卷之八 点金道人遭围

针道人两术士，及乐般之子犷儿俱往。吾遣乐般往招其子，授策主兵者，擒针道人，则卿大仇可复也。”女谢之，王之萨刺前曰：“汉女将索战，言何故纳降汉之女为新妇。”噩怒曰：“恶言奚入吾耳？孰为我擒此汉娃？”魔妗请曰：“必木兰也。彼在来凤，屡蹙公主。今乃辱大王，我奋战当出。”噩壮之。儿亦从后驰出曰：“姊若有失，吾不可不救。”苗人无敢阻者。木兰以剑约兵退，二女中奔之，分兵拥护，断后以归。儿以魔妗拜甘君，烛生曰：“可使偕归副参，以应桃根之象。”甘君笑而归之。谒化醇，持儿而笑，力却魔妗。儿曰：“总帅所命也，吾姊亦透彻凡想，求妙理于腐儒，非来嫁也。”矩儿曰：“副参其不生华而结果者耶？”群服其慧悟。魔妗亦受剑术于木兰，继儿为弟子。先一日，砭针二师，偕犷儿去西乡破妖贼，张大都督曰：“贼无兵法，郭节使不战而败。彼中之形，所闻互异，荷戈之士，初无术以往觇，二师及王子，孰与探索？”砭先生曰：“吾请自饵之。”时郭节使之兵新挫，砭师变形为军政小吏，入其伍访疾苦。皆云：“卒徒日无事，遭俘者多于夜。击柝之役，尤为痛心，计无得免者。”砭师云：试以柝与我，代若为俘。”一柝人举柝遗之，泥首而谢。

    迨夕，倚柝坐，闻鼓声，乃应之。旋一钩自地下出，挽之疾去，足不自持，耳畔风雨稍歇，已缚贼帐下。

    天明，其酋出，皆释之以供执役。令曰：“逃则死雷火。”众柝人拱手听命，无敢萌异志。砭师勤于执役，酋一日熟视之，呼与语，问曰：“能文字否？”答云：“略知之。”酋大喜曰：“此中无文人，檄告寂然，似少气象，汝能是，我即处以宾师位，勿使部下吆喝。”砭师曰：“出之厮养卒，号为中书君，侥幸殊未已也。曾未识异人姓氏，几时传到人间；大道神通，何术携来天上。请示之。”酋曰：“吾姓指树而名借犍，生大泽中，非由毛里来者也。九岁，神人来降，授以金简木印各一，水盂七，火纸十二，土鼓三，曰吾地公将军也。季汉将兴而身死，唐宋之末造，尝以幻迹，出没尘中，驱策生徒，应劫杀之运。子怒特之后，旄头之精，掌一万六千命，金简木印，足以摄召神鬼，水盂决河流，火纸引昆焰，土鼓鸣，则平地现城郭，可以遁甲，兼阻敌锋也。再十年而举事，人自推挽，虽欲韬匿不能矣。今逾十年，而其说果验，岂非天哉！”砭师问曰：“前败汉兵，又以何术？”酋曰：“遣数十山鬼扰之，其兵自乱，乃为我俘也。地下之钩，亦神物所为，非吾本法。今命汝司文告，庶几匡我不逮耳。”

    砭师乃为创檄草，传九股苗，词意瑰伟，酋使读而听之，赞曰：“其字句不尽可解，而大致爽朗，真可以推倒豪杰，开拓心胸。事即不成，意亦殊快也。”砭师谢不敏，酋犹抚掌，传红苗噩青气，遣使来约，速召之前，则乐般也。叱左右使退，密告以噩王所命。酋连诺之，请般共赞兵务。砭师初不相识，然知为犷儿之父，乘间相问讯，各诉怀抱。    一日，砭师独与酋计曰：“某有同心数人，兼文武略，愿得招之来归，不患大业无成也。”酋曰：“甚善。吾不疑汝，汝当不负吾。”砭师遂还汉营。张大都督已与郭节使合兵矣，并揖砭师而问之。答云：“妖亦易除也，俟一万六千人之登鬼录耳。”谓犷儿曰：“顷见乐王矣，奖汝擒玛知古之功，但此行正宜努力。”犷儿俯地受教。突军吏告急曰：“陕中饷不至，三日后，粮且尽，奈何？”郭节使惶悚无策，谓张大都督曰：“仆死国事，分也。君远道来援，行见易子析骸之惨，诚何心哉！”张大都督曰：“救败则未能，救贫或有策耳？”跪陈于砭师，以无饷故。砭师曰：“南中遇李真人，谓吾两人各有所待用，针劳于前，砭何能逸于后耶？”请下令建道房，前围小院，运山中石子，大如拳，小如指者。置院中。终日而事毕。砭师以夕至道房，悉屏侍从。天明，启户出，命兵士运饷，则院中如拳如指者，皆累累白金焉。郭节使与张大都督，再拜称谢。

