卷三

    放翁诗云：“药来贼境灵何益，米出胡奴死不炊。”上句用柳公绰事。公绰节度山南东道，有道士献丹药，问所从来，曰自蓟门。时朱克融方叛，公绰曰：“药自贼境来，虽验何益？”弃药而逐道士。殆天为下句设此奇对。甲子七年读《唐书》记，时年七十八。

    《扬雄集》六卷，四十三篇，《剧秦美新》之作在焉。《法言》末云：“自周公以来，未有安汉公之懿。”又曰：“其勤劳则过于阿衡。”此时莽犹未篡，此语不过如今人称颂权贵人功德尔。及莽既篡，雄纵不能如许由洗耳、鲁连蹈海，然与龚胜同时，莽使使者以印绶强起胜，胜称病笃，卧，以手推去印绶。胜两子及门人进说云云，胜曰：“吾受汉家厚恩，今年老，旦暮入地，岂以一身事二姓下见故君乎？”不食而死。雄亦仕汉者，莽篡不能去，视胜可愧死矣！美新之篇，方且盛称“皇帝陛下配五帝，冠三王，开辟以来未闻，宜命贤哲作帝典一篇，袭旧二为三，以示罔极。”又自言“有颠眴病，恐先犬马填沟壑，长恨黄泉”，故作此篇以献。余谓宁颠眴病死，此文岂可作哉！朱氏书“莽大夫扬雄卒”，当其罪矣。而昌黎公、荆公、涑水公皆推重，或以配孟子，何也？

    《元后诔》略云：“天之所废，人不敢支。”又云：“皇天眷命黄虞之孙，历世运移，属在新圣。”又云：“汉庙黜废，移安定公。”凡累百韵。按元后虽莽之姑，然掷传国玺缺其角，闻翟义起兵，以为是；见汉宗庙毁坏，有怨言，人心之公不可磨灭如此！雄士人也，顾以贼莽为新圣，以汉庙黜废为天之所坏乎！

    《刘子政集》二卷，有《九叹》，用骚体，末有《杖铭》云：“历危乘险，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不强。有杖不任，颠跌谁怨。有士不用，害何足言。薯蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵！”语简而有味。

    文君眉色如望远山，脸际常若芙蓉，十八而寡，悦长卿之才而越礼焉。长卿死，文君为诔传于世。

    扬雄梦吐凤凰而作《太玄经》。仲舒梦蛟龙入怀而作《春秋繁露》。

    公孙弘食故人高贺以脱粟饭，覆以布衾，贺告人曰：“弘内服貂蝉，外衣麻枲，内厨五鼎，外膳一肴。”于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：“宁逢恶宾，勿逢故人。”

    吴章为王莽所杀，弟子皆更易姓名以从他师，惟司徒掾平陵曹敞亦吴章弟子，收葬其尸。

    目瞤得酒食，灯火花得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。故目瞤则咒之，火花则拜之，鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。

    枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，而长卿首尾温丽，枚皋时有累句。扬子云曰：“军旅之际，戎马之间，飞书走檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文大典用相如。”

    安定嵩真、玄菟曹元理并明算术，成帝时人。真自算其寿七十三，绥和元年正月二十五日晡时死，书壁记之。至二十四日晡时死，其妻曰：“见其算时长下一算，虑脱，有旨不敢告，今果校一日。”真又曰：“北邙青陇上孤槚西四丈所，凿之入五尺，吾欲葬此地。”及死，往掘，得古时空椁，遂以葬焉。元理常从其友人陈广汉，广汉曰：“吾有二囷米，忘其石数，子为计之。”元理以食箸十余转，曰：“东囷七百四十九石八升七合。”又十余转，曰：“西囷六百九十七石八斗。”遂大书囷门。后出米，西囷六百九十七石七斗九升，有一鼠，大堪一升。东囷不差圭合。元理后复过广汉，告以米数，元理以手击床曰：“遂不知鼠之殊米，不如剥面皮矣。”广汉为取酒鹿脯数片，元理复算曰：“薯蔗二十五区，收一千五百三十六枚，蹲鸱三十七亩，收六百七十三石，千牛产二百犊，万鸡将五万雏。”羊豕鹅鸭皆道其数，果蓏肴簌悉知其所。曰：“资业之广，何供馈之褊？”广汉惭曰：“有仓卒客，无仓卒主人。”元理曰：“俎上蒸豚一头，厨中荔枝一柈，皆可为设。”广汉再拜谢罪，自入取之，尽日为欢。

