卷之十四 地下新船载甲

    还视璜儿，方人惊开门，与网山人儳山人力战，则已出其贯串之巨绠，缚二人矣。二人乃复其魍魉之形，走入四山，不可擒捉也。小武自引萑蛮三百接战，矩儿弃两椎，飞弹丸数十枚，击走百人，璜儿出虹练二，缚二百人，皆不得遁。矩儿就视之皆牝鹿也。束之以献甘君，小武怒曰：“幺麽小儿女，辄敢横行于蔡王之前耶。”遂自演一阵，名曰独遁，乃神明于消纳之法者，又非漓老珪老网山人儳山人所传，其术不用一萑蛮，以死鹿皮为之。一皮藏三，三皮藏五，五皮藏七，七皮藏九，共演八十一之数。空花满目，实则一鹿皮悬于腰间耳。璜儿掷金蟆皮二，才小于掌，二生四，四生六，六生八，八生十，揭其藏而尽吞之，如郑人之发蕉鹿也。小武大惊，矩儿投以剩锦，小武复用引伸法。呼其鼻祖元绪者三，空际□□为大池，一龟游其中，吐珠沫于水，成无数小龟，锦不能裹小武之身，龟且欲没矩儿之顶，璜儿度不可胜，急以虹练缚其渠龟，小者悉走。矩儿笑曰：“是可以授医氏，并前所得鹿，为二仙胶矣？”其渠龟大言曰：“吾为元老，来援蔡氏云孙，君非豫且，何能钻我？”曳尾去之，小武亦单骑逃归，其伏桥渡口者，为张许两都督。针砭二师以术佐之，萑蛮之死者，相枕藉也。    木兰以轻骑百人，入蚺吼寨，蚺方脱于桎梏，与数蛮妇饮。歌曰：

    此间兮何不乐，恣纵横兮谁束缚。美人兮蛮妆，酌咈咈兮夜未央。有胡琴兮勿弄，美人兮花心动。惜子妇之被诛兮，吾心将转兮辘轳。愍小子之列阵兮，殆全师兮没乎兵刃。吾守吾之老阳兮，与少阴而徜徉。

    埰儿魔妗谓木兰曰：“淫鹿无耻，为醇酒妇人之欢，吾师且无前，待两弟子之力擒之也。”二女突呼曰：“蚺吼死无日矣。”各出裙带絷蚺颈，蚺笑曰：“以尔之凹肉，夹我之凸肉，我自就系。不然，其能束手乎？”遂以头触二女，裙带已解，将斯奔焉。木兰以鹿衔草饵之，蚺复其形为白鹿，卧地不复起，女师弟缚之以归。甘君讶曰：“黄苗非白鹿也，得毋幻耶。”木兰曰：“闻之乐王曰：‘黄苗之先，乃死鹿瘗白茅下，经岁复活，配于水精，是孕群鹿。’今蚺虽老不死，可遣使贡于上苑，全其天年。”甘君曰：“若令天子悦之，而系以铜牌，永为国寿，亦如凤麟之在郊薮。龟龙之在宫沼，天所钟灵，世之祥瑞矣。前归我牝鹿二百，一夕俱死，则又何欤。”木兰曰：“乐王又云，女鹿多夭，男鹿多寿，博物君子之言，无勿验也。”甘君揖诸幕客，与木兰言别，木兰曰：“仲离远行，诸君以何为赠？”皆答曰：“匪词勿达，愿同其声。”于是司马季孙明化醇，联四言云：

