卷之十三 山中敝帚添丁

尸，惟君所使。大星欲陨，公乃至止。逆命红苗，鞈再徙。谓公声灵，宜翦灭此。公有智谋，不惭樗里。公之善战，无忝膑起，水陆扬威，截蛟殪凶。终流一锤，先接三矢，苗既悚惶，爰呼其妓，合围蜂虿，其数倍屣，絷我公归，命之衰矣。红苗致词，误辱君尔，公乃长啸，嗟哉犬豕。予为汉臣，无苟全理，公心中悲，公发上指。属镂不利，公砺其齿，三十交人，哭声盈耳。相从地下，如叶扶蕊，箕尾骑公，虹霓青紫。朝廷柱础，遂不崩圯，我奠椒浆，为公志喜。千秋万岁，彪炳青史，呜呼哀哉，尚飨！

    祭毕军中尽哀，侯遣告甘君以屈蚝死节事。甘君曰：“屈都督既亡，噩苗炽矣。吾不可不往。”率百人趋唫，江。天方昼，忽冥晦，非烟非雾，遍罨大旗。有顷，前峰鼙崥，虽蜡屐不能上。甘君问土人曰：“峻岭连霄，吾师焉济？”土人对曰：“此间向无此山，想近日飞来者耶。”甘君循岭下，得一庵，是施茶□惠行客者。有老人狷发蒍琩，卧于庵侧。问姓名，老人以手画地，作俞亚禾三字，问吾兵何以过岭，则画一难字。甘君曰：“此妖也？”叱左右斩之。老人张喙作霹雳响，庵已不见，前山变为大溪。溪中有人语曰：“甘鼎大迷，将葬污泥。”甘君憬然，谓群卒曰：“本无此山，讵有此溪，以为山溪。吾乃惑于妖矣。”策马入溪中，仍是平地，百人喜，服甘君之神明。幻境既穷，复见天宇。将近噩营，闻男女猓欢笑声，甘君怒曰：“彼以屈都督战殁，而相与为贺也。其何以堪之？”挥兵径捣红苗寨。噩青气闻甘君自至，大惊惧，呼男女猓曰：“吾左足为屈都督所创，不可以战，奈何？”男猓曰：“我等获甘菩萨，胜于获屈菩萨十倍矣！大王毋徒夸女猓之能。”噩曰：“是未易言也，甘菩萨可获，吾不至丧其子女，别据蛮□矣。但尔等不为变化伎俩，或可以得志，如妄逞其术，彼中若乐王子龙木兰，孰不能擒斩尔等乎。”男女猓皆如戒，以千人出斗。甘君臂两枪接战，来敌者数十人皆死。女猓悉脱其桶裙，四散奔走。男猓被甘君左右射倒，生擒三十人。甘君所隶百人，无一折损者。噩知兵败，乘险处发矢，中甘君之马。甘君方坠，超乘别骑，还归大营。斛斯侯迎于帐前，执手相慰，戮男猓三十人，以其头祭交址三十人之魂。侯叹息曰：“屈都督以二千人而亡，君以百人而胜，为简之师足用矣。岂在多乎？”甘君曰：“猡鬼若肆行其幻，鼎之能，无以过于屈君也，不为所算者幸耳。”