    群卒来报，妖人以箭传来，索针道人见阵。针师笑曰：“吾避妖氛，不应至此。”仗剑出斗，酋左执金简，右握木印，摇唇皮作梵语，呼天将名号，风雷若崩坼之响，烟雾如龙蛇之行，持械而前者，皆灵官力士之属。针师仰视四天，密幄周遭，殆如网之不漏，投剑刺幄。若还鞘中。度不可上，借山石隐形，火飞堕，石为破裂，潜入蚯蚓窍，大水复漂之，就土中伏。闻鼓声，忽布一城冒土外，虽金铁之物，不能穴地而逃。针师大惊曰：“妖亦无赖，即难损吾性。且已锢吾形，自守地户可也。”时犷儿以针师未还营，请往救。前行不逢人，惟露小城郭。寻思曰：“吾师有言，妖兵必有护城，其用在土，惟通明殿梁木方寸可制。否则化桃木矢射之，城必流血。”向道旁咒得桃矢一，射城墙，乃中酋之脚踝，血出而城崩陷，针师遂刺土跃出，酋自知术破，自收其法物退去。针师偕犷儿归，谓砭师曰：“微乐王子发矢破妖城，猝不得脱。”

    又一日，酋语乐般曰：“针道人之流，诚不足虑，传闻破神城者，为王幼子，盍说之归我？则树噩两家，犄角之势成，而郭张可破。甘总帅必疲于奔命矣。”乐般将行，砭师以四人谒酋，谏曰：“乐王未可使去，先在红苗中，以子叛父，性命几不保。今而相见，腐儒之气，不足以胜骄儿。恐为子所惑，迄无成功。”酋笑曰：“乐王亦必如先生之不负吾，俾之父子相见，纵不能招之来，亦足以掣其肘而不为我害。”砭师叹息曰：“运筹之神，超出某等万万也。”乐般还汉营，与郭张及针师见，并视犷儿，谓曰：“我出入险阻，只如衽席间，数十年读书稽古之力也，儿得毋忧耶！”犷儿曰：“父以天理全身，儿以道心乘化，儿辞世当在父先，父行善事多，百年而后化，早无忧也。”针师言于郭张曰：“砭师以四人入妖营，欲树犍止杀戮，不可则以计毙之也。顾妖言有二八万人之劫，我将吁请于帝，或减免十之四五，天意殊未可知。若帝怒不可解，罚止我一身耳。阁下宜设醮礼神祗，我封章上达，以被蒙三日，不醒即埋之，待砭师还视，醒则遂所求矣。”郭张皆感激，愿各以身命请。乐般父子亦欲列名。针师曰：“感神回天，在此一举。”乐般乃草疏云：

    诰授点金使者，臣针道元，以西川节度使臣郭冲，黔州大都督臣张怀亮，故苗酋臣乐般，小冠军使臣乐世治，及各将校等，谨奏昊天上帝陛下：维民福不至则罹极，庆无余则流殃。虽好生之德，久洽于寰区；而止辟之刑，实祥于中古。臣等指功于敌，惟恐不及歼旃；行讨自天，孰云无能灭此。乃传来妖谶，造一万六千人遭劫之辞；听去童谣，有二三四五月无归之戚。人间何世，数必亏盈；天道无知，生而蹙命。总倚洪钧之转，何求法网之疏。臣等诚惶诚恐，稽首顿首。眇兹粒粟之躯。太仓亦多陈朽；飘若飞花之质，上苑不尽扫除。若减罪以免其兵亡，仍准情而随其算尽。荒疫之死，稍后于干戈；阴磷之飞，且分为甲乙。仅迁延于时日，非无续命之丝；苟宛转于追呼，是有停勾之牍。爰沥告哀之血，何忍独生；不辞缘坐之文，固甘同患。臣无任激切屏营诚恳之至。谨奉表以闻。