    天风吹襟，我客于迈。（季孙）

    言念往谊，同人叹喟。（化醇）

    德盛三无，功崇两戒。（季孙）

    明能照烛，算若陈卦。（化醇）

    每以雷霆，而惊聋聩。（季孙）

    上酬明圣，旁讨灵怪。（化醇）

    天荒日开，鬼病宵瘥。（季孙）

    凤台匪登，麟阁宜画。（化醇）

    啰矣长征，凄焉出话。（季孙）    所悲聚散，勿虑成败。（化醇）

    会扫鲸鲵，如搔癣疥。（季孙）

    自来神入，不尚狡狯。（化醇）

    赤羽曛多，白波斩快。（季孙）

    勋名既成，姓氏不挂。（化醇）

    沙在恒河，星悬上界。（季孙）

    期君努力，寝食蜂虿。（化醇）

    翼彼赞皇，金瓯勿坏。（季孙）

    国家宣劳，我其下拜。（化醇）    木兰谢曰：“两参军奖励之词，所不敢当，亦惟矢勿谖而已。”乐般曰：“吾父子岂无以颂天女也？”遂与犷儿联五字云：

    自昔竖降旗，一朝见神女。（般）

    谢娘忽已逝，明子亦为侣。（世治）

    心香两活之，倡随得其所。（般）

    竞病韵同拈，干喁欢共语。（世治）

    老夫蛙在井，不识鸿飞渚。（般）

    小子阅征诛，始得商出处。（世治）    何当圣凡间，不隔此心膂。（般）

    唝唝若震来，轩轩独霞举。（世治）

    时能悯愚戆，间或随尔汝。（般）    有气上通天，有才下整旅。（世治）

    新旌指八闽，故垒辞三楚。（般）

    相望以鸾鹤，所思寄毫楮。（世治）    矩儿夫妇，共擎一觥，酌木兰而歌诗曰：

    泾阳小龙弃其首，（谓龙芝）

    我姊仓皇向西走。（是年入蜀）    纵横庸蜀羌瞭间，（甚楚）

    出奇制胜无不有。

    料敌乃有吾阿翁，与姊相于臂使手。

    晋代终能重天女，汉家誓不戮功狗。

    遂见惊才动鬼神，更无馀事让僚友。

    小弟平生倚亲串，寡妻身世来星斗。

    同为阿姊提挈人，石烂海枯心不朽。

    一朝分携去闽海，鞈縸江头折杨柳。

    儿女情怀两两无，乾坤勋业时时有。

    金翠光华出风云，百年试尽一樽酒。

    不然兵戈满尘海，天关崔嵬孰与守。

    木兰饮毕，诸人争欲以诗侑酒，木兰辞曰：“仲离于此时，诗既不能为和，酒亦未敢相酬，公等休矣！当与阿修罗爱主，及两小徒，作竟夕谈也。”于是诸人退舍。甘君自向刘老师，求破噩青气韬略。木兰入庆喜之房，呼埰儿魔妗皆至，汕妮亦列坐焉。庆喜曰：“自为天女所降，拟常奉乎巾栉，何意帝臣之徙，悲别起之戈□。他时能念故人，寄以扶桑之木，异地如逢居士，求其般若之船。”木兰曰：“主前身作佛，后果为仙，视仲离之头低上天，手沐今雨。时为介者之拜，终隔化人之裾，鱼鹿无端，夔孷有迹者。未可同年而语，易地皆然矣。”埰儿魔妗合词曰：“巾帼相随，师资未敢忘也；□杻独去，客路能无感欤。请终侍绛帷，同游碧海，庶几怜而教之耳。”木兰曰：“吾诚不愿独翻罔两之波，自辨支祈之貌，二女弟双携珠□，齐舞花枪，赞我大勋，施其高义。岂不愿焉？”汕妮曰：“某自随阿婆，盼捷书，贺还帅矣。”于是木兰辞庆喜妇姑出，率埰儿魔妗，拜别刘老师及甘君、针砭二师。刘老师曰：“此行不恶，斛斯成大名，天女留遗像勉之。”二师曰：“闽盗为害诚剧，诸君收功不劳，嗣后斩木揭竿之魂，所在蜂起，更烦圣虑，驱策勋臣，裹尸之将军，以时致命而已。”甘君曰：“黔事有不了者，以待天女可乎？”木兰师徒唯而去。