    是日，张许亦来斛斯营相谢曰：“我侯自统兵来援，两人者愿不及此，屈师虽败，甘君复之，国家之福，而师武臣用命也。今营中忽来一僧，掣玛师之镜以去，砭师及天女，追十日矣。而未返，敢以告甘君。”侯大戚曰：“三道术人不归，吾师勿克矣。”甘君曰：“不然，镜也者，即鼎与侯，及两大都督报国之心也。心定而后镜存，镜之云亡，心安在耶。鼎愿观焉，亦与镜为存亡而已。”匹马径还张许帐中。一道士迎曰：“使君归乎？堧哑喻以铁丸不能害，化为山溪，又被使君识透，彼无能为矣。吾以玛知古郦仲离点石道人追镜不还，来与使君觅镜也。”甘君视此道士，若欲窃刘老师之面目者，而意气恶劣，毕竟优孟不同于孙叔，虎贲实异于中郎。乃大喝曰：“若非刘老师也，安得相假？”道士失色曰：“谓吾非刘元海，又是何人？”甘君曰：“果为老师，以头来，容一剑劈。”盖难之之词也。道士忻然引颈曰：“吾头是铜者，未必即受汝剑耳？”甘君拔剑斫之，则如匏之物，如土委地，其躯尚植立焉。甘君颇觉手刃过当，谓道士以头为戏耶，悲夫。头在地下答曰：“使君自戏耳，吾头仍不受剑也。”跃起丈余，而下合于颈。甘君大骇。道士笑且骂曰：“老师当前，辄不相信，又从而杀之。甘鼎有人心者，不能杀人，行将自杀矣。”甘君曰：“我国之将帅，当死于典常，不当死于妖妄，汝自杀我可也。”道士嗟呀曰：“甘鼎自是忠义，但能以事刘元海之道事我，呼之曰老师，即为汝灭红苗耳，何忍加戮？”甘君曰：“生平未尝妄拜一师，且师汝之邪智秘巧，头自断续，恶为强梁，国家无贵乎刑诛。明哲不珍其身命，求为弟子，不亦颠乎？”道士曰：“汝不师吾，吾亦无颜为汝师。”

    弟临去不可无以持赠，出玉塔一座置地。道士小其身化为蛴螬虫。从塔顶入。甘君以剑斫塔，人与剑并为塔所包，四面皆城垣，不识何门可出。闻墙外语曰：“尔堧妖，置吾使君何处？”一人答曰：“彼自在张许营中击剑，走入烦恼城墙内耳。我何尝滘彼乎？”甘君察墙外语声，有若犷儿，大呼曰：“吾棨隔一堵，小冠军使何不手援？”闻墙外答曰：“使君速屏息伏地。”甘君从之，恍若炮声满山，大水涌至，城即崩颓。甘君转从水际出，见犷儿立帐前。甘君以所见道士之事告，犷儿曰：“吾在盘江桥渡口营中，矩儿兄以书来，云其妇璜儿，知使君有堧哑喻之厄。吾奔斛斯侯大营，而使君已至此。堧妖之头，非真头也，即纛旗之形。堧妖之塔，非真塔也，即矛上之刃。吾自得老师口中手，伸五指作巨炮击之，以纯阴破杂阴，火尽水生而走此妖也。”甘君曰：“玛师之镜，何人所掣耶？”犷儿曰：“即堧妖也？”甘君曰：“吾将攻噩苗，先遇庵前老人，自称之名三字，与堧妖颠倒，亦其人欤？”犷儿曰：“皆是也，彼之分身，一为梦中饵铁丸，一为老人变川溪，一为道士幻头塔。其本身掣玛师镜去，将诱三人追镜，而复斩臂之仇耳。使君盍还江桥渡口，吾自协助三人。”甘君赞美曰：“小冠军使，智周群物，力载一天，真能与李真人媲美矣。”犷儿曰：“吾安敢比吾师，譬诸孟氏之论，吾方底于大，吾师则圣也。刘老师则神也，敢相等伦哉。”遂辞去。

    甘君乃请张许还其帐，而自归本营。针师曰：“吾乃知化工之于人也，不可思议。屈蚝遇敌，替斛斯之亡，使君入围，受张许之困。凡事之不能为假借者，皆非妙道矣！”甘君曰：“四人追镜，可得获否？”针师曰：“镜即归来，惟天女难觅。”未几，玛知古至云：“五曰而及于衡岳，一童子负镜行。砭师叱之，童子化为狗，弃镜而逃。天女拾镜授予，一丐者呼曰：‘莫欺吾儿！’以乞食瓦盆投砭师，伤其额，天女咒白练裙下。丐者被缚。又一老妪号而至，含血喷丐者面，即遁去。砭师出一斧劈老妪，变两山石焉。归途遇行道者三人，与予及砭师天女各相似，予引镜照，似予者乃一老猿，其两人，俱不能辨何伪物。予敲镜背咒猿，彼亦持其伪镜将敲矣。而予咒急，猿飘去无踪，见两砭师，两天女，或坐谈，或起斗，无不悉敌。因复迷七日，适乐王子亦变两身入斗，擒其伪天女，而伪砭师始入地走云。还至青苗故寨，天女谓予曰：‘鲜椰子尝被我诛，其土兽之族，欲甘心也久矣。近又为堧妖指使，我当独斗之。’砭师与乐王子，亦劝天女曰：‘理合相助，数则无之，盘根错节，乃别利器，愿天女勉之也。’故天女自去，予三人两献俘，一归璧耳。”

