卷第四

    老杜云：“扁舟空老去，无补圣明朝。”又云：“报主身已老。”以稷契辈人，而使老弃闲旷，非惟不形怨望，且惓惓如此。彼遭时遇主，言听计从，复幸年鬓未暮，而不能据诚戮力，以图报效，良不愧此欤！

    杜诗四韵并绝句，味之皆觉字多，以字字不闲故也；他人唯长篇，若无可读。正如贤人君子，并处朝廷，但得一二相助，已号得人，若不能为有无者，纵累千百辈，蔑如也。《寄题江外草堂》云：“诛茅初一亩，广地方连延。经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。”又《题衡山县学堂》云：“旄头彗紫微，无复俎豆事。呜呼已十年，儒服敝于地。衡山虽小邑，首倡恢大义。讲堂非曩造，大屋加涂塈。下可容万人，墙隅亦深邃。林木在庭户，密干叠清翠。有井朱夏时，辘轳冻阶戺。采诗倦跋涉，载笔尚可记。”岂不是草堂县学记？

    《寄李员外》云：“远行无自苦，内热比如何？”《寄旻上人》云：“旧来好事今能否？老去新诗谁与传。”岑参云：“乔生作尉别来久，因君为问平生否？”“魏侯校理复何如？前月人来不得书。”“夫子素多疾，别来未得书。”“北庭苦寒地，体内今何如？”乐天《寄梦得》云：“病后能吟否？秋来曾醉无？”退之《赠崔立之》云：“长女当及事，谁助出帨缡？诸男皆秀朗，几能守家规。”亦皆书一通也。

    旧观《临川集》“肯顾北山如慧约，与公西崦斸苍苔”，尝爱其斸字最有力。后读杜集“当为斸青冥”，“药许邻人斸”；退之诗翁“憔悴斸荒棘”，“宁豁斸株橜”；子厚“戒徒斸云根”，虽一字之法，不无所本。

    杜《寻范十隐居》云：“侍立小童清。”义山《忆正一》云：“炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松。”子厚：“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”秀老云：“夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。”闲弃山间累年，颇得此数诗气味。

    古人作诗，有用经传全句。《选》诗云：“小人计其功，君子道其常。”乐天：“疾恶若《巷伯》，好贤如缁衣。”乃两句浑用之。韩：“无妄之忧勿药喜。”杜：“谁谓荼苦甘如荠，富贵于我如浮云。”近人亦用史语，坡云：“人言卢杞似奸邪，我见郑公但妩媚。”常观《南史》载王宜兴云：“为劫不须伴。”甚似一侧韵五言，但无题目耳。

    律诗有一对通用一事者：“更寻嘉树传，莫忘《角弓》诗。”乃《左传》宣子聘鲁，尝赋《角弓》及“誉嘉树”，鲁人请封殖此树，以无忘《角弓》。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏”。乃景纯欲为颜含筮，含曰：“年在天，位在人。修己而天不与，命也；守道不回，性也。人自有性命，无劳蓍龟。”

    坡云：“通家不隔同年面，得路方知异日心。”乃唐人责同年不赴期集，辞云：“紫陌寻春，尚隔同年之面；青云得路，可知异日之心”也。

    任昉《别谢言扬》诗云：“讵念耋嗟人，方深老夫托。”《报刘孝绰》曰：“讵慰耋嗟人，徒深老夫托。”略改一两字，岂以会意处欲常用之耶？

    临川有“暮林摇落献南山”，又云“木落冈峦因自献”。如云：“名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。”又：“未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。”昔人行事措意，默与己合，则喜用之。马少游欲乘下泽御欵段，不去乡里，虽自谋独善，亦可为贪躁之戒。伏波在浪泊，下潦上雾，仰视飞鸢，跕跕堕水中，卧念少游平生时语，以为何可复得。故东坡云：“何须更待飞鸢堕，方念平生马少游。”又：“大夫行役家人怨，应念归乡马少游。”“雪堂亦有思归曲，为谢平生马少游。”以其可喜，不直押韵也。

    武帝见颜驷庞眉皓首，问：“何时为郎，何其老也？”对曰：“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下... -->>
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