卷之八十二

    孙真人备急千金要方卷之八十二

    宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

    养性

    按摩法第四

    天竺国按摩，此是婆罗门法。

    两手相捉纽捩，如洗手法。

    两手浅相叉，翻覆向胸。

    两手相捉，共按?#1；左右同。

    以手如挽五石力弓，左右同。

    两手相重按?，徐徐捩身，左右同。

    作拳向前筑，左右同。

    作拳却顿，此是开胸，左右同。

    如拓石法，左右同。

    以手反捶背上，左右同。

    两手据地，缩身曲脊，向上三举。

    两手抱头，宛转?上，此是抽胁。

    大坐斜身偏欹如排山，左右同。

    大坐伸两脚，即以一脚向前虚掣，左右同。

    两手拒地回顾，此是虎视法，左右同。

    立地反拗身三举。

    两手急相叉，以脚踏手中，左右同。

    起立以脚前後虚踏，左右同。

    大坐伸两脚，用当相手勾所申脚，着膝中，以手按之，左右同。

    右十八势，但是老人日别能依此三遍者，一月後百病除，行及奔马，补益延年，能食、眼明｀、轻健、不复疲乏。

    老子按摩法：

    两手捺?，左右捩身二七遍。

    两手捻?，左右纽肩二七遍。

    两手抱头，左右纽腰二七遍。

    左右挑头二七遍。

    两手托头，三举之。

    一手抱头，一手托膝，三折，左右同。

    一手托头，一手托膝，从下向上三遍，左右同。

    两手攀头下向，三顿足。

    两手相捉头上过，左右三遍。

    两手相叉，托心前，推却挽三遍。

    两手相叉，着心三遍。

    曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍。

    左右挽，前後拔，各三遍。

    舒手挽项，左右三遍。

    反手着膝，手挽肘，覆手着膝上，左右亦三遍。

    手摸肩从上至下使遍，左右同。

    两手空拳筑三遍。

    两手相叉，反覆搅，各七遍

    外振手三遍，内振三遍，覆手振亦三遍。

    摩纽指三遍。

    两手反摇三遍。

    两手反叉，上下纽肘无数，单用十呼。

    两手上耸三遍。

    两手下顿三遍。

    两手相叉头上过，左右申肋十遍。

    两手拳反背上，掘脊上下亦三遍。掘，揩之也。

    两手反捉，上下直脊三遍。

    覆掌搦腕内外振三遍。

    覆掌前耸三遍。

    覆掌两手相叉，交横三遍。

    覆掌横直，即耸三遍。

    若有手患冷，从上打至下，得热便休。

    舒左脚，右手承之，左手捺脚，耸上至下，直脚三遍。右手捺脚亦尔。

    前後捩足三遍。

    左捩足，右捩足，各三遍。

    前後却捩足三遍。

    直脚三遍。

    纽?三遍。

    内外振脚三遍。

    若有脚患冷者，打热便休。

    纽?以意多少，顿脚三遍。

    却直脚三遍。

    虎据，左右纽肩三遍。

    推天托地，左右三遍。

    左右排山、负山拔木各三遍。

    舒手直前顿申手三遍。

    舒两手两膝亦各三遍。

    舒脚直反顿申手三遍。

    捩内脊、外脊各三遍。

    调气法第五

    彭祖曰：道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱；心无烦，形勿极，而兼之以导引，行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不可无思，当以渐遣除之。

    彭祖曰：和神导炁养#2道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半。正身偃卧，瞑目，闭气於胸膈中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻於真人也。

    每旦夕旦夕者，是阴阳转换之时。凡旦五更初，暖气至，频频眼闭#3，是上生气至，名曰阳息而阴消；暮日入後，冷气至，凛凛然，时乃至床坐睡倒，是下生气至，名曰阳消而阴息。旦五更初暖气至，暮日入後冷气至，常出入天地日月、山川河海、人畜草木，一切万物体中，代谢往来，无时休息。进退如昼夜之更迭，如海水之潮夕，是天地消息之道也。面向午，展两手於脚膝上，徐徐按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气。凡吐者，去故气，亦名死气；纳者，取新气，亦名生气。故《老子经》云：玄牝之门，天地之根，绵绵若存，时#4之不勤。言口鼻天地之门#5可以出纳阴阳死生之气也。良久，徐徐乃以手左托右托、上托下托、前托後托，瞋目张口，叩齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰，咳嗽发扬振动也。双作只作，反手为之，然後掣足仰振，数八十九十而止。仰下徐徐定心，作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山。透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻则觉腹中有声汨汨然。意专思存，不得外缘，斯须即觉元气达於气海，须臾则自达於涌泉，则觉身体振动，两脚蜷曲，亦令床坐有声拉拉然，则名一通。一通二通，乃至日别得三通五通，则身体悦怿，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去，五年十岁，长存不忘。得满千万通，则去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸疴竞起。善摄养者，须知调气方焉。调气方疗万病大患，百日#6生眉须，自余者不足言也。

