卷下

葛达耶

    (师印咒可知。结印诵咒。左手掌中。想一青色莲花莲花上想一白色阿◇字。流出性水。极甚清冷。右手点取。弹洒虚空。想诸鬼众。得触此水。咽喉广大。清凉润泽。无所障碍。问。何前来多用[口*纥]哩（二合）◇字。此独用◇字。何也。答。阿字是语种。故依三本而续用之也)(此广博身如来开咽喉印。依唧怛哩法师说。师是加行位菩萨知之。自身想观自在菩萨。心月轮上。想白色[口*纥]哩（二合）◇字出光。照前鬼神等。手结施清凉印。口诵心密言。并忍禅开左手莲花时。想鬼神等咽喉自开。通达无碍。便得出声。接得名号。随闻记云。右手禅度上。想一月轮。轮上想一白色阿◇字。流出般若甘露法水。以忍禅弹时。左手莲花开拆。甘露满中。想诸鬼神。咽喉开通。清凉润泽。无所障碍)。

    语诸佛子。今为汝等。作印咒已。咽喉自开。通达无碍。离诸障难。

    诸佛子等。我今为汝。称赞如来。吉祥名号。能令汝等。永离三途。八难之苦常为如来。真净佛子。

    南无宝胜如来

    (二羽金刚掌。六度内相义。进力头相拄。禅二羽金刚。掌。六度内相义。进力头相拄。禅智侧竖立。称赞七佛。由二益故一则总能灭除诸业报障。二乃庄严役等令成法器)。

    那谟啰怛纳(二合)怛啰耶答塔葛达耶

    (诵彼如来。结彼手印。应不离自身观音也)。

    诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等。尘劳业火。悉皆消灭。

    南无离怖畏如来

    (右羽胸前竖。忍禅智相捻。掌覆指下垂。左掌仰上舒)。

    那谟微葛怛得啰(二合)纳耶答塔葛达耶

    诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等。常得安乐。永离惊怖。清净快乐。

    南无广博身如来

    那谟[癹-又+文]葛咓谛月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶

    诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等。饿鬼针咽。业火停烧。清凉通达。所受饮食。得甘露味。

    南无妙色身如来

    那谟苏噜叭耶答塔葛达耶

    诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等。不受丑陋。诸根具足。相好圆满。殊胜端严。天上人间。最为第一。

    南无多宝如来

    (二羽虚合掌。胸前莲花状)。

    那谟波虎啰怛纳(二合)耶答塔葛达耶

    诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等。具足财宝。称意所须。受用无尽。

    南无阿弥陀如来

    (以右压左。禅智相拄)。

    那谟阿弥哆婆耶答塔葛达耶

    诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等。往生西方。极乐净土。莲花化生。入不退地。

    南无世间广大威德自在光明如来

    那谟卢迦委斯的(二合)呤捺(二合)第唧说啰不啰(二合)[癹-又+文]耶答塔葛达耶

    (右羽曲仰拳。忍禅度相弹。左掌仰上。五指皆舒)。

    诸佛子等。若闻世间广大。威德自在。光明如来名号。能令汝等。获得五种功德。一者于诸世间。最为第一二者得菩萨身。端严殊胜。三者威德广大。超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在。所向如意。似鸟飞空。而无阻碍。五者得大坚固。智慧光明。身心明彻。如琉璃珠。