    针师伏坛下，拜表毕，即昏绝。郭张命如所嘱，以被覆之，三日而醒。沐浴谢恩讫，谓郭张曰：“帝初怒甚，以妄有所陈请，稽迟考录，将置吾于罪，赖申天师哀诉，帝批牍尾云：‘八刀赤文，贝乏禾失。’臣何幸耶？”四人并向坛稽首谢。有谍来报：树酋攻达州，城将破而复固守，有谋士五人，劝犍寡杀收民心，焚掠犹未剧。今复还，愿与主兵话。犷儿从郭张后，取乌银针返照之，见树酋之形，为赤毛老牛，将伏弩伺之矣。郭节使叱曰：“尔酋欲何言？”树曰：“乐般负我，能以其父子献，我当散其众而入山。”张大都督曰：“乐王父子，皆麟阁之间气。尔魍魉安得辱之？”树掷简于空，咒野兕百余，化两角为利刃，驱以犯阵。触死兵士数十，犷儿弩发，树咒木印，大如车轮，咿哑风生，弩飘堕无有。砭师隔阵呼曰：“闻汉营中有铁蓑衣之法，胡不试耶？”盖恐针师遽忘之，而明逗之也。针师果出其物，裹树酋。树大叫，连投火纸烧之，衣熔其半。犷儿跃地，变为小狻猊，吼声若铜鼓，野兕皆倒卧，复枯树形。树酋亦骇奔去。犷儿还营，告其父曰：“昔木兰之紫绡帕，为庆喜白罗巾所收，破树酋之物，非此帕不能也。父将何以筹之？”般曰：“吾父子须报噩青气，且说庆喜，乘机导之，至诚则无有不动矣。”还以所策告于郭张，并嘱针师暗与砭师谋，羁其妖众，坚壁不出，待吾乞师来。三人皆请之行，各道父子珍重之意。般以犷儿诣噩营。噩闻而大喜。犷儿入见。噩曰：“咄兹小儿，以异授缚玛大师，吾爱慕非一朝夕矣。而今乃得珠归于椟，锥返于囊耶！”犷儿曰：“大王视儿为犹子，则前不以为罪，而后可责其功。若以为降汉之稚卒，草芥视之，儿固不欲来归，即归亦不愿生活也！”噩谓般曰：“壮哉斯言，吾儿固不及若几，生父当让于义父。”般命犷儿拜噩前，修父子礼。女闻乐般父子归，言于噩请见。噩曰：“乐王乃迂士也，吾儿则甚可爱。”因传令进谒。般拜，女固辞不敢受。犷儿拜，即扶之使坐。噩曰：“一家人谈笑，吾不必旁参也。”自去与杜承瓘慕炜议兵事。时亲串相得甚欢焉。女问般曰：“针道人曾就擒否？”般答曰：“树犍屡破其术，擒之而复纵之。般屡致大王之命，但笑而不言。故以犷儿归，不肯留彼也。”女曰：“擒针道人，即应送我处置。胡为纵还，君试度其意。”犷儿曰：“儿闻其党相告云：树酋将有所挟以求。”女曰：“求金帛耶？或牲畜也？”般曰：“童子何知，某闻此酋不逊之语，每日，不爱事噩王，而爱事王之夫人，其妄可知也。既纵吾仇，必求所欲，反戈相向之事，恐在目前矣。”女怒曰：“树犍何物，敢狎侮吾？当请于大王，以兵诛之。”犷儿曰：“不劳士卒，儿与阿母去，自能成功。”女曰：“吾偾军之将，焉可复战？”犷儿曰：“树酋妖法，惟畏阿母之白罗巾，儿能斗之，不能灭之也。”女点头，谓：“吾与大王图之。”乃留犷儿而送般出。般见承瓘、慕炜，相与纵论，意甚得也。叩两人曰：“君兄妹至此，始得所乎？”两人叹曰：“舍此更无所之耳！”般曰：“夫非常之士，半出寇盗中，新息侯遨游述嚣之廷，魏丞相赞画翟李之寨，皆起于泥涂，升彼霄汉。两君其托迹椒房，而潜身虎穴者耶？”承瓘、炜皆惊拜曰：“披肝而谈意气，真有心人；交臂而失英雄，为无目者。吾兄妹以是生，不以是死。君诚鉴之，不敢隐也。”般乃以破树犍之策告，并乞其怂恿。承瓘、炜拜而设誓。女盛气而告噩曰：“妖人树犍，将觊觎大王之妻，何能忍也？”噩殊惑，女命犷儿陈之。噩大怒曰：“若然，卿自往讨，儿为前驱。吾望捷音矣。”付以健苗五百，犷儿率之。至树酋营，大呼曰：“噩王夫人来，与尔酋合兵攻汉将。”树闻之，出不意，问砭师曰：“此女何为而至？”砭师曰：“女求媾者，君无嗜欲，不宜有男女因，或与针道人战，为复仇计。君不可不助之。”树乃携法物出，女责曰：“针道人，吾仇也。何以故纵？”树告曰：“某术不能擒之，公主若执桴鼓，请决死战也。”女曰：“不擒针道人，吾誓不返。”树传箭索针师战，汉营中已知犷儿之计行，乃拥针师出。树谓女曰：“今日不胜，请死主前。”女自引犷儿绕阵侧，见针道人出斗，谓犷儿曰：“汉营多异人，吾军遭败，数也。今而后，不复怨斯人。”犷儿曰：“阿母与儿父子同心戮力，道有攸归，本无贪嗔，恩怨皆空空矣。”女见树酋五行法物，如环之转，暗取白罗巾掷之。尽入纤手。树奔走，针师追之，树呼砭师曰：“先生何以援我。”砭师曰：“无虑，吾卜君有兵厄，预制石棺。请入避，兵退可出也。”树启其盖，跃而入。砭师喝曰：“石如，葬老牛，二丑已过牛出头。”须臾石棺缝自合，砭师归郭张营，与针师言处置树犍之事。针师曰：“击柝人固善营窀穸也！”郭张降其众二千人，即与二师还甘总帅营，上功绩。女偕犷儿及五百人自归。噩迎见，贺战胜。般及承瓘、炜皆喜，苗中忽传玛大师归矣。