    凡调气之法，夜半後日中前，气生得调；日中後夜半前，气死不得调。调气之时则仰卧床，铺厚软，枕高下共身平，舒手展脚，两手握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止#7，有力更取。久住气闷，从口细细吐出尽，远从鼻细细引入。出气一准前法。闭口以心中数数，令耳不闻，恐有误乱。兼以手下筹，能至千则去仙不远矣。若天阴雾恶风猛寒，勿取气也，但闭之。

    若患寒热，及卒患痈疽，不问日中，疾患未发前一食间即调，如其不得好瘥，明日依式更调之。

    若患心冷病，气即呼出；若热病，气即吹出。若肺病即嘘出，若肝病即呵出，若脾病即唏出，若肾病即呬出。夜半後八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三#8，日出五十四，辰时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。

    病有四种：一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。

    凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气计成四百四病，事须识其相类，善以知之。

    心脏病者，体冷热。相法：心色赤，患者梦中见人着赤衣，持赤刀杖火来怖人。疗法：用呼吹二气，呼疗冷，吹治热。

    肺脏病者，胸背满胀，四肢烦闷。相法：肺色白，患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共相抱持，或作父母、兄弟、妻子。疗法：用嘘气出。

    肝脏病者，忧愁不乐，悲思，喜头眼疼痛。相法：肝色青，梦见人着青衣，捉青刀杖，或狮子、虎狼来恐怖人。疗法：用呵气出。

    脾脏病者，体上游风习习，遍身痛，烦闷。相法：脾色黄，通土色，梦或作小儿击历人邪犹人，或如旋风团圞转。治法：用唏气出。

    肾脏病者，体冷阴衰，面目恶痿。相法：肾色黑，梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖#9治法：用咽气出。

    冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法：鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐，呼字而吐之。

    热病者，用大吹五十遍，细吹十遍。吹如吹物之吹，当使字气声似字。

    肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。

    肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。

    脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍。

    肾病者，用大咽五十遍，细呬三十遍。

    此十二种调气法，若有病依此法恭敬用心，无有不瘥。皆须左右导引三百六十遍，然後乃为之。

    服食法第六论 方

    论曰：凡人春服小续命汤五剂，及诸补散各一剂；夏大热，则服肾沥汤三剂；秋服黄耆等丸一两剂；冬服药酒两三剂，立春日则止。此法终身常尔，则百病不生矣。俗人见浅，但知鈎吻之杀人，不信黄精之益寿；但识五谷之疗饥，不知百药之济命；但解施泻以生育，不能闭固以颐养。故有服饵方焉。

    郄惜曰：夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适。不可见彼得力，我便服之。初御药皆先草木，次石，是为将药之大较也。所谓精粗相代，阶粗以至精者也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益迟微，则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便以绝粒，谷气始除，药未有用。又将御女，形神与俗无别，以此致弊，胡不怪哉！服饵大体皆有次第，不知其术者，非止交有所损，卒亦不得其力。故服饵大法，必先去三虫。三虫既去，次服草药，好得药力，次服木药，好得力讫，次服石药。依此次第，乃得遂其药性，庶事安稳，可以延龄矣。

    去三虫圆方：

    生地黄汁三斗，东向竈苇火煎三沸，内清漆二升，以刑匕搅之，日移一尺；内真丹三两，复移一尺；内瓜子末三升，复移一尺；内大黄末三两，微火勿令焦，候可丸，丸如梧子大，先食服一丸，日三。浊血下鼻中，三十日诸虫皆下，五十日百病愈，面色有光泽。

    又方：

    漆二升　大黄六两，末　酒一升半　芜菁子三升，末

    右四味，以微火合煎令可丸，如梧子大，先食服三丸，十日浊血下出鼻中，三十日虫皆烂下，五十日身光泽，一年行及奔马，消息四体安稳，乃可服草药。其余法在三虫篇中备述。三虫篇见前第十八卷。

    服天门冬方：

    天门冬，曝乾，捣下筛。食後服方寸匕，日三。可至十服，小儿服尤良，与松脂#10若蜜丸服之益善。惟多弥佳。

    又方：

    捣取汁，微火煎，取五斗，下白蜜一斗，胡麻炒末二升，合煎，搅勿息手，可丸即止火，下大豆黄末和为饼，径三寸，厚... -->>
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