    (称赞毕。阿阇黎白云)。

    诸佛子等。此七如来。以誓愿力。拔济众生。永离烦恼。脱三涂苦。安隐常乐。一称其名。千生离苦。证无上道(三说)。

    次与汝等皈依三宝

    皈依佛两足尊　　皈依法离欲尊　　皈依僧众中尊　　皈依佛不堕地狱　　皈依法不堕饿鬼　　皈依僧不堕傍生　　汝等佛子

    皈依佛竟　皈依法竟　皈依僧竟(以上俱阿阇黎三说表白三和)。

    皈依三宝故　　如法坚护持　　自离邪见道　　是故至心礼

    次结三宝印

    (左羽作拳相竖进度当胸。右手屈力度。心想诵真言)。

    唵婆(重呼)龛

    南无佛。南无法。南无僧。我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

    今所发觉心。远离诸性相。蕴处及界等。能取所取执。诸法悉无我。平等如虚空。自心本不生。空性圆寂故。如诸佛菩萨发大菩提心。我亦如是发。是故至心礼。

    次与汝等发菩提心

    汝等谛听(阿阇黎鸣尺一下白四弘誓愿)。

    众生无边誓愿度　　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成

    假使热铁轮　　於汝顶上旋　　终不为此苦　　退失菩提心

    次结发菩提心印

    (二羽虚合。如莲花状。以印心上)。

    唵补提即答没怛巴达野弥

    (师印咒可知应想心佛众生。三无差别。于一念间。融成一广大月轮。如八月十五日夜。中宵无云之时。极甚清凉。皎洁与虚空齐等。于月轮中。想一金色阿◇字。如秋毫之末。非有非无故。当尔之时不得加了于知。上无佛可成下无生可度。中无行可修。烦恼菩提。生死涅盘净尽。此为大要。宜善用心焉。不惟为鬼神作利益。行人不久亦即就此中了解者矣。师诵咒众和三声次白云)。

    今为汝等。发菩提心竟。诸佛子等。当知菩提心者。从大悲起。成佛正因。智慧根本。能破无明。烦恼恶业。不被染坏。

    次与汝等受三昧耶戒

    (行者鸣尺一下。白云)。

    一摄律仪戒。无恶不断。起正道行。是断德因。修成法身。二摄善法戒。无善不积。起助道行。是智德因。修成报身。三摄众生戒。无生不度。起不住道。是恩德因。修成化身。

    (既成大器。堪受宝戒。三昧耶者。准大乐金刚三昧经云。三昧名为本誓。亦名时。亦名期契。亦名曼茶罗。乃异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶罗者。此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶。亦四智印。即大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。又神变义释云。三昧耶者。是平等义。是本誓义。是除障义。是惊觉义。言平等者。谓如来现证此三昧时。一切众生。种种身语意。皆悉与如来等。禅定智慧。与实相身。亦毕竟等。初发心时。与地波罗蜜满时。亦毕竟等。是故出诚谛言。以告众生。若我所言。必定不虚者。亦合一切众生。发此忱谛之言时。亦蒙三蜜加持。无尽庄严。与如来等。以是因缘故。能作金刚事业。故名三昧耶也。言本誓者。如来现证此三昧时。见一切众生。悉有成佛义故。即将立大誓愿。我今要从普门。以无量方便。合一切众生。皆至无上菩提。剂众生界未尽以来。我之事业终不休息。若有众生随我本誓。发此忱实言时。亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言除障者。如来见一切众生。悉有如来法界。但有一念无明故。常在其前。而不觉知。是故发诚实言。我今要当设种种方便。普为一切众生。抉除眼膜。若我誓愿。必当成就者。令诸众生。随我方便。说此忱实言时。乃至于一切众生。获无垢眼。障盖都尽故名三昧耶也。言惊觉义者。如来以一切众生。皆在无明睡故。于如是功德。不自觉知。故以议言感动。令得醒悟。亦以此惊觉诸菩萨等。令发起禅定窟。学师子频申三昧。若真言行人说此三昧耶者。我等诸佛。亦当忆持本誓。不得违越。犹如国王。自制法已。遂自敬顺行之。故名三昧耶也。具如是等。广大甚深微妙之义。故名三昧耶也)。