    公孙弘为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其贫，解衣裳衣之，择所著冠屦与之，又赠以生刍一束，素丝一襚，扑满一枚，书遗之曰：“扑满者，以土为器，以畜钱具，有入窍而无出窍，满则扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤！”弘为高贺、邹长倩两故人所轻如此，岂非曲学阿世有以纳侮欤！

    梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士使各为赋，枚乘为《柳赋》，路乔如为《鹤赋》，公孙诡为《文鹿赋》，公孙乘为《月赋》，羊胜为《屏风赋》，韩安国作《几赋》不成，邹阳代作。邹阳、安国罚酒三升，赐枚乘、路乔如绢，各五匹。

    自扬雄梦吐凤以下，皆见《西京杂记》，葛洪所集也。末云：“洪家有刘子骏《汉书》一百卷，无首尾题目，但以甲乙丙丁纪其卷数。歆欲撰《汉书》，编录汉事，未诠次而亡，故书无定本，杂记而已。后好事者以意次第之，始甲终癸，为十帙，帙十卷，合为百卷。试以此记较班固所作，殆是全取刘书，有小异同耳。固所不取不过二万余言。今抄出为二卷，名曰《西京杂记》，以裨《汉书》之阙。尔后洪家遭火，书籍多尽，此两卷在洪巾箱中，故得犹在。刘歆所记，世人希有，纵复有者，多不备足。恐年代稍久，歆所撰遂没，并洪家此书二卷不知出所，故序之云耳。”

    尹少稷诗若淡泊而有义味，其《庸医行》云：“南街医工门如市，争传和扁生后世。膏肓可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。岁月转久术转疏，十医九死一活无。北市医工色潜动，大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方，羽客神丹亦无用。实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。君不见形神枵然卧一室，医方争工药无必。左手检方右顾金，两手虽殊皆剑戟。”似讽当时主和战者。闻逆亮入寇律诗云：“本来饥饱非同鼎，安得沉浮自一舟。”又云：“异日是非忧史谬，终身寒饿羡钱愚。”词不迫切而意独至矣。少稷及接吕居仁、曾吉甫议论，在山中读书二十年，名论极重。晚为大坡因符离之败攻张魏公父子以附和议，遂为公议所贬，甚可惜也。顷故人陶木仁父宰上饶，余托仁父传其集四册，诗居其一。

    汉益州刺史朱公叔卒，门人陈季珪议所谥，宜曰忠文子。陈留蔡邕议曰：“按古之以子配谥者，鲁之季文子、孟懿子，卫之孙文子、公叔文子，皆诸侯之臣也。至于王室之卿大夫，其尊与诸侯同，故以公配。《春秋》曰：‘刘卷卒，葬刘文公。’《公羊传》曰：‘刘卷者何？天子大夫也。’经文曰：‘王子虎卒。’《左传》曰：‘王叔文公卒。而如同盟，礼也。’此皆天子大夫得称公，其礼与同盟诸侯敌之文明也。又礼缘情，臣子咸欲尊其君父，故虽侯伯子男之臣，自称其君咸得曰公。及其卒，异国之人称之亦然。是以邾子许男称公以葬，春秋之正义也。以例言之，则府君王室亚卿也，有王叔刘氏之比；以臣子之辞言之，则有邾许称公之文，虽无土而安其位是也。今曰公犹可，若称子，则降等多矣。惧礼废日久，将诡时听。周有仲山甫、伯阳嘉父、吉父，贤老之称也。宋有正考父，鲁有尼父，配谥之称也。《春秋》曰‘孔父’，《礼》曰‘伯其父’，异亡之称也。父虽非爵，号与公同。《礼》，天子诸侯咸用优贤异亡，顺乎门人臣子所称之宜，可于公父之中，择一处焉，斯不称子而已。”邕此议佳甚，韩、柳、欧、曾不能加也。