    噩跣足迎之，一西洋人略似知古，而气象迥别，谓噩曰：“臣在海隅，谓大王功已垂成矣。娄师新，命臣来辅大王，且报矮道人世仇，取其党砭针二山人之顶骨。”噩延入，细诘姓氏。般及承瓘、炜然忧之。女与犷儿亦为二师骇也。

    刎颈知交任转蓬，秾华一去鸟呼风。

    客临逝水伤今雨，鬼入荒林话故宫。    怒特声灵留庙宇，栖鸡形影吊房栊。    可怜早嫁鸱夷子，不没吴门为此公。    卫芦李氏诠曰：    骨以形立，金以气生。在人有不坏之形，锁骨著形之盛；天地有常伸之气，点金扶气之衰。世人以色属菩萨，而谓锁骨者色之空；以财付道人，而云点金者财之聚。其视骨如粉，视金如泥矣。若是其卑论也，史氏岂知其为非笑哉。

    金天成万物，而寄化于兵刑。点金者成之事，化之心也。不成则金气轻而浮者，为水所收，不化则金气重而沉者，为土所掩。不成与化，则金气顽钝，而入火不然。伐木不利，是金不有其功，而适足为害，皆点之之道未得耳。点从火，似以克为用。吾谓克取其能与胜，而点则如无能者；如不欲胜者然，宋儒称孔之铸颜，为仁若红炉点雪，庶斯意焉。

    锁骨菩萨，徒飞乌有之天花；点金道人，转布凭虚之海藏。菩萨之骨，珍过南金；道人之金，通于仙骨。是分而为形气，合之皆真精。所谓道不同而趋则一者，各致以交孚。菩萨之神通，即道人之智慧，且兹史为道书，道人乃宏道而非宏于道者矣。

    道人而为世点金，则以杨而入于墨矣。墨者摩顶踵以利天下，洵菩萨之舍身。或曰，道人点金，即其所以自为，为我者其杨之道欤！

    夫放利多怨，固将群起而攻之。道人遭围，围道人者即道人也；突围而出，须季子之多金；解围以归，恐床头之金尽。则虽围之数重，亦惟有淡与泊其相遭而已，君子谓道人于是乎知化。