    汝等受佛戒　　即入诸佛位　　位同大觉已　　真是诸佛子

    次结三昧耶印

    (二羽金刚缚。忍愿申如针。诵真言曰)。

    唵三摩耶萨埵鍐

    (师印咒可知。应想印中有白色鍐◇字。放大光明。普照所请一切有情。彼诸有情。蒙光照及三世诸佛。戒波罗蜜。一时圆满。法界善法。想为光明。流光灌顶。贮彼身中。身同普贤。坐大月轮。绍诸佛职。为佛嫡子也据本文义。无别观想。但如印咒。自成受忏。如金刚顶经说。若诵此咒一遍。如入坛轮。证三摩提。一切善法。皆悉满足。三聚净戒。俱时圆满。身同普贤。坐大月轮。一切诸佛。忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒。恶心破毁。不复清净者。若诵此咒一七遍已。破戒罪垢。悉得清净。一切戒品。还得如故。一切坛法。未经师受诵咒七遍。即许行作。不成盗法)。

    今为汝等。授三昧耶戒竟从今以去。能令汝等。入如来位。是真佛子。从法化生。得佛法分。

    汝等冥阳诸有情　　我今施汝甘露食　　法力加持徧十方　　令汝一一皆饱满

    次结无量威德自在光明如来印

    (藏本云。左印想持器右羽弹忍禅。随闻记云。想字有据作如字。理甚允当。行者思之)。

    嚩萨哩斡(二合)答塔葛达阿咓卢揭谛鍐婆啰鍐婆啰三婆啰三婆啰吽

    (师印咒可知。侍者取水点腕中及桶中。退坐本位。师应以右手怖畏弹指遣左手魔碍。念云吽吽癹怛。念三遍。问。手有何魔耶答。为手中有诸尸虫。次变空念云。唵[亢*欠]或三遍。问。变空此手。其意如何。答。以此手是赤白二种不净所成。故空之。令成胜妙功德庄严手也。问。前来入禅定。则自己是菩萨。今复何故又遣魔变空。答。法华经云。世尊说无量义已。又入三昧放光。至开宝塔又入定放光。岂不滥耶。盖因一事而彰一法。譬乎世礼。祀宗庙之人。非不斋戒沐浴。及至登殿之时。却又盥手。何也。为表敬也。今再遣魔变空。表慈之深。悲之极。用心之切也。次于一念间。顿成胜妙之手。於手掌中。出一红色[口*邦]◇字。变成红色莲花。花上想一白色鍐◇字。明点中流出无尽饮食。想面前水器。尽成摩竭陀国之斛。七宝严饰。满盛胜妙食等。然后想此字种。流出无尽饮食变满法界。念唵◇阿◇[口*纥]哩（二合）◇吽◇咒一百八遍。或四十九遍。当自知时。次念变食咒。每一念于明点中。想取饮食弹洒虚空)。

    (准本经云。阿难白佛。大悲世尊。愿救我苦。所以者何昨夜三更。经行静处念所受法。见焰口。鬼而语我言。汝过三日。必当命尽。生饿鬼中。我问鬼言。云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝若能施。百千万亿那由他。恒河沙数无量饿鬼。婆罗门仙。阎罗所司。业道冥官。及诸鬼神。侍从眷属。先亡久远。平等普施。饿鬼饮食。汝得增寿。白言世尊。云何能辩无量饮食充足。佛告阿难。汝今勿怖。我念过去无量劫中。曾作婆罗门时。于观世音菩萨摩诃萨边。受得陀罗尼。名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。汝若善能作此陀罗尼法。加持七遍。能令一食。变成种种甘露饮食。即能充足百千俱胝那由他。恒河沙数。一切饿鬼。婆罗门仙。异类鬼神。上妙饮食。皆得饱满。如是等众。一一皆得摩伽陀国所用之斛。此食此水。量同法界。食之无尽。皆获圣果。解脱苦身。佛告阿难。汝今受此陀罗尼法。令汝福德。寿命增长。饿鬼生天。及生净土。受人天身。能令施主。转障消灾。延年益寿。现招胜福。当得菩提。云云此咒旧多一鍐字应准本经仪轨除之)。