    语毕，先示其镜，甘君曰：“吾之不明，镜无存而令吾师跋涉，伪天女若至，会讯其妖。”针师曰：“即堧哑喻耳，乐王子缚之，而不能诛之，使君可阳与周旋以俟其□去。苟行鞭挞，祸及军旅也。”甘君是其言。砭师果同犷儿牵一人至，军中皆作诧声。乐般呼犷儿：“何得系木兰？有功者尽解体矣。”甘君曰：“乐王何其腐也，真天女定不如是！”化醇亦引二姬观之，暗摇其手曰：“古云黎邱奇鬼，讵不信欤。”埰儿曰：“不类而类者，出海之精光瞽类而不类者，朝天之器宇。”季孙！生亦笑。甘君亲释伪天女之缚曰：“堧师毁形，遣乐王子相邀至帐，何相犯也。岂谓堧师不能飞腾去耶。”伪天女大喜，乃言曰：“甘君真知我者，以我为俘，且飞去之瞽以我为客，不得不留也。”甘君命设醴，犷儿曰：“昔在噩苗帐中，堧师以铜管吸诸生熟之味，宜多备其物，犹恐食不饱耳。”伪天女笑曰：“乐王子饶舌，吾本来面目。何尝非老饕，今饰郦仲离之相，鲛绡掩面，宜与饮酒赋诗，当他日公宴则可矣。”甘君曰：“善。”遂呼庆喜埰儿，与伪天女见。入座，各赋一句，饮一卮。伪天女曰：“此事当让仲离先也。”联句书名云：