    行入江西界，见粮艘无数，运往闽中，乃是吴越楚蜀产米之区，所济军食，滕王阁下。戈船若林，则远近所调兵卒，及甲胄器械，豫章啬夫，奔走喘急，官吏招呼唯恐不逮，而持戟门羽檄武夫，接踵相促者，无停晷也。木兰就蜀船呼一粮官问曰：“汝何姓名？护储几十万石？”答曰：“某七门郡丞高岷，运六十万石，馀四十万，责成九姓土官。”木兰曰：“廷制，二千石以上官，充总运使，何职不副事耶？”答曰：“先以戎州太守方君充此，因方笃闺房，重离别，大府纠其贻忧军食，戍青海边，某所治土司，急公自效，始以某统之，而分两进也。”又问楚船。其粮官江合汉，方与幕客陈三台，为叶子戏。木兰曰：“军国之事，若此其亟，乃不为唱筹而为点筹，何其暇也。”三台出对曰：“某佐江使君，输粮百二十万，需二十四大舫，今仓卒呼载，将及五十馀舟，而篙师柁长。肝胆不齐，齿牙互抵，使君无策驭之。某告以羊昙赌墅之风，与叶公子游，一纵一横，稍惬于志，亦正如长年三老，白昼摊钱，不得已于高浪中矣。”吴越诸粮官，以次劳问，皆陈其涛怒风恶，乞灵阳侯之悃。木兰袖出一图，诡如龙楼，众象幽，嘘气叱之。化一为五，分授其首船，曰：“此物镇溪‘，吾与诸部作马当湖神威，不亦可乎？”匿口作风声，诸粮艘一夕皆发。其甲兵尚无舟载，各省将士，向木兰吁呼曰：“兵待食，宜也；食待兵，可乎？女将军能役使风神，护储胥前进，而数万人之军装，数十营之火器，以及馀丁杂械，需船大小动以百计。叹此邦官吏，竟日空谈，连宵束手，如何如何？君徒济食而不惠兵，国家事终无所赖矣。”词毕，泣涕崩角。木兰顾两弟子曰：“诚不忍也，然吾又何能化数十百莲叶船。以载甲士乎？”埰儿魔妗进言曰：“昔吾师诞降，由甲子城中央古井，则下穿溟勅，犹之上辟鸿唈，久矣自壤及泉，为游神息影之区也。试探渊源，以谋匡济，何如？”木兰忖曰：“吾忆刘老师云：‘入地下浮中海，是海包乎地矣。’向东海呼曰：‘父母其鉴予哉，破天龙之百人安在哉。’”有顷，百人飞集云际，礼木兰曰：“天女役使部人，非将驾群战舰，载入闽官兵乎？”木兰曰：“既知之船代何所？”百人答曰：“灭火真人，先三日，炼戈船五百，授黄字符十纸，命部人呈天女也。”木兰索符观之，纸黑色而符金画，凡符首皆戴云，此独戴士，真秘授矣。其第十符之后，粘一蜡封，中梵字十数行。木兰译之，乃灭火真人手书，并咒五百船真言也。书内云：

    仲离近与吾弟子世治，得刘老师大浑薪传，中明蜜果，于以刑暴取凶，转艰难之运会；奋庸扬烈，弥破碎之纲维。君等若谓无成。人间恶乎底定，吾得道在前，生天居后，亦当告于千佛场，让出一头地矣。甘使君钓蔡弋噩，有兼吞之量，无两伐之谋，虽仙师道友，魔女神童。辅翊左右，未得，遂志者；天抑其绝世之高标，人苛以非时之畀论。即进即退，弥可弥难，此用晦之交，非俟休之际。酒星有奕，奎耀将沉，然缚孙恩，惟仲离是倚；平张鲁，非世治无功。一在岛中，一由陇首，其才其地，帝所持衡尺也。吾所炼戈船，只用广南五铁栗木，一木造百船，遣公输般十二代裔孙玗为之。但烧一符，即可得五十船，须以三更人静，集兵甲百花洲上，禁火炮声，登舟随渡，将士不饮不食，无喜无惧，五昼夜达闽泉州，其烧符迎船咒云：颠漩，连漩，牵眼，缠箭。嶔研，嶔咽，瞽嶔现，豝嶔变，水嶔溅。噫嘘嘻，嘻嘘噫！千船千线，线缘千剑，千剑万线亿船便。至闽，兵甲过船渡海后，尚有送船咒，亦以静夜施行云：娶凑，肘凑，求留，收笱。璅走，璅候，岁璅逗，月璅遛，日璅就。古里鲁，鲁里古，九殰九口，口扣九手。九手百口一殰透。    木兰命埰儿魔妗，传语各省将士，以今夕三更，来会百花洲，受利济策，其火炮诸器，重叠包裹，将士咸出誓曰：“所不听女将军号令者，愿馘之，无悔。”及三更，木兰如灭火真人教，烧一符，五十船出。十咒毕而五百船装载之兵将，俱入篷窗，挂帆席焉。埰儿魔妗，各辖二百五十船，云际之百人自去。木兰自飞行至泉州，以待诸载。是时舟行地中，昼而见星，夜惟望月，可无饥渴矣。魔妗谓埰蒍儿曰：“凡人能赋海矣。未必能赋地中之海；能赋舟矣，未必能赋世外之舟。姊其特著不经，明征无妄不亦可乎。”埰儿曰：“试为之。”即吟云：