    语诸佛子。今为汝等。作印咒已。变此一食。为无量食。大如须弥。量同法界。终无能尽。

    由此真言力　　变食作乳海　　普施饿鬼等　　身心皆饱满

    复结前印诵乳海真言

    那麻三鬘哆勃塔喃鍐

    (师印咒可知。应想明点中。流出甘露。以右手点取。弹洒虚空。如雨注下。凡所至处。即成长河酥酪也。问。何以少小器水等。徧满法界。答。心力难思。故也。况又藉神咒。及字种观想等力乃至诸佛。冥加禅定之力。岂不能变小成大。化少为多也。且如乐巴一卮之酒。以术力尚能化为霖雨。何咒神咒难思之力者乎。行者亦不可不专注用心也。又问。何故不以饮食施之。却用水也。答。彼鬼趣多为业火所烧。故今以水施之。沃灭其业火。佛云。彼鬼等。百千万劫。不闻浆水之名。何况得饮。又云。彼鬼在恒河边而不见水。设使得见。变成脓血。若饮之时。入腹化为猛焰。热烧心腹。难堪痛苦。悲哉。悲哉。故今以水施之。体此意也。又番本云。苏噜巴。此云水。施食则知本乎施水矣。今世俗不知。多用施食水亦失矣。况今施食。亦不专用水。彼器中皆投饭。七粒徧十方是也。故勿疑诸耳)。

    语诸佛子。今为汝等。作印咒已。由此印咒。加持威力。想于印中。流出甘露。成於乳海。流注法界。普济汝等。一切有情。充足饱满。

    汝等业障鬼　　变火不能食　　今诵秘密言　　法食皆饱满

    次诵障施鬼真言

    唵哑吽拶辣弥担萨哩斡(二合)不哩(二合)的毗牙(二合)莎诃

    (师印咒可知。应垂展右羽想右掌中有一鍐◇字。明点中流出甘露。从左掌而下。念唵◇哑◇[口*纥]哩（二合）◇吽◇字一百八遍。或三七遍皆可。侍者至师前作礼。取净瓶出坛将净水徐徐注下。师至唱时。想彼障施鬼。悉皆胡跪。师想自身观音。徧至其前。而施甘露。从顶上入。灭其业火而得清凉。咒三遍各弹指一下。咒三遍或七遍。障施鬼等饱满欢喜。弹指一下。是时行者。即以右羽持甘露器。面向东立。泻于坛前。或净地上。或于石上。或新净瓦盆。亦名盂兰盆。生台亦得。或泉池河海长流水中。不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕。不得食之。若圣众坛中。明王诸天。若施饮食。置生台上。是本法也。若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼神法。于人定亥时。本人定时。阿阇黎法。若於斋时。尽于一日。但加持饮食水等。布施飞空乌兽水族之类。不拣时节。但用施之。若作饿鬼施食之法。当于亥时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳。终无效也。不是时节。妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师得。自招殃咎。成盗法罪。佛说普贤曼拏罗经云。左手弹指。一切善事。速疾成就。右手弹指。速疾集会苏悉地羯罗供养法云。两手各作弹指。是辟除法也)。

    诸佛子等。虽复方以类聚。物以群分。然我所施。一切无碍。无高无下。平等普徧。不择冤亲。汝等今日。勿得以贵轻贱。以强凌弱。拥遏孤幼。令不得食。使不均平。越佛慈济。必须互相爱念。犹如父母忆子之想。语诸佛子。汝等各有父母。兄弟姊妹。妻子眷属。善友亲戚。或有事缘。来不得者。汝等佛子。慈心爱念。各各赍持饮食钱财物等。递相布施。充足饱满。无有乏少。令发道意。永离三涂。长越四流。当舍此身。速超道果。又为汝等。将此净食。分为三分。一施水族。令获人空。二施毛群。令获法寂。三施他方。禀识陶形。悉令充足。获无生忍。