    环□人何处，弓脰某在斯，学仙羞束缚，（仲离）

    与客斗恢奇。迹诡随鸦凤，（喜）    心诚搏兔狮。遣侦相问讥，（鼎）

    加絷自扶持。咒诅防为幻，（世治）

    牢笼示不疑。主歌将进酒，（蟫）

    朋愧未工辞。谬赋从军木，（季孙）    因宗注水郦，容光留玉镜，（化醇）    神采动金支。旧业麒麟著，（砭）

    新声鹦鹉知。依稀家海宇，（针）

    仿佛化天池。吐纳今良将，（知古）

    陶熔彼淑姬。传芬真有骨，（般）

    绣像岂无丝。山鬼劳提耳。（□儿）

    门徒问画眉，维驹怜汗血，（仲离）

    刻鹄病凝脂。独去曾搔首，（喜）

    重来又解颐，笋虽藏雉子，（鼎）

    瓮已获蛇□。柳叶看频蹙，（世治）

    莲花拱大慈。矜生阶下虏，（蟫）

    骇绝帐中儿。雾鬓纵横扫，（季孙）

    云裳左右垂，朦胧呼月姊，（化醇）

    荡漾见风姨。笑我同逃墨，（砭）

    嗔君异守雌。宁愁逢女□，（针）

    聊喜谒吾师。赌战尝投帻，（知古）

    论功竟裹尸。变能如虎豹，（般）

    腾欲借蛟螭。易地群灵护，（□儿）

    分形一气施。共谁夸狡狯，（仲离）

    只我试推移。（喜）

    是夕，伪天女欢甚，携针砭二师之手曰：“当时两君，半化为鳞介，今则吾一身，尽化为龙矣。足相偿否？”犷儿曰：“龙可为也，女不可言也。”众皆笑。乐般以目视而暗责之。庆喜曰：“果是天女，吾方与狎。若为堧国师也，噩王宫中夜半相聒时，惟恐失吾于阳台之下，初不图今日得以男女杂坐，觞咏言欢矣。人生会合，何可预期？”伪天女不能笑，亦不能怒。但曰：“在甘君筵上，能使人之意也消矣。返思昔者龙性未驯，因而丧其鬼臂，其错可胜铁铸哉。”玛知古曰：“知古所不知者，童子而狗耶？丐者及老妪耶？老猿及伪砭师耶？其名至繁，其数至赜，将以一为神，而神难穷，以两为化，而化不易达，愿以示之。”伪天女曰：“凡积妄之功用，在神化之表，吾之为僧掣镜，妄之盛，吾之为老人、为山为溪，妄之衰，为童子与狗，妄之塞瞽为丐及妪、为猿及砭师，妄之通瞽为今天女身，则贯乎妄之始终，其行其止。我自不能知之，何怪乎玛师之不知也！”明化醇谓埰儿曰：“亡女是之谓妄，故吾不欲弃妇人。”乐般曰：“一兄之为三尸神害，不自以为无妄欤？”针砭二师曰：“金石无故而思点化之，千古妄之宗门也。堧师说法，正如天女散花，无花之非法矣。”烛生语季孙曰：“仆钻研大《易》，乖三十年，今而知诚固复，妄亦无不复也。”埰儿曰：“自吾观之，吾师不归为妄瞽今堧师代之归，为妄之复耳。”伪天女抚掌曰：“兹之讲《易》，比智瞽弟子之谈禅也何如？”化醇夫妇皆曰：“刚上人之多欲，诚不足以及其师。”众又笑，甘君曰：“奉教之深者，殆无如仆，铁丸之炼心。玉塔之炼形，彼无识者，鲜不视为寇仇，又乌知式饮式食，为好我嘉宾也。”庆喜呼犷儿曰：“使君方乐，儿其进一卮于堧国师。”甘君曰：“我小冠军使，固乐王子也瞽而若安得子之。”般曰：“在青气帐中，曾有阿母之目，修罗少主，噩王夫人，不亦尊乎？”伪天女曰：“此乐王父子，献媚于宫闱，间我域外人也，我敢怨耶！”于是犷儿酌酒曰：“以阿母之命，为使君致庆，为堧师压惊。”伪天女一饮而尽，亦遍酌诸坐客曰：“龙木兰不在，吾代之行酒。”众大笑，兴尽而散。

    悟彻真元孰可当，每因精进却旁皇。

    千年无事令威鹤，竟夕有言公路羊。    道是神斤随鬼斧，境如阵马遇风樯。    自来裂破三生石，不踏人间假借场。    秦淮酒人诠曰：

    丁于行为火，于仪为阴，于图在二，于卦共离，故属之男子，其重于民数也。曰成丁不成丁，纪于兵册也。曰壮丁老丁余丁，吾之叹美于丁也久矣。敢自托于眼中不拔，而云此之不识哉！惟债帅以丁众为累，而阉奴难产一丁，故史氏有添丁之文。盖缒通幽险，有如五丁之开山，穷于神也。B继微茫，不虞六丁之下取，密于理也。

    添非赘说，化其本无，因乎固有，如刺绣之线，军中之灶斯可矣。画蛇之足，岂谓是欤！

    笤帚所以持半偈者，高僧于衣钵之外，或以此传焉。道之渐被者为衣，坚凝者为钵，而包一切扫一切，使之常凝于内以被于外，非帚不为功。

    有不敝之帚乎？曰执柯伐柯，是谓求道瞽因帚得帚，是谓明道瞽帚在山中，不在室内，随时损益，敝亦不敝矣。云山中敝帚，以警枯禅之不能取材，坐听其坏耳。山中帚所自出，其敝也，半偈之持安在哉！

    帚添丁，其事即无，其理自有。何则？丁为火之毗于阴者，帚之体附乎木，既以苍饾。而生丁之火，帚之用行乎地，又以牝马而感丁火之阴。如曰木萎其枝则无火，而婴儿之啼竹中何为乎？如曰帚叶干竹则无阴，而如愿之入粪草何为乎？

    吾益叹美于添丁之敝帚曰，其事在物为怪，在书为奇自有此丁，而前有千古，后有万年，茫然者为之神王。