    腐儒努目辨方隅，对浑天仪不能量。郭璞木华赋江海，见其大者差神王。冥搜五色锤八垠。不律怒摹真宰状。鸡卵元黄未分际，岂无灵明契为匠。烟云见见随杳冥，蹄迹无无得幽畅。浑沌窍凿大空出，乾坤草亭奄四望。不定初非两戒山，无边亦异恒河浪。非仙非鬼非佛祖，刳木自作先天舫。恐是渡津筏夙缘，休疑贯月楂新檬。熊罴虎貔纳芥子，一笑长平同日葬。伏甲元从尺土中，乘风反出四天上。勖哉我士各鼓舞，大觉俄焉出海藏。

    魔妗叹绝，自叩舷歌之，将士皆忻然曰：“此微妙音，殊不似人间棹歌也。”忽闻木兰崖上呼曰：“弟子来乎？”埰儿魔妗齐答曰：“诺。”以五百船出地中，则已达泉州，李节使方与少司马余君，调兵食矣。木兰告以诸路兵船咸集，李节使指木兰谓余君曰：“此粤中天女也，微彼之力，兵神速不及此。”余君感谢木兰，命偕入帐中，适斛斯侯遣使征兵。木兰乃辞二公，以兵甲过船渡海也。

    要将天地返清宁，绘得山川入锦屏。    巩固金瓯无有数，惊疑木铎竟无灵。    若非樯楫来空阔，未必烽烟息障亭。

    寄与数君忧社稷，苍生不赖少微星。

    蓄汀渔人诠曰：

    丁既出而甲遂兴，天人治乱之几，间不容发，彼添丁而此载甲，有铜山东奔，洛钟西应之势。    甲行在木，万物之所自作，用则以金而御金，熔于火，沉于水，藏于土，圣神之制此以前用者，与五兵同其功而不同其过，利亦溥矣。    伏甲以害人，衷甲以卫己，载则人己俱无与也。而史氏危之，若曰积与山齐，犹恐地不能载。命彼新船，谓之载之。盖甲者，器也。船者，道也。道能载器，其义固微，载甲，仪也。新船，极也。极是生仪，其几尤殄。船与迷津之筏不同，气有纵横，则筏以渡；性有高下，则船以载。渡可无边，载不可无底。船旧，则樯倾楫摧，不徒病甲。且病被甲之人，必咸与维新，而大亦能载。

    且新船之与敝帚，互相发明也。强弩之末，不能穿缟，敝之说，宜受之以革。初生之犊，其猛如虎，新之说，宜受之以鼎。

    地亦一船也，今曰：船在地下，岂非地之道，如天之下济，而船之质，如地之上行，不可解者一。

    春水浩淼，则有船如天上坐者矣，非船之上于天也。夫上天固不能，入地独易易乎？不可解者二。

    地下无地，则无人与物，而船何所行止？载甲之新船，又何所乘除，不可解者三。    解之者曰：《泰》之卦地下象乾，《师》之卦地下象坎，则天与水。皆包络乎地者。地下得天，则人事备，而帚革其故，船鼎其新，地下得水，则弱水之外。俱能载舟，胶舟之外，均可载甲。阖辟之故，神而明之，亦何必楔虚舟以求锁甲，问死窍子混沌也哉！