    神咒加持净法食　　普施河沙众鬼神　　愿皆饱满舍悭贪　　速脱幽冥生净土

    次结普供养印

    唵葛葛纳三婆斡斡资啰(二合)斛

    (师印咒可知。应想屈中指处。想白色唵◇字。明点中流出无尽供养。具足庄严平等供养。同声念普供养真言或五遍或七遍。问。最初既奉献三宝施食已竟。今复何故作此供养。答。前来所作。由拣圣凡。故奉献三宝后施鬼众。今融以平等故。圣凡交彻。所以普供养也。维那白从来所受饮食文毕。师应作五供养施宝错。念斯麻啰等咒)。

    (无量寿如来仪轨云。次结大虚空菩萨印。二手合掌。二中指。右押左。外相叉。博着手背。二头指相蹙如宝形。即成想从印中流出。无量诸供养具。衣服饮食等)。

    诸佛子等。从来所受饮食。皆是人间贩鬻生命。酒脯钱财。血肉腥膻。荤辛臭秽。虽复受得。如是饮食。譬如毒药。损坏於身。但增苦木。沉沦苦海。无解脱时。我今依如来教。精诚罄舍。设此无遮。广大法会。汝等今日。遇兹胜事。戒品沾身。于过去世。广事诸佛。亲近善友。供养三宝。由此因缘。值善知识。发菩提心。誓愿成佛。不求余果。先得道者。递相度脱。又愿汝等。昼夜恒常。拥护于我。满我所愿。以此施食。所生功德。普将回施。法界有情。共诸有情。同将此福。尽皆回施。无上菩提。一切智智。勿招余果。愿速成佛。

    尊胜咒

    唵喷[口*(隆-一)](二合)莎诃唵捺谟[癹-又+文]葛斡谛萨哩斡(二合)得啰卢迦卜啰(二合)谛月涉瑟咤(二合)耶勃塔耶爹捺麻答的牙(二合)塔唵喷[口*(隆-一)](二合)喷[口*(隆-一)](二合)喷[口*(隆-一)](二合)杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶哑萨麻萨蛮达哑斡[癹-又+文]萨思葩(二合)啰拿葛谛葛葛拿莎[癹-又+文]斡月述提哑撇膻[口/赀]都[羊*含]萨哩斡(二合)答塔葛达苏葛答瓦啰斡拶拿哑密哩(二合)达哑撇释该而(二合)马曷木得啰(二合)曼特啰(二合)叭[(ㄇ@(企-止))/木]哑曷啰哑曷啰马麻蔼由而(二合)伞塔啰尼杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶葛葛拿娑[癹-又+文]斡月述提乌失尼沙身拶耶巴哩述铁萨曷思啰(二合)啰思弥(二合)伞租爹敌萨哩斡(二合)答塔葛达哑斡噜结尼煞咤(二合)巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡(二合)答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰(二合)牒瑟咤(二合)谛萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得哩(二合)斡资啰(二合)葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达(二合)耶马麻蔼由而(二合)月述提(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达(二合)萨麻耶哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈[遣-(中/一)+ㄊ]巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻(二合)啰思麻(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰耶思葩(二合)啰耶萨哩斡(二合)勃塔哑牒咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩(二合)斡资哩(二合)马曷斡资哩(二合)莎斡资哩(二合)斡资啰(二合)葛而(二合)毗拶耶葛而(二合)毗月拶耶葛而(二合)毗斡资啰(二合)左辣葛而(二合)毗斡资啰(二合)忒葩微斡资啰(二合)三葩微斡资啰(二合)斡资哩尼斡资嚂(二合)[癹-又+文]斡都麻麻摄哩嚂萨哩斡(二合)萨埵喃拶葛耶巴哩述提[癹-又+文]斡都萨埵弥萨哩斡(二合)葛谛巴哩述提释哲(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达释哲(二合)[羊*含]萨麻刷萨颜都卜铁卜铁悉铁悉铁勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月谟拶耶杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思弥(二合)巴哩述提萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得哩(二合)马曷木得哩(二合)曼特啰(二合)叭谛莎诃

