙，世世兴隆。十四者功言一切蠢飞蜎息，已生未生门内六畜，普皆延年，宗奉灵文，修斋供养。斯功至重，德报自然，三官记识，无失毫分。影响相酬，其理甚明。

    二篇德福二十八条，出玄都紫微宫上元格中，至真学者行之德也。

    玄都紫微宫中元格。灵宝真文，见众真修斋奉戒，朝礼天文，有一十二念。一念精进苦行，不犯经戒，每事尊法。二念道尊德贵，法化高大，心所希愿。三念悔谢众罪，无所隐匿，整心修敬，每以尽节。四念愿求神仙，得见真君，免度厄世，身睹太平。五念度诸苦难，三恶之道，五灾之中。六念愿得飞行，驾乘云龙。七念为亿曾万祖，上世父母，宿考解散，免离徒责，上升福堂。八念家中大小，同学之人，福庆日升，善念日生。九念普为一切人民，后世子孙，厄中得免，居危获安。十念畜牧已下、一切众生，蝖飞蠢动，及得喘息有生气者，普蒙惠泽，恩润覆护。十一念志远荣华，奸祆杂俗，邪谄假伪，祆孽鬼神，精魅杂法之术。十二念使鬼役神，收摄邪奸，天人无害，普离众恶，三灾九厄，十苦八难，克获上仙，白日升天，仙度之后，与道念同。此一十二念，发自然天心，大慈之德，功懋诸天。旧仪系灵宝中元篇目，在玄都宫。

    玄都紫微官中元格，施一十二念，而有一十二报。一者身体刚强，躯形安宁。二者名声远着，一切之人，愿所欲闻。三者为诸天大圣尊神、妙行真人所见爱敬，日月星宿所惠，仙圣所宗，地祇所仰，鬼神所畏。四者世间万姓敬奉，称为真人，吉无不利，庆载永安。一切蠢动，希为桥梁，千精万邪，妖伪鬼神，一时消灭，举响从心。五者谓之所诣，出入行来，吏兵卫身，天官导从，地神奉迎。六者制伏天地一切鬼神，坐致天厨玉女侍卫。七者驱驰六甲，运走星辰，诃役三皇，走使鬼神，行来坐起，饮食卧息，天神侍护，地神直卫。八者所在住止，方圆三千六百里中，妖伪杂俗，奸诈魍魉，一时消减。九者交游上道，提携仙人，浮游五岳，出入民问，无敢疾伤。十者斩邪破敌，不教自行。十一者寿骨日生，仙道日成，道成德满，白日升天。十二者得与上圣诸君丈人为友，升入无形，与道合同。此十二报，施德所延，上帝所贵，坐要自然。

    二篇施念获报二十四条，出玄都紫微官中元格中，至真学者行之德也。

    玄都紫微宫下元格。灵宝真文，明见众真奉斋，朝礼天文，有一十二恩。一者解上世之考，及见世之罪。二者致福却祸。三者来生却死。四者招财致禄。五者宜后世子孙。六者福延先亡。七者见世兴隆。八者与天地结亲。九者交友真人。十者卒得上仙，白日升天。十一者仙度之后，上升道堂。十二者一切普福，为世桥梁。其一十二恩，皆精行所致，德感天真。

    玄都紫微宫下元格。灵宝真文，明见众真奉斋，朝礼天文，有一十四功。一为上世，二为子孙，三为居世，四为居山，五为修道，六为求仙，七为众官，八为治民，九为众生，十为世间，十一为天，十二为神，十三为人，十四为一切万物。斋直上圣之法，清虚简素，弃秽来真，上应列星，中应人情，下副物心。圣者见之谓之圣，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，贤者见之谓之贤。元始置法，为众道之尊，上帝之所，修来者之桥梁也。

    二篇施恩置功二十六条，出玄都紫微宫下元格中，至真学者行之德也。

    元始自然赤书玉篇真文，开明之后，各付一文安镇五岳。旧本封於玄都紫微宫，众真侍卫，置立玄科，有俯仰之仪。至五劫周末，乃传太上大道君、高上大圣众、诸天至真，奉修灵文，敷演玄义，论解曲逮。有十部妙经三十六卷、玉诀二卷、以立要用，悉封紫微上宫。众真并以上合天庆之日，清斋持戒，上会玄都，朝礼天文，诵经行道，上赞元始自然之章，中和三元洞明之气，下庆神真大慈之教。道在则尊，唯清为贵，故斋戒存其检行。当其斋日，诸天大圣尊神、妙行真人、日月星宿，皆会玄都玉京之台紫微上宫，持戒朝礼，旋行诵经。诸地上五岳神仙真人、四海水帝、北酆三官、三界地祇，一切神灵，莫不束带肃然持斋，尊道重法，以崇天真也。其仪典格式，具出灵宝中金紫格，有左右阴阳考典赏。

    灵宝真文，以赤明开玄之始，号曰空浑赤书景皇真文。天地分判，天号之灵，地号之宝，故曰灵宝。至黄帝五劫下教，度得道之人，令得升玄矣。

    元始五老赤书玉篇真文天书经卷下