    邕集十卷，大半为人作碑版，如桥玄、杨秉、杨赐，皆名臣。如朱公叔、陈仲弓、郭林宗、范史云、姜肱，皆名士。至于刘表、胡广之碑，岂得无愧辞乎？又有袁满来、胡根二铭，满来太尉之孙，司徒之子，年十五死；根，陈留太守之子，七岁死。二铭甚美，几于谀墓矣！

    周勰，字巨胜，汝南人。再举孝廉，皆委之去。梁冀专国，前后三辟不至。后太尉司徒各再辟，司空三辟，察贤良方正，州举茂才，又公车特征，托疾杜门，里巷无人迹，外庭生蓬蒿。至延熹二年，梁氏灭诛而勰卒。圂典，字叔则，探综历数，剖纤入冥。州郡礼命举至孝，莫之能起。李休，字子材，南阳宛人。综七经，精群纬，玩辞察变，独见前识。古今疑义错谬，前人所希论，后学所不览，休尽割判剥散，幽暗昭烂。郡署五官掾，司空胡广以礼优请，不至。以上三人史逸，其事见邕集。

    光和元年七月十日，诏书尺一，召光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张华、蔡邕，太史令单扬，诣金商门，引入崇德殿，门惟中设都座。中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出，就都座。刘宠、庞训北面，阳公南面，日磾、华、邕、扬西南面，受诏书各一道，尺一，木板草书。两常侍又谕旨：以朝廷焦心，闻灾恐惧，每访群公卿士而各括囊，莫肯尽忠规补阙，故特密问，勿依违生疑讳。皆再拜受诏，起就坐。五人各一处，给笔札。邕对：霓堕鸡化，皆妇人干政所致。乳母赵娆，资富侔于帑藏，丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡。永乐门史崔玉，依阻城社，大为奸祸，暗昧已成，非外臣所能审处。近者不治，无以正远。又言廷尉郭禧，国之老成，光禄大夫桥玄方直，前太尉刘宠忠实，宜为谋主，数见访问。邕立朝持论可谓有所补益。然诏问之时，两常侍在都座之侧，乃不敢指言，汉寺人亦大横矣。

    为曹公祠桥玄云：使持节丞相冀州牧魏王操谨谴掾再拜，敬祠故太尉桥公。公以懿德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉睎矣。幼以顽鄙之质，为大君子所顾，犹仲尼之称颜渊，李生之叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容要誓，言徂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。虽戏笑之言，非至亲笃好，夫何肯为此辞乎？怀旧雅顾，潸然凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓，则致薄祠，公其尚享。

    董卓上书辞疾，乞就国土，群臣表卓上解国家播迁之厄，下救兆民涂炭之祸，黜废顽凶，援立圣哲，谨案《汉书》萧何，以相国金印绿绶，位在公卿之上。卓功绩诚钜，勋侔伊霍，宜以卓为相国，位在太傅上，带履上殿，入朝不趋。此表邕笔也，然其罪薄于子云。

    徐渊子《贺周益公致仕启》云：“清朝无事，元老辞荣。谓七十致仕，当守礼经之常，故再三上疏，不为文具之语。天子重违其意，孤傅以华其归。喜见颜间，甚于掇患去之日；身居物外，忘其为三公之尊。邂逅遂得初心，毫发略无遗恨。恭惟某官，栖迟盛福，俯仰太平。开阁求贤，留作国家之用；衔杯乐圣，退全明哲之身。甫念礼在于悬舆，已闻冠挂于神武。虽是翁矍铄，皆意其复相；使此老婆娑，是负其平生。二者岂可得兼，万事知其皆足。是关学力，难与妇谋。昔蜀公年未至而居贞，潞公耄已及而当国，从其所好，匪道之常。又岂仕止合圣人之时，出处全君子之致。方寻同社，共乐余年。玩象戏于橘中，焉知老至；作龟巢于莲上，但见花开。某夙仰高风，惊闻盛举，观终始之一节，知寿考之百年。昔嗟林下之无人，今喜山中之有相。凉台燠馆，益知绿野之清闲；角扇长壶，雅愿洪崖之洒扫。”云云。此作佳甚，然为诗名所掩，故不甚流传。著有《竹隐集》十一卷，多其旧作，暮年诗无枣本。诸诗如见石湖、放翁、诚斋一辈，人又才气飘逸，记闻精博，警句巧对，天造地设，略... -->>
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