    (佛顶尊胜陀罗尼经云。此咒能破一切地狱。琰魔王界。旁生之苦。回趋善道。此咒不可思议。有大神力等)。

    (举徃生咒三遍。此圆满加持复有二种。一神咒圆满。二善根圆满。神咒圆满者。谓侍者当取花米表与大众表已师资同声诵尊胜咒。想彼成光明种。加持花米已。侍者以小楪取花米出外抛撒师想鬼神等。触此光明者。皆得徃生极乐国土。上品上生也。侍者倾施食净水。师资等同念六字大明真言。一百八遍毕上师振铃。众和法乐。诵六趣偈)。

    六字大明真言

    唵嘛呢叭[口*弥]吽(一百八遍)

    (佛说大乘庄严宝王经云。此六字大明是观自在菩萨微妙本心。若人诵持此咒。于诵持时。有九十九殑伽河沙数如来集会复有如微尘数菩萨集会。乃至复有地中。药叉。虚空神等而来卫护。七代种族。皆得解脱。云云)。

    六趣偈

    承斯善利。地狱受苦有情者。刀山剑树变化皆成如意树。火团铁丸变成莲花。而为宝吉祥。地狱解脱而能成正觉。

    承斯善利饿鬼受苦有情者。口中烟焰烧身。速愿得清凉。观音手内甘露自然常饱满吉祥。饿鬼解脱而能成正觉。

    承斯善利畜生受苦有情者。杀害烧煮楚毒等苦皆远离。远离乘骑愚痴。速得大智慧吉祥。畜生解脱而能成正觉。

    承斯善利人间受苦有情者。生时犹如摩耶。右胁而降诞。愿具六根。永离八难。修福慧吉祥。人间解脱而能成正觉。

    承斯善利修罗受苦有情者。我慢颠狂。拙朴速疾。令柔软恶心嫉妬瞋恚斗争自调伏吉祥。修罗解脱而能成正觉。

    承斯善利天中受乐有情者。欲乐策勤速发广大菩提心。天中受尽忧苦。自然生欢悦吉祥。天中解脱而能成正觉。

    承斯善利十方独觉声闻者。弃舍小乘四谛十二因缘行。进趋大乘四摄六度。修万行吉祥。二乘解脱而能成正觉。

    承斯善利初地菩萨勇识者。百福庄严。一切行愿皆圆满。顿超十地。证入一生补处位吉祥大乘。速证究竟成正觉。

    发愿回向偈

    现世之中未证菩提间　　愿无内外障难恶缘等　　恒常遇逢最妙善知识　　所修善事行愿速成就

    最上三宝

    临命终时识性无迷惑　　愿生西方净土如来前　　依于慧日发光闻思修　　断惑证真愍念于有情

    最上三宝

    能回施人回施回施善　　所获一切一切诸功德　　犹如幻化幻化似梦境　　三轮体空体空悉清净

    最上三宝

    吉祥偈

    愿昼吉祥吉祥夜吉祥　　昼夜六时六时恒吉祥　　一切时中时中吉祥者　　愿诸上师上师哀摄授　　愿昼吉祥吉祥夜吉祥　　昼夜六时六时恒吉祥　　一切时中时中吉祥者　　愿诸三宝三宝哀摄授　　愿昼吉祥吉祥夜吉祥　　昼夜六时六时恒吉祥　　一切时中时中吉祥者　　愿诸护法护法常拥护

    南无西方无量寿如来。诸大菩萨。海会圣众。惟愿法界存亡。等罪消除。同生净土。回向无上佛菩提。

    见闻如幻翳　　三界若空华　　闻复翳根除　　尘消觉圆净

    伏以真源湛寂。乃罪性之本空。苦海洪深。逐妄波而不息。由众生之业感。致长劫以沉沦。受报地狱之中。永罹苦楚。转生饿鬼之内。长忍饥虚。既无解脱之期。宁有超升之路。匪仗如来之慈愿。曷解恶趣之倒悬。咒诵真诠。施甘露之法食。灯燃宝炬。烛冥界之幽途。普使迷流。俱超极乐。今日道场。以此普施功德。回向铁围山内。面燃大士。统领三十六部。无量无边。恒河沙数。诸饿鬼众。伏愿。自从旷劫。迨至今生。释业障以消镕。雪罪愆而清净。镬汤涌沸。变成八德之莲池。炉焰交辉。化作七珍之香盖。剑树皆为玉树。刀山尽作宝山。徧界铁床。现菩提之法座。满釜洞汁。化甘露之醍醐。往昔债主以相逢。俱蒙解脱。积劫冤家而共会。各遂逍遥。狱主兴慈。冥官持善。多生父母。从兹入圣超凡。累世亲姻。自此承恩获福。天上五衰不现。人间四相皆空。修罗舍尽嗔心。地狱息诸苦恼。河沙饿鬼。化热恼而作清凉。十类含生舍迷途而登觉岸。普愿此国土。他国土无量诸国土。一切有情。共证真常。此世界。他世界。无量诸世界。无尽含识。齐成佛道。四恩总报。三有均资。法界众生。同圆种智。

    (阿阇黎称大众同和)。

    诸佛正法菩萨僧　　直至菩提我归依　　我以所修诸善根　　为利有情愿成佛　　世出世间　　随愿所成　　随愿所成　　愿以此功德　　普及于一切　　我等与众生　　皆共成佛道

    次结圆满奉送印

    (二羽金刚拳。进力两相钩。随诵而掣开。金刚解脱真言曰)。

    唵斡资啰(二合)穆

    (师印咒可知。想诸佛菩萨。及六道四生。悉皆不现。二善根圆满者。谓举施食功德殊胜行偈。众同音和。问。既是奉送已。诸佛菩萨不现。谁为证明。答。此显来实无来。去实无去也。三宝常住世间。且如法华经云。多宝佛塔。还可如故。而妙音菩萨来。多宝佛与塔。未常不在也。若夫请之则实来。送之则实去。何异鬼乎。学者思之。复念金刚萨埵百字咒。三遍补阙)。

    金刚萨埵百字咒

    唵斡资啰(二合)萨埵苏萨麻耶麻纳巴辣耶斡资啰(二合)萨埵谛奴钵谛瑟札(二合)得哩(二合)锄弥[癹-又+文]咓苏度束弥[癹-又+文]咓阿奴啰屹都(二合)弥[癹-又+文]咓苏布苏弥[癹-又+文]咓萨哩斡(二合)戍提弥不啰(二合)耶茶萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)苏拶弥稷达释哩(二合)扬骨噜吽诃诃诃诃斛[癹-又+文]葛湾萨哩斡(二合)答塔葛达斡资啰(二合)麻弥扪拶斡资啰(二合)[癹-又+文]咓麻诃萨麻耶萨埵阿(引)

    (此咒补阙。行者手作印不次第。心观想不专注。如是等过。悉皆清净。复念阿◇字二十一遍。则前来能想所想一一作行皆不可得。若不如是。则堕于有为矣所谓焰口。岂易语哉金刚萨埵五秘密云。金刚萨埵者。是普贤菩萨。即一切如来长子。是一切如来菩提心。又萨埵有愚萨埵。智萨埵。金刚萨埵。今简其二种。故云金刚萨埵。密咒圆因集云。此咒求愿补阙。功德无量。散在诸经。又名句中。随宗回转。诵者知之。复念阿字二十一遍。甘露军茶利云。于圆明心上。初观唵◇字。次观阿◇字。乃至第七观咤◇字。明一切不可得也。云云)。

    薜荔多文(阇黎自白)

    五姓孤魂薜荔多　　莫教平地起风波　　慈航泛涨须到岸　　洗脚上船会也么　　已发觉　　未发觉　　莫论酆都并泰岳　　罪无轻重尽蠲除　　何须一一重惩悫　　已结证　　未结证　　打破阎君台畔镜　　慈风扫荡障云消　　万里青天孤逈逈

    诸佛子等会也么。休休休。更莫造罪结冤雠。钓竿还在阎君手。切莫从前再犯钩。即今施食圆满。功德周隆。汝等孤魂佛子。向甚么处安身立命。咦。

    睹莲池不离当处　　指净土只在目前　　不劳弹指证菩提　　顷刻便参观自在

    回向偈

    施食功德殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛剎　　会上因缘三世佛　　文殊普贤观自在　　诸尊菩萨摩诃萨　　摩诃般若波罗蜜

    归依三宝。上来设放瑜伽焰口平等甘露法食。功德圆满。无限良因。普沾沙界。和南圣众。

    瑜伽焰口注集纂要卷下(终)

    嘉兴楞严寺般若堂经赀刻此瑜伽注集纂要二卷。计字□万□千□百□十□□。该银□拾□两□钱□□。

    康熙十四年七月比丘　寂暹　识

    附增津济疏

    一泗天下　南赡部洲

    大清国浙江等处承宣布政使司某府某县僧纲司某寺幻住。秉释迦如来遗教主修焰口法事。比丘某今据某府某县某乡贯。居住奉佛。普利荐扷。赈济孤魂。信　某是夜沐手焚香。一心拜于本师和尚释迦文佛接引导师弥陀慈父瑜伽会上宝胜如来幽冥教主地藏菩萨广度群迷观音大士兴权启教难陀尊者一阴真宰郡邑城隍土谷灵聪当方司令。惟愿同垂慧鉴俯察。葵里情旨。伏为　切念。冥途杳隔。泉界难通。不凭修荐之功。曷遂超升之理。由是发心。取今　年　月　日延命僧伽　启建某道场一会。是夜敦请金刚上师。登坛设放瑜伽焰口平等甘露法食。超法界之孤魂。济河沙之含识。伏以九幽十类。未脱生死之轮。八难三涂。宁免饥虚之苦。今则无遮会启观音。现焦面之形。大施门开。尊者设摩伽之斛。请七如来而作证。慈化流芳。结三昧印以加持。悲增护念。化粒米为大地。超沉冥于万灵德泽四生。恩沾九有。所集功德专伸修荐。某仗此良因。早登觉岸。所冀五衰不现。天宫脱牛领之因。四相皆空。人世乐尧风之化。修罗罢战。从兹舍尽嗔心。地狱停酸。自此高跻净域。受甘露味。多生饥火以全消。证金刚智。累劫愚痴而顿释。伏愿胎卵湿化各各悟本性之弥陀。鳞甲羽毛彼彼达惟心之净土。获无生忍。入不退地者。

    恭　于

    三宝证明。赈济孤魂。文疏

    岁　在

    康　熙　　年　月　　日　具

    附六道疏式

    五衰不现天仙道众四相皆空人伦道众乙卯孟秋舍尽嗔心修罗道众僧自恣日息诸苦恼地狱道众净业比丘常获饱满饿鬼道众寂暹谨识速得智慧畜生道众

    跋

    余髫年时。侧聆先师。祖垂训曰。既得出俗为僧。当发大弘誓愿。凡利生接物之阴功。惟焰口一事为最大因。二六铭心。随取瑜伽密部。澄神而习绎之。不辍昼夜者。今将二十年矣。盖阅诸家登坛演习。繁简不同。为有七家焰口八家忏之讹传。致令好新奇杜撰之端。因兹始矣。所以参差百等。诸方不能一揆也。故今繁简得中悉遵天机大师行[窾-士+上]。并纂内法师所集本部注文。合成一帙。名注集纂要。呈鉴诸方高贤达士。若以为可。愿广流通大地。若以为不可。乞垂慈诲片言。博笑大方。合十云耳。

    时丙辰秋日法云后学寂